Искусство обмана. Популярная энциклопедия

Территория рекламы

ЩЕРБАТЫХ Юрий Викторович

"ИСКУССТВО ОБМАНА.ПОПУЛЯРНАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ"

…Невозможно соединить в себе знаменитую «мудрость змия» с «голубиной кротостью», если не познать до самых глубин природу самого зла. Без этого у добродетели не будет надежной защиты. Более того, честный и порядочный человек никогда и никоим образом не сможет исправить и перевоспитать бесчестных и дурных людей, если сам он прежде не исследует все тайники и глубины зла.

Фрэнсис БЭКОН

Предисловие

Банальным было бы утверждать, что наша жизнь полна загадок и парадоксов, которым трудно подыскать исчерпывающее объяснение, но это действительно так… К одним из них я отношу странную избирательность, проявляемую наукой в отношении тем для исследований.

Ученые охотно занимаются изучением строения крохотных молекул, которых мы не можем увидеть или потрогать при всем желании, или далеких галактик, отделенных от нас миллиардами километров, но словно не замечают множества насущных проблем, с которыми человечество сталкивается в своей жизни. И после этого люди науки еще обижаются на непонимание со стороны простых людей!

На ненормальность такого положения в начале XX века указал гений практической психологии Дейл Карнеги. Когда он столкнулся с проблемой беспокойства, от которого страдают большинство людей в современном обществе, он, глубоко веря в науку, пошел в библиотеку, чтобы найти соответствующие руководства и пособия по его преодолению. По-английски беспокойство — worry. Рядом был другой раздел на эту же букву — worm, посвященный червям. Так оказалось, что про червей было написано 189 книг, а про беспокойство — только 22, причем ни одна из них не могла служить учебным пособием, помогающим преодолеть беспокойство, уменьшить тревоги и заботы, терзающие наши души. Автора знаменитой книги «Как завоевать друзей…» поразил этот вопиющий факт пренебрежения, проявленного учеными к насущным нуждам людей, и ему не оставалось другого выхода, как самому написать такую книгу.

Подобное произошло и со мной. Разрабатывая вполне академическую проблему определения критериев внушаемости индивидуума, я с удивлением обнаружил, что феномен обмана весьма скудно освещен отечественной научной литературой. Книги на эту тему — «Мошенничество в России» С. Романова и «Милицейская академия» Е. Зубарева — безусловно интересны и полезны в нашем криминализированном обществе, но не дают всестороннего научного анализа такого явления, как обман. Впрочем, их авторы, талантливые журналисты, и не ставили перед собой такой задачи. Из научных публикаций можно упомянуть небольшую книжку «Обман» философа Д. Дубровского и монографию В. Знакова «Правда и ложь в сознании русского народа», изданные весьма малыми тиражами и предназначенные в основном для узких специалистов.

Книга, которую вы держите в руках, была задумана как недостающее связующее звено между сугубо научными исследованиями и журналистскими очерками. Мне бы хотелось, чтобы «Искусство обмана» явилась действительно научно-популярной книгой, в которой систематичность и достоверность содержания сочетались бы с доступностью изложения, а занимательность — с познавательной ценностью.

Удалось ли выполнить это автору — судить читателям.

Юрий ЩЕРБАТЫХ

Введение

В начале было Слово…

Ев. Иоанн. 1.1

Более ста лет прошло со дня публикации книги Чарлза Дарвина «Происхождение человека и половой отбор», но ученые не перестают спорить, что же явилось главным фактором, способствовавшим выделению человека из животного царства и сделавшим его истинным «царем природы» (пусть даже порой и не очень разумным, но все же признанным владыкой и фаворитом земной биосферы). Не отрицая вклада Фридриха Энгельса в разработку данного вопроса, все же следует признать, что труд сам по себе вряд ли мог явиться причиной такого стремительного по биологическим меркам развития человеческой цивилизации, происходившего с непрерывным ускорением на протяжении палеолита.

Выделение человека из животного царства происходило достаточно неравномерно — по экспоненциальному закону. Первоначальный этап — переход к прямохождению — занял около пяти миллионов лет. Около миллиона лет ушло на овладение процессом изготовления орудий труда, а полмиллиона лет назад произошло «приручение» огня. Примерно двести тысяч лет назад начала формироваться речь — сначала примитивная, типа детского лепета, а потом все более совершенная. И начиная со стадии кроманьонца (то есть около 40–50 тысяч лет назад) человечество овладевает настоящей членораздельной речью, которая дала людям в отличие от животных вторую сигнальную систему, так же превосходящую первую сигнальную систему, как компьютер превосходит счеты. И именно с тех пор на нашей планете поселилась Ложь.

Живые существа, не обладающие речью, могут осваивать окружающий мир только на основании информации, поступающей непосредственно от их органов чувств — через первую сигнальную систему, а со смертью носителя этой информации приобретенные на протяжении жизни знания уходят в небытие. К примеру, старый матерый волк не может передать большую часть своего жизненного опыта молодым волчатам — к счастью, для овец. В отличие от серого хищника опытный рецидивист запросто способен передать секреты своего темного ремесла подрастающему поколению — к несчастью, для законопослушных граждан.

В отличие от животных люди имеют возможность расширять свои знания опосредованно — за счет органов чувств и жизненного опыта других людей, причем уже в абстрактном, обобщенном виде. Информация, приобретаемая одним членом человеческого сообщества, может посредством слова передаваться другим людям и с помощью представлений, воображения и памяти усваиваться и применяться в дальнейшей жизни так, как если бы она была получена ими самими. Н. Лесков в письме к В. Макшеевой писал: «Всего испытать самому нельзя, и чужой опыт людей, сколько-нибудь стоящих веры, всегда выгоден».

Например, практически никто из людей не ест мухоморов, хотя, гуляя в лесу и собирая грибы, мы встречаем их довольно часто, однако не делаем попыток их попробовать. Почему? Да потому, что нам сообщили когда-то, что мухоморы ядовиты. Это означает, что какой-то человек, отравившийся такими грибами, рассказал остальным, что их есть не следует. Так опыт ОДНОГО становится опытом ВСЕХ. У животных, не обладающих второй сигнальной системой, все обстоит по-другому. Каждое из них должно САМО попробовать ядовитый гриб, чтобы убедиться в его непригодности. Потому никакие животные и не могут построить своей цивилизации, что со смертью каждой особи все накопленные ею знания безвозвратно теряются, в то время как человек учится и НА ЧУЖИХ ОШИБКАХ.

Однако восприятие окружающего мира глазами других людей, обучение за счет чужого опыта имеет опасные стороны, связанные с необходимостью полностью доверять источнику информации и учитывать возможность ее вольного или невольного искажения. Полученная в этом случае ложная информация попадает в память воспринимающего субъекта, формируя неправильный, а значит, неадекватный образ окружающего мира. Ибо, как говорил средневековый арабский мудрец Аль-Маварди, «не всякий осведомитель честен в своем сообщении».

Таким образом, вся эволюция человеческого развития должна была, с одной стороны, развивать способность людей учиться за счет других, совершенствуя вторую сигнальную систему, а с другой стороны — развивать защитные механизмы мозга, препятствующие проникновению в сознание ложной информации. Для оценки и проверки на истинность поступающих через вторую сигнальную систему сведений постепенно создавалась система своеобразных «фильтров», в которых происходило сравнение новой информации с информацией, уже хранящейся в памяти индивидуума. Эти фильтры, составляющие нашу внутреннюю «контрразведку», ни на минуту не прекращают своей деятельности, пока мы бодрствуем. Только во сне или в состоянии гипноза их работа блокируется, и в такие моменты ложная информация может беспрепятственно проникнуть в наше сознание. К сожалению, в мире слишком много лжи и обмана, чтобы беспечно относиться к этой проблеме.

Известный китаевед Харро фон Зенгер в своей книге «Стратагемы» приводит следующее высказывание, обнаруженное им в китайских рукописях:

«Речи о человечности и добродетели могут использоваться, чтобы добиться чего-то от других. Но нельзя позволять провести себя с их помощью по крайней мере в сражении — физическом или духовном. Как говорится, «жизненный опыт — это вопрос образованности, а здравый смысл в обращении с людьми основывается на махинациях». Наше время провозглашает себя цивилизованным. Но чем цивилизованнее общество, тем большее в нем место занимают ложь и обман».

Вероятно, в начальные периоды человеческой истории жестокие условия жизни первых людей не оставляли места обману, ибо цена лживого слова была слишком высока. И тогда слово обладало гораздо большей значимостью для человека, ибо оно могло заменить собой реальность. Теперь же мы привыкли не верить словам. Нас обмануть труднее, чем примитивных дикарей каменного века, но возможно, что вместе с детской доверчивостью к Слову мы утратили и возможность в полной мере приобщиться к его магической силе.

Наверное, именно о тех жестоких и благословенных временах детства человечества писал Николай Гумилев:

В оный день, когда над миром новым Бог склонял лицо свое, тогда Солнце останавливали словом, Словом разрушали города. И орел не взмахивал крылами, Звезды жались в ужасе к луне, Если, точно розовое пламя, Слово проплывало в вышине. Мы ему поставили пределом Скудные пределы естества, И, как пчелы в улье опустелом, Дурно пахнут мертвые слова.

Глава 1.

Место обмана в человеческой цивилизации

Виртуозы обмана

Классификация обмана

Глава 2.

Виды обмана

Иллюзия восприятия

Межличностный обман

Ошибки канала передачи информации

Самообман

Взаимный обман

Групповой обман

Миссия восточного питания

Глава 3.

Технология обмана

Создание подходящей атмосферы для обмана

Создание образа простака

Подбрасывание ложных доказательств

Создание «параллельной реальности»

Методы искажения действительности

Манипуляции с информационным потоком

Манипулирование сознанием (программирование поступков)

Маскировка обмана. Лицемерие

Вероломство

Наглая ложь

Точка приложения обмана

Логика и разум

Использование психологических состояний человека в целях обмана

Использование обмана для состояния любви и ревности

Использование благородных мотивов для обмана

Использование сильных эмоций для обмана

Использование индивидуальных личных особенностей

Установки и стереотипы мышления

Ложные ассоциации

Непроверяемые ссылки

Глава 4.

Путь к правде. Стратегия избежания обмана

Факторы, препятствующие обману

Логический анализ информации

Психофизиология обнаружения обмана

Способы выявления правды

Психология допросов

Глава 5.

Морально-этические и социально-политические аспекты обмана

Отношение к обману

Влияние обмана на общественные связи

Формы лживого поведения в человеческом обществе

Глава 6.

Обман в нашей жизни

Фальсификация исторических событий

Фальсификация предметов истории

Политика

Военное дело

Шпионаж

Религия

Смотря на них, как они веруют в Бога, так и хочется уверовать в черта.

В. Ключевский

Основу любой религии составляет вера. Согласно определению толкового словаря, «вера — это убежденность, глубокая уверенность в чем-либо», а в другом, более узком смысле, — «убежденность в существовании Бога, высших Божественных сил».

К этому можно добавить, что вера — это знания, не требующие доказательств. По-видимому, человек по своей природе не может обойтись без веры (необязательно религиозной), так как он просто вынужден большую часть получаемой информации «принимать на веру». Причем люди, утверждающие, что они не верят ни во что, просто обманывают себя и других. Как писал Лихтенберг, «у большинства людей неверие в одной области основано на слепой вере в другой». Это значит, что если человек не верит в Бога, то верит в науку, если не верит врачам, то верит знахарям, и т. д. Даже если человек никому не верит, то он искренне и глубоко верит, что все люди отъявленные негодяи! Именно это имел в виду психотерапевт Владимир Леви, когда писал:

«Никто не придет к вам с мозгами, уже не замусоренными выше крыши. У всех уже предустановки, у всех концепции: «верю только в гипноз», «не верю в гипноз», черная энергия, дурной глаз, психо-троника, вампиры и прочая — в том или ином представительстве в каждой бедной головушке».

Но вот что интересно: с одной стороны, человек по своей природе недоверчив, ибо доверяться кому-либо без достаточных на то оснований опасно, а с другой — зачастую верит в существование таких немыслимых явлений, как загробная жизнь, коммунизм или честность политиков. Почему так происходит? Возможно, любая вера, в том числе религиозная — есть род сделки, которую разум человека заключает с собственным подсознанием. При этом интеллектуальная часть сознания добровольно соглашается не делать критических замечаний в отношении определенных явлений в обмен на ряд преимуществ, получаемых человеком в виде обретения уверенности в себе и окружающем мире, положительных эмоций и душевного комфорта.

Николай Козлов отмечает, что одной из центральных установок практически любой религии является тезис: «Поверь Господу, и Он одарит тебя любовью». Если человеку повезло и он смог в это поверить (а это доступно далеко не каждому), то жизнь его меняется. «Во-первых, он теперь в мире не одинок. У него есть Отец, который его никогда не оставит и всегда защитит. Во-вторых, у него прекратились мучительные поиски смысла жизни… жить стало понятно и осмысленно. И в-третьих, что самое главное, — он верит, что теперь одарен любовью Господа, он любим!»

Степень выраженности веры — вещь непостоянная, она меняется с возрастом. Плавный и закономерный переход от детской доверчивости через скептицизм зрелого возраста к старческой религиозности метко выразил Георг Лихтенберг в одном из своих афоризмов: «Сначала переживаешь пору, когда веришь во все без всякого основания, затем короткое время — не во все, затем не веришь ни во что, а потом вновь — во все. И притом находишь основания, почему веришь во все…»

У каждого народа в определенные этапы исторического развития были свои собственные верования, которые с течением времени могли меняться, постепенно или быстро (при резкой, насильственной смене господствующей религии).

Костомаров в своей «Русской истории» писал о древних славянах:

«Верили они также в волшебство, то есть в знание тайной силы вещей, и питали большое уважение к волхвам и волхвицам, которых считали обладателями такого знания. С этим связывалось множество суеверных приемов, как-то: гаданий, шептаний, завязывания узлов и тому подобного. В особенности была велика вера в тайное могущество слова, и такая вера выражалась во множестве заговоров».

Приходят другие времена, и одни верования сменяются другими. Некоторые люди верят в летающие тарелки и другие НЛО, ибо сознание того, что мы не одиноки во Вселенной, греет наши сердца. Другие верят в мудрость и честность правителей, несмотря на их ошибки и преступления против собственного народа, так как в противном случае людям пришлось бы сознаться, что ими управляет кучка беспринципных карьеристов. Вера в переселение душ позволяет надеяться, что, перевоплотившись в новой жизни в другого человека, мы сможем вести более достойное и счастливое существование. Короче, человек никогда не верит в невозможное просто так, если это не приносит ему какой-то моральной или материальной выгоды. Именно в этом кроется разгадка любой веры. Для иллюстрации сказанного приведем небольшую выдержку из рассказа Джорджа Р. Мартина «Крест и дракон»: «Вы ухватили самую суть, — продолжал Лукиан. — Истины великие, как, впрочем, и те, что поменьше, непереносимы для большинства людей. Мы находим защиту от них в вере. Моей, вашей, любой другой. Все остальное>по-ка мы верим искренне и непоколебимо в выбранную нами ложь, — чепуха. — Он прошелся пальцами по окладистой белокурой бороде.

— Наши психологи считают, что счастливыми ощущают себя лишь те, кто верит. В Иисуса Христа или Будду, переселение душ или бессмертие, в силу любви или платформу политической партии. Все едино. Они верят. И счастливы. Отчаиваются, даже кончают с собой другие, ищущие истину. Истин много, а вот вероучений недостает, да и скроены они неважно, на скорую руку — противоречия да ошибки. А ошибки порождают сомнения: наша вера теряет опору и вместе с ней от нас уходит счастье…»

Известный американский психолог У. Джеймс писал, что вера — это возможность действовать в условиях дефицита информации. «Вера подразумевает уверенность в том, что с теоретической точки зрения еще может вызывать сомнения, а так как мерилом веры служит готовность к действию, то можно сказать, что вера — это готовность действовать ради цели, удачное достижение которой не гарантировано нам вперед».

Другими словами, мы говорим о вере, когда есть какие-то сомнения. Если же нечто очевидно, то мы говорим об уверенности. То, что за ночью наступит утро, — это уверенность.

А то, что Земля вращается вокруг Солнца, — это вера (ведь некоторые люди на нашей планете в этом отнюдь не уверены). Когда один человек говорит другому: «Я знаю, что существуют микробы, — мой знакомый биолог показал их мне в микроскоп», — мы говорим об уверенности. Но когда тот же человек заявляет: «Я знаю, что ангелы существуют на самом деле, — священник рассказывал об этом на проповеди», — мы называем это верой.

В 1995 году в психологической лаборатории профессора И. ф. Мягкова мы проводили исследования индивидуальной религиозности. В результате были получены очень интересные результаты, свидетельствующие, что религиозная вера представляет собой весьма сложное комплексное явление, состоящее из нескольких компонентов. Главными мотивами религиозного верования явились потребность человека в поддержке и утешении со стороны высших сил и признание существования Творца, создавшего мир. Немалую роль в возникновении и развитии религиозности играли также морально-этические аспекты религии, присущий людям конформизм и интеллектуальные поиски в области философии бытия. Из этой экспериментальной работы можно сделать следующие выводы: каждый человек, исходя из особенностей своей жизни и характера, ищет и находит в религии что-то свое: одни — надежду и утешение, другие — твердые моральные устои, третьи реализуют тягу к таинственному и загадочному, четвертые удовлетворяют свои интеллектуальные запросы в области философии и эзотерики. Тех, кто желает более подробно ознакомиться с этим исследованием, я отсылаю к «Психологическому журналу» (№ 12, 1996), в котором была опубликована данная работа.

Какое же отношение все это имеет к теме нашей книги — к обману? Да самое непосредственное. Там, где человек отказывается от доказательств (в силу необходимости, лени или традиций), он рискует быть обманутым. Если человек верит в положения любой религии: язычества, христианства, мусульманства, он поневоле должен безоговорочно доверять и ее служителям. Но служители религии — всего лишь люди, в основной своей массе наделенные теми же пороками и недостатками, что и паства. Просто в отличие от «честных мошенников» служители культа всегда прикрывают свои действия религиозной шелухой, затуманивающей глаза своих последователей. Мне лично ближе позиция великого комбинатора, которую тот выразил в романе «Золотой теленок».

«Великий комбинатор не любил ксендзов. В равной степени он отрицательно относился к раввинам, далай-ламам, попам, муэдзинам, шаманам и прочим служителям культа.

— Я сам склонен к обману и шантажу, — говорил он, — сейчас, например, я занимаюсь выманиванием крупной суммы у одного упрямого гражданина. Но я не сопровождаю своих сомнительных действий ни песнопениями, ни ревом органа, ни глупыми заклинаниями на латинском или церковнославянском языке. И вообще я предпочитаю работать без ладана или астральных колокольчиков».

Вера религиозно настроенной толпы зачастую облегчает задачу профессиональных «волшебников» и жрецов заставить поверить, убедить и в конечном счете — обмануть.

Популяризатор науки Лев Тарасов в своей книге «Чудо в зеркале разума» описывает манипуляции, к которым прибегали жрецы различных религий для одурманивания верующих.

«В святилище — таинственная темнота. Только отблески от светильников неровными бликами ложатся на опаленные солнцем лица. Фигуры богов, врезанные в стены и колонны, при колеблющемся свете кажутся ожившими, тени колышутся, меняя очертания рисунков.

Вдруг яркий луч солнца прорезал тьму. На гладкой стене появилось теневое изображение божества. Кажется, оно заглядывало в храм из своих небесных владений. Божество делало какие-то знаки, повергая собравшихся в священный ужас.

— Я есмь то, что есть, и было, и будет, никто еще не поднимал моей завесы, — гремел под пилонами храма голос, отраженный многократным эхо.

На самом деле это была тень одного из жрецов, спроецированная на экран, как в камере-обскуре. Обычная тень, а какое непередаваемое впечатление производила она на суеверных людей».

В манускриптах историков древности встречаются описания подобных чудес. Для их проведения жрецы начиная с IV в. до н. э. стали использовать различные автоматы, которые приводились в действие при помощи песка или воды. С помощью направляемого водного потока и системы зубчатой передачи фигуры богов приводились в движение, что оказывало сильнейшее психологическое действие на прихожан храмов. Последователи Аристотеля подвергали критике подобные действия служителей культа, считая их неблаговидным обманом и профанацией чудес.

Римский ученый Плиний писал, как собственными глазами наблюдал вознесение к небу богов в храме Геркулеса города Тира.

Геката

Эффект достигался за счет оптического обмана. Фигуры богов (обыкновенных статистов) с помощью зеркал из отполированной меди проецировались на дым храмовых курильниц, отчего казались парящими в воздухе. В огонь подбрасывались особые порошки, делающие дым белым (что позволяло ему выполнять роль экрана), другие порошки содержали наркотики, усиливающие внушаемость присутствующих.

Л. Тарасов указывает и на другие трюки, которыми пользовались жрецы древних религий для привлечения верующих в свои храмы:

«Впечатляющим было и появление Гекаты — трехголовой шес-тирукой богини призраков и повелительницы загробных теней у древних греков. В темной комнате по призыву жреца на стене внезапно вспыхивали языки пламени, которые прочерчивали зловещую фигуру богини с факелами, мечами и копьями в руках. Конечно, рисунок был заранее нанесен каким-нибудь невидимым легковоспламеняющимся веществом. Достаточно было как бы случайно поднести к нему факел — и тот загорался».

Христианские богословы утверждают, что все эти рукотворные чудеса были характерны исключительно для языческой религии и что, мол, христианская церковь не опускается до подобных трюков. Тем не менее известно огромное количество мистификаций с древними реликвиями типа «щепок креста, на котором распяли Спасителя», при помощи которых католические церковники собирали огромные пожертвования от легковерной паствы.

Изобретение культа реликвий приписывается матери римского императора Константина Елене. Церковь присвоила ей титул «святая». По возвращении из Палестины она привезла множество драгоценных «святынь», которые после этого стали стремительно множиться, что давало немалый доход торгующим ими церковникам.

Но «поставил на поток» и придал особый размах торговле священными реликвиями папа Пасхалий I. Он начал свою деятельность в этой области с того, что по велению свыше «обнаружил» мощи святой Цецилии, поклонение которым принесло святому отцу приличный доход. Трюк был стар как мир, но простодушная паства ему поверила.

Предварительно Пасхалий приказал реставрировать церковь Святой Цецилии и богато разукрасить ее. Одновременно на главном алтаре была поставлена рака для не найденных еще к тому времени мощей (!). Видимо, интуиция подсказывала верховному священнослужителю, что они вскоре разыщутся. И точно — все шло по сценарию хитроумного наместника Петра.

Однажды во время заутрени он притворился, что впал в летаргический сон. Когда же он очнулся, то поведал собравшимся, что во сне к нему явилась святая и сказала:

«Осквернившие себя священники и папы-святотатцы уже искали мои смертные останки, но Господу было угодно за тобой одним сохранить право обрести их». После этого святая Цецилия указала папе на одно из мест на кладбище Претекста. После такого заявления все дружно отправились на кладбище и папа собственноручно выкопал мощи святой. Правда, как писали современники, ноги святой еще хранили на себе свежие следы крови, но вслух никто не выразил сомнений. С папой не спорят!

Дальше предоставим слово исследователю тайн Ватикана, французскому писателю Габриелю-Антуану Жоган-Пажесу, более известному по его псевдониму — Лео Таксиль:

«Ободренный первым успехом, папа понял, что легковерие является неистощимым источником обогащения и не воспользоваться им было бы по меньшей мере глупо.

«Он принялся, — говорит один древний писатель, — фабриковать святых для продажи их останков, и эта коммерция принесла ему огромные доходы».

Первосвященнику следовало бы открыть лавчонку с вывеской: «Святые для экспорта. Оптовая и розничная продажа».

Надо думать, у него было немало последователей. Дело было поставлено на широкую ногу.

Огромные прибыли привлекли алчных монахов, и вскоре большинство монастырей превратились в фабрики реликвий. Уж, во всяком случае, эти лавчонки никогда не испытывали недостатка в ассортименте. Продавцы без особого труда удовлетворяли любой спрос. Изъявлял ли кто-нибудь желание приобрести зуб святой Бригитты, ноготь святого Павла, кость любого апостола или мученика — все было к услугам потребителя. Вопрос сводился лишь к цене.

Животворящий крест Господень тоже был ходким товаром. Если бы собрать все стружки с этого креста, которые раздавали верующим в память о смертных муках Иисуса, ими можно было бы отопить немало жилищ в самую суровую зиму».

Церковь никогда не гнушалась прибрать к рукам деньги и имущество своих прихожан.

Время от времени для этого возникали весьма удобные поводы. Один из таких периодов наступил к концу первого тысячелетия христианской эры. Вот как описывает этот период Лео Таксиль:

«Окончания X века во всем христианском мире ждали с трепетом. Многочисленные пророчества связывали с этой датой конец света и наступление Страшного суда.

Духовенство, естественно, пыталось извлечь из этого всяческие выгоды.

На пороге близкой и неизбежной кончины люди заботились исключительно о будущей загробной жизни, о покаянии, способном умилостивить праведного судью. Самые отъявленные скряги отдавали церкви свои богатства, а священники со своей стороны всячески убеждали паству избавиться от бремени губительных земных благ, которые, как сказано в Евангелии, являются главным препятствием на пути в рай.

Когда страшный год миновал и ничего не случилось, многие почувствовали себя оставшимися в дураках и горько пожалели о безрассудном страхе, побудившем их отдать все добро церквам и монастырям. Но было поздно! Клир никогда не отдает назад того, что, пусть даже по ошибке, попало в его карман. Напротив, ремесло духовенства как раз и заключается в том, чтобы околпачивать недалеких людей, готовых верить самым абсурдным пророчествам».

Священники — тоже люди, и им не чужды грехи мирян. Однако же существует особая каста священнослужителей, которым церковная традиция приписывает непогрешимость. Речь идет о «первосвященниках», папах римских, управляющих католической церковью. На Руси издавна существовала поговорка: «Каков поп, таков и приход». Поэтому, для того чтобы оценить моральное состояние церкви, достаточно взглянуть на моральный облик пап римских, что и сделал французский публицист Лео Таксиль в своей знаменитой книге «Священный вертеп». В своем фундаментальном труде, опираясь на архивные источники, он описал «благородные деяния» всех пап начиная со времен Римской империи до конца XIX века.

Во времена папы Адриана I римские священники позабыли всякий стыд. Император Карл Великий, узнав о нравах итальянских церковников, был очень удручен. Во время своего визита в Рим он высказал папе мысль, что священники своей распущенностью позорят христианство: они торгуют невольниками, продают девушек сарацинам, содержат игорные и публичные дома и сами безудержно предаются чудовищным порокам, как некогда жители Содома. Причем эти действия были у всех на глазах — церковники даже не пытались скрывать свое недостойное поведение.

Но папа Адриан I даже не стал оправдываться.

— Все это сплетни, их распространяют враги нашей церкви, — нагло ответил он императору.

Франкский король, который не хотел ссориться с папой, проглотил явную ложь и отбыл к себе домой.

Тем не менее, несмотря на явное несоответствие между произносимыми словами и реальными поступками, римским первосвященникам все-таки удавалось сохранять вокруг себя ореол святости и непогрешимости. Для этого у них были неограниченные средства морального и материального воздействия на свое окружение. В качестве примера того, как из волка можно сделать агнца Божьего, обратимся к папе Юлию II, которого изобразил на портрете несравненный Рафаэль, автор «Сикстинской Мадонны».

Посмотрите на это одухотворенное, спокойное лицо, покрытое тенью печали. Кажется, что этот мудрый, благородный старец задумался над горестями грешных людей и сейчас он размышляет, как им помочь. Вот что пишет про этот портрет искусствовед Шелли Розенталь: «Давая образ порывистого, страстного папы Юлия II, Рафаэль избегает всего случайно конкретного, банально повседневного и придает ему облагораживающую уравновешенность. «Портрет, несомненно, идеализирует образ жестокого, хитрого, умного

Папы, про которого современники говорили, что он сменил на меч ключи св. Петра».

Для того чтобы понять, насколько лживым является портрет Рафаэля, достаточно обратиться к истории. В юности Джулиано делла Ровере (так звали папу до принятия сана) был обыкновенным пиратом, на совести которого — многочисленные грабежи, похищения и работорговля. Потом, скопив достаточно денег, он выбрал стезю священника — менее рискованную, но, как оказалось впоследствии, более прибыльную. Папскую тиару он просто-напросто купил после смерти Пия III, а во время своего правления на римском престоле вел бесконечные грабительские войны с соседними государствами. Он боролся против Венецианской республики, Франции, Испании и мелких итальянских государств, без раздумья прибегая к шантажу, вероломству и кровавым убийствам. Он спровоцировал генуэзцев на восстание против Людовика XII, пообещав им свою помощь, а потом предав их, да еще помог королю жестоко расправиться с жителями Генуи, откуда сам был родом. Умер он от последствий запущенной венерической болезни, продолжая жить как с мужчинами, так и с женщинами. В общем, перечень «подвигов» этого церковника не уместился бы на многих страницах, но разве можно догадаться об этом, глядя на его портрет?

Рафаэль. Портрет папы Юлия II

Изучая историю, обнаруживаешь, что лживость и жестокость — неотъемлемые черты церковной организации. Самое удивительное, что этим порокам удается мирно сосуществовать с вполне гуманной и благопристойной концепцией Иисуса Христа. Для того чтобы понять, как священникам удается совместить несовместимое, рассмотрим еще один исторический эпизод. Я привожу его по статье С. Лозинского «Роковая книга Средневековья», посвященной средневековой инквизиции.

События эти происходили восемьсот лет назад в Германии, в округе Штединг. Здешние крестьяне, которым надоели поборы священников, решили отказаться от выплаты церковной десятины (так в Средние века именовали особый вид рэкета, согласно которому жители под страхом Божьего наказания и отлучения от церкви должны были выплачивать попам 10 % от всех своих доходов). Так как упорство штедингских жителей наносило ущерб материальным интересам бременской епархии, то архиепископ выпросил в 1198 году разрешение папы римского предпринять крестовый поход против вольнодумцев. Под это «святое» дело быстро нашлись желающие пограбить и поживиться за счет еретиков, и карательный отряд отправился усмирять непокорную область.

Однако штедингские крестьяне оказались упрямыми и храбрыми воинами, и настроенные на легкую добычу крестоносцы терпели одну неудачу за другой. Год шел за годом, а жадные церковники все не могли добиться полного повиновения от своей паствы. При таких обстоятельствах решено было прибегнуть к серьезным мерам. В Святом городе заговорили о необходимости «примерного наказания» восставших и объявлении против них всеобщего крестового похода. Однако нужно было объяснить крестоносцам, почему им следует предать «огню и мечу» не язычников-мусульман, а своих германских жителей, которые, несмотря на отказ платить налоги, оставались христианами.

И «наместник Христа на земле», папа Григорий IX, решил прибегнуть к дешевому обману.

Не решаясь объявить всему свету, что истинной причиной карательной экспедиции были материальные претензии, он обрушил на бедных крестьян самую чудовищную клевету. Он опубликовал указ, в котором с лживым негодованием поведал христианскому миру о «неслыханных и невиданных по своей гнусности делах» жителей округа Штединг.

«Когда в эту школу отверженных вступает новый человек, — писал глава христианского мира, — ему является видение в образе лягушки, которую иные называют жабой. Некоторые гнуснейшим образом целуют ее в зад, другие — в рот и тянут ее язык и слюну, вкладывая их в свой собственный рот. Иногда жаба бывает натуральной величины, иногда она разрастается до размеров гуся или утки, а временами она величиной с кухонную печь. Далее новичку является удивительной бледности мужчина с поразительно черными глазами, худой и истощенный, без всякого мяса, из одних лишь костей. Новичок целует этого кащея и после поцелуя теряет всякое воспоминание о католической религии, и из его груди совершенно уже вырвана мысль о вере». (Вот чего больше всего боялись церковники: того, что люди избавятся от религиозного дурмана и лишат их легкого и надежного источника доходов!) «После этого тушатся огни и начинаются отвратительнейшие оргии, невзирая ни на какое родство. Если мужчин оказывается больше, нежели женщин, то мужчины живут половой жизнью с мужчинами же, и отвратительные оргии принимают чрезвычайно противоестественное течение. Точно также поступают и женщины, если их больше, нежели мужчин. Удовлетворив временно свою похоть, они снова зажигают огни: из темного угла появляется человек, верхняя половина которого сияет солнечным светом, а нижняя половина темна».

H. Бессонов. Костер. Фрагмент картины

Заканчивается послание папы призывом искоренить нечестивых еретиков:

«Кто может не разъяриться гневом от всех этих гнусностей? Где рвение Моисея, который в один день истребил 20 тысяч язычников? Где усердие Ильи, который мечом уничтожил 450 служителей Валаама? Воистину, если бы земля, звезды и все сущее поднялись против подобных людей и, невзирая ни на возраст, ни на пол, их целиком истребили, то и это не было бы для них достойной карой!»

Такой весьма эмоциональный и насквозь лживый призыв от папы римского был услышан. 45-тысячное войско вторглось в округ Штединг. Немецкий историк Шумахер, посвятивший этим событиям специальную монографию, пишет:

«Разгромы и грабежи приняли широкий размах. Убивали и детей, и женщин. Земля и небо становились красными от пролитого моря крови. Но не только пожиравший целые деревни огонь свидетельствовал о безумной ярости шедших под знаменем церкви людей; это подтверждало и пламя костров, в которое бросали взятых в плен, и неимоверная жестокость творилась именем религии, именем Христа».

Зададимся теперь вопросом, откуда папа Григорий IX брал материал для своих обвинений, касающихся противоестественного развратного поведения жителей Штединга? Оказывается, для этого святому отцу не было нужды излишне напрягать фантазию. Примеры бесстыдного поведения можно было найти в любом монастыре. Не будем голословны при этом. Лео Таксиль, много поработавший в церковных архивах, приводит выдержки из книги клюнийского аббата Петра, жившего в те же времена, что и Григорий IX. Эта книга представляет собой как бы свод правил поведения для монахов. Вот какие рекомендации мы там находим:

«Запретить монахам после ужина распивать всякие настойки из сахара, меда и перца…

Запретить монахам принимать пищу более трех раз в день…

Запретить оставаться в приемных с молодыми женщинами в ночные часы…

Запретить монахам брать на воспитание обезьян, а также уединяться в кельях с новичками под предлогом обучения их молитвам.

(Согласитесь, что здесь имеет место странное сочетание «обезьян» и «новичков», а также многозначительное замечание «под предлогом обучения молитвам»… Сразу задумываешься, а чему же на самом деле учили более опытные монахи своих молодых коллег?) Запретить принимать молодых монахов без специального разрешения аббата, иначе аббатства станут сборищем бродяг и гнусных развратников».

Выходит, что папа римский обвинял крестьян Штединга в преступлениях, которые на самом деле были обычными для монастырской жизни того времени.

Ну а теперь от событий прошлого перейдем к делам настоящего. Как это ни парадоксально, в наши дни число верующих не только не уменьшается, но даже возрастает. Ибо люди во все времена жаждали счастья и душевного покоя, а если не находили их в обыденной жизни, то обращались к религии. А уж она-то, не отталкивая никого, всегда с радостью принимала в свои объятия всех страждущих. Правда, вот вырваться обратно удавалось немногим, при этом церковь не оставалась внакладе. Сейчас наша страна переживает тяжелые времена, связанные с коренной ломкой не только экономических и идеологических структур, но и, что еще важнее, систем моральных ценностей. Хорошо и плохо, честь и бесчестье, порок и добродетель — эти нравственные понятия потеряли былую ясность, а для кого-то поменялись в сознании местами, так что из жизни выпали прежние четкие ориентиры. Особенно это касается зрелых и пожилых людей, еще помнящих бесполезный ныне «кодекс строителя коммунизма».

Теперь, оказавшись на безвременье, под жестоким ветром капиталистических законов выживания, они становятся легкой добычей не только для аферистов от бизнеса типа Мавроди, но и мошенников от религии. «Белое братство», «Аум Синрикё», «Общество сознания Кришны», «Церковь объединения Муна», «Церковь последнего завета Виссариона», «Свидетели Иеговы» и многие другие религиозные объединения тянут свои руки к душам и кошелькам россиян. Как пишет в своей книге «Мошенничество в России» С. А. Романов, «цель у всех них одна: завербовать как можно больше граждан под свои «знамена». А содержание религиозного обмана простое — людям «всего лишь» обещают сделать их жизнь счастливой. И, как-тгравило, обещания не бескорыстны. Потому как основой счастья может стать полное отречение от своего имущества. Конечно, в пользу секты. Вот как это происходит…

Сначала новенького напичкивают разнообразной религиозной литературой. Если же он доверился настолько, что оставил свой рабочий или домашний телефон, то звонки с приглашением на семинары и собрания будут раздаваться регулярно долгое время. И чаще всего ради интереса человек решается взглянуть краем глаза на то, что происходит в самой секте, и на ее обитателей. И тогда уже в каждой секте агитация за веру происходит по-разному. В мунит-ской «Церкви объединения», к примеру, есть термин «бомбардировка любовью». Любопытный приходит на собрание мунистов, ему говорят о том, какой он замечательный, красивый и необычный человек. Все это не может не нравиться. И если человек хотя бы отчасти уверовал в свою неповторимость и неординарность, начинается дальнейшая обработка: человек должен отречься от всего, что было раньше. Бывшие друзья — теперь недруги. Родственники ничего, кроме зла, ему не желают. Разные другие учения, кроме оного, — неправильные и коварные… Далее — следующая ступень обработки: отучить человека думать.

Э. Вийральт. Проповедник

Для этого дается мантра, чтобы ее повторять и повторять. У кришнаитов это «Хари Кришна», у сектантов «Богородичного центра» — «Век святых — сила праведных». Текст молитвы должен постоянно вертеться в голове у человека, что полностью отрешит его от иных раздумий и проблем. Третья стадия еще более усиливает отрешение от «мира сего».

Так называемая суточная индоктринация, когда человек все время находится среди «коллег» по секте и слушает богослужения и проповеди, участвует в медитациях и инициациях.

Чтобы добиться стопроцентного результата, голос главы секты или его помощника звучит из динамиков магнитофона. И даже когда «клиент» находится вне секты, голос непременно звучит — уже в мыслях. На занятиях в секте обучение происходит в такт какой-нибудь музыке, при недоедании и недосыпании. Все это со стороны покажется достаточно простым и незамысловатым. Но в комплексе и за компанию действует очень эффективно».

Если обратиться к Уголовному кодексу, то деятельность большинства религиозных сект можно трактовать как мошенничество и обман в целях наживы. Но вот доказать это весьма трудно. Во-первых, потому, что одурманенные жертвы не спешат в милицию, искренне считая, что отдают свое имущество на благое дело (так, в секте Виссариона его последователи добровольно расстаются со своими квартирами в пользу общины), а во-вторых, потому, что доказать такой вид обмана чрезвычайно трудно. Обычные аферисты и мошенники, составляя липовые договора, оставляют хоть какие-то следы, за которые может уцепиться правосудие, а «дельцы от святой веры» не подписывают договоров со своими жертвами. Они гарантируют «царство Божье на земле и небе» в своих проповедях устно, не оставляя следов. «Верьте мне, дети мои, и вы обретете счастье», — говорят они. И несчастные люди верят им и несут последнее…

Единственный способ уберечься от религиозного обмана — это критически относиться к любым учениям (как традиционным, так и новоявленным), которые в своих заповедях делают установку не на человеческий разум, а на слепую веру. Если же человек предпочитает доверять духовным мессиям, то он рискует не только личным имуществом, но и благополучием своих близких.

Маги, гадалки, острологи

Гипноз

Медицина

Фрике нарядился в этот день по-праздничному и под предлогом флюса, которым он мгновенно обзавелся, засунув за щеку бесчисленное количество вишневых косточек, получил от своего начальника Базена отпуск на целый день.

А. Дюма. «Двадцать лет спустя»

Традиционная медицина

Нетрадиционная медицина

Реклама

Бизнес

Магазин, рынок, сфера услуг

Заключение разнообразных сделок

Финансовые операции

«Автомобильный» обман

Сделки с недвижимостью

Преступность

Мужчина и женщина

Обман при ухаживаниях

Супружеский обман

Использование полового влечения в корыстных целях

Мир игр

Спорт

Искусство и литература

Наука

Педагогика

Средства массовой информации (СМИ)

Афоризмы и выражения

Безнравственность

«Человек должен быть нравственным свободно, а это значит, что ему должна быть предоставлена и некоторая свобода быть безнравственным».

В. С. Соловьев

* * *

«Всякая безнравственность проистекает из коллизии должного с желаемым, страстей с разумом — и имеет источником силу чувственных побуждений и слабость моральной воли».

Ф. Шиллер

* * *

«Нравственность — это направление воли на общую цель. Безнравственен тот, кто действует, преследуя личные цели. Нравственен тот, чья цель может быть поставлена целью разумных существ».

Р. У. Эмерсон

* * *

«Жизнь человека может быть безнравственной, но это означает лишь то, что у нее должна быть нравственная основа».

Р. Тагор

* * *

«Для того чтобы знать, что нравственно, надо знать, что безнравственно; для того чтобы знать, что делать, надо знать, чего не должно делать».

Л. Н. Толстой

* * *

«Высшая нравственность — это жертва своей личностью в пользу коллектива. Высшая безнравственность — это когда коллектив жертвует личностью в пользу себя самого».

М. М. Пришвин

* * *

«Безнравственность — другое название чрезмерности».

Акутагава Рюноскэ

* * *

«Безнравственность- нравственность тех, кто живет лучше нас».

Г. Менкен

Бесстыдство

«Бесстыдство — терпеливость души к бесчестью во имя выгоды».

Платон

* * *

«Забвение собственных прегрешений порождает бесстыдство».

Демокрит

* * *

«Бесстыден тот, кто стыдится только своего стыда».

Д. Леопарди

* * *

«Кто стыдится непостыдного и не стыдится бесстыдного, тот, следуя ложному мнению, вступает на путь погибели».

«Дхаммапада»

* * *

«Бесстыдство — последняя ступень порока».

П. Буаст

Бизнес

«Бизнес — искусство извлекать деньги из кармана другого человека, не прибегая к насилию».

М. Амстердам

Блеф

«Тот, кто выдает себя за Спасителя, рискует быть распятым».

Испанская пословица

* * *

«Мистификатор — это господин, который принимает вас за дуралея, потому что вы не приняли его за обманщика».

П. Декурсель

Вежливость

«Вежливость — открыто признанная фальшивая монета».

А. Шопенгауэр

* * *

«Вежливость — это фиговый листок эгоизма».

А. Шопенгауэр

* * *

«Вежливость — самая приемлемая форма лицемерия».

А. Бирс

* * *

«Вежливость — это льстивица, которая никому не отказывает в своем уважении».

О. Мирабо

Вера

«Вера — постоянство нрава».

Платон

* * *

«Вера — мать терпения, подательница надежды, лестница к престолу любви».

И. Брянчанинов

* * *

«Вера — отрада обездоленных и бич счастливцев».

Л. Вовенарг

* * *

«Вера есть свидетельство духа о духе».

Гегель

* * *

«Вера есть согласие воли с совестью».

Л. Н. Толстой

* * *

«Вера есть понимание смысла жизни и признание вытекающих из этого понимания обязанностей».

Л. Н. Толстой

* * *

«Вера не есть доверие, но сознание в себе истины».

Л. Н. Толстой

* * *

«Сущность всякой веры состоит в том, что она придает жизни такой смысл, который не уничтожается смертью».

Л. Н. Толстой

* * *

«Сила или слабость нашей веры зависит скорее от мужества, чем от разума. Тот, кто смеется над приметами, не всегда умнее того, кто верит в них».

Л. Вовенарг

* * *

«Люди легко верят в то, чего они хотят».

Цицерон

«Люди ни во что не верят столь твердо, как в то, о чем они меньше всего знают».

М. Монтень

* * *

«Поверхностное знание отнимает у нас веру, глубокое знание внушает ее».

Марк Подвижник

* * *

«Верить и не знать — это еще значит что-то для человека; но знать и не верить — это ровно ничего не значит».

B. Г. Белинский

* * *

«Одни хотели бы понимать то, во что верят, другие — поверить вто, что понимают».

C. Е. Лец

* * *

«Верь, чтобы понимать».

Античный афоризм

* * *

«Когда люди не верят ни во что, они готовы поверить во все».

Ф. Шатобриан

* * *

«Упрямство рождено ограниченностью нашего ума: мы неохотно верим тому, что выходит за пределы нашего кругозора».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Одно из доказательств бессмертия души то, что миллионы верили в это; те же миллионы верили, что Земля плоская».

Марк Твен

* * *

«Ничто не поражает так, как чудо, — разве только наивность, с которой его принимают на веру».

Марк Твен

* * *

«Так легко обращать в свою веру других и так трудно обратить самого себя».

О. Уайльд

* * *

«Голодная собака верит только в мясо».

А. П. Чехов

* * *

«Как естественна и вместе с тем как обманчива вера человека в то, что он любим!»

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Она признавала лекарства только с латинскими названиями: в русском переводе они на нее не действовали».

Э. Кроткий

* * *

«Показывающий истину внушает веру в нее».

Б. Паскаль

* * *

«Не верьте словам ни своим, ни чужим, верьте только делам и своим, и чужим».

Л. Н. Толстой

* * *

«С какой легкостью и самодовольством злодействует человек, когда он верит, что творит благое дело!»

Б. Паскаль

* * *

«Вера — это радужный мост между небом и землей, всем на отраду; но из странников каждый видит его различно, смотря по месту, где находится».

И. Гете

* * *

«Тот, чья вера слаба, не может и в других возбудить веры».

Лао-Цзы

* * *

«Кто начинает с того, что всем верит, кончает тем, что каждого считает плутом».

Ф. Геббель

* * *

«Вера в себя — трудная вера».

И. Шевелев

* * *

«Вырвать веру во что-нибудь — это побольше, чем вырвать зуб; к тому же интеллектуальный новокаин пока еще не придумали».

О. Дейвис

* * *

«Сначала переживаешь пору, когда веришь во все без всякого основания, затем короткое время — не во все, затем не веришь ни во что, а потом вновь — во все. И притом находишь основания, почему веришь во все…»

Г. К. Лихтенберг

* * *

«У большинства людей неверие в одной области основано на слепой вере в другой».

Г. К. Лихтенберг

* * *

«Ах, это были счастливые дни, когда я еще верил во все, что слышал!»

Г. К. Лихтенберг

* * *

«Мы склонны верить всему сказанному, в особенности тогда, когда это сказано красиво».

А. Франс

* * *

«Где веры нет — все шатко».

Ф. Шиллер

* * *

«Если на клетке слона прочтешь надпись «буйвол», не верь глазам своим».

Козьма Прутков

* * *

«Вера — безоговорочное принятие того, что люди незнающие рассказывают о вещах небывалых».

А. Бирс

* * *

«Вера — больница душ, израненных обществом».

Ж. Пети-Сенн

* * *

«Вера — разумное согласие души на нормальное пользование своей свободой».

Климент Александрийский

* * *

«Вера — осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом».

Апостол Павел

* * *

«Вера — уверенность в невидимом как бы в видимом, в ожидаемом и желаемом как бы в свершившемся».

Неизвестный автор

* * *

«Верить — значит отказываться понимать».

П. Бурже

* * *

«Атеизм — это тонкий слой льда, по которому один человек может пройти, а целый народ ухнет в бездну».

Ф. Бэкон

* * *

«Достоверность — невозможность не верить».

А. Круглое

* * *

«Уверенность — ощущение, позволяющее верить человеку на слово, хотя известно, что этот человек солжет не моргнув глазом».

Г. Менкен

* * *

«Легковерие есть отчасти результат умственной лени: чтобы избавить себя от утомительного исследования, люди предпочитают верить на слово».

Гельвеций

* * *

«Мы слишком склонны верить, что то, что мы видим в предмете, и есть все, что в нем вообще можно увидеть».

Гельвеций

* * *

«Имейте же смелость поверить себе и нутру своему! Кто не верит себе, тот всегда лжет». Ф.

Ницше

Вероломство

«Вероломство — это сознательный обман чужого доверия».

Р. Декарт

* * *

«Вероломство — это преднамеренное нарушение верности обещанию».

Д. Юм

* * *

«Вероломство — это умение ввести в обман поступком или словом, а подчас — обещаниями и клятвами, которые так же легко дать, как и нарушить».

Жан де Лабрюйер

* * *

«Вероломство — измена добровольно принятым обязательствам».

П. Буаст

* * *

«Кто легко дает слово, тот легко и нарушает его».

Л. Вовенарг

* * *

«Вероломство — это ложь, в которой принимает участие, так сказать, все существо женщины… Если женщина неверна и это известно тому, кому она изменяет, она неверна — и только; но если он ничего не знает — она вероломна. Женское вероломство полезно тем, что излечивает мужчин от ревности».

Жанде Лабрюйер

Война

«Война — это путь обмана».

Сунь-Цзы

* * *

«Война является отрицанием истины и гуманности. Дело не только в убийстве людей, ибо человек так или иначе должен умереть, а в сознательном и упорном распространении ненависти и лжи, которые мало-помалу прививаются людям».

Д. Неру

* * *

«Война — это занавес, за которым люди и народы предаются таким порокам, которые мир не потерпел бы иначе».

Г. Спрингфилд

* * *

«Мы заучили кучу гладких фраз о преступности войны и благодарим Бога за то, что живем в наше мирное торговое время и можем всю нашу мысль и энергию посвящать взаимному ограблению и надувательству».

Дж. К. Джером

* * *

«Неизбежные войны — всегда справедливые войны».

Наполеон Бонапарт

* * *

«Вы говорите, что правое дело оправдывает и войну? А я вам говорю, что хорошая война оправдывает всякое дело».

Ф. Ницше

* * *

«Военное искусство не требует сложных маневров — всегда предпочтительнее самые простые. Надо главным образом обладать здравым смыслом».

Наполеон Бонапарт

Воображение

«Воображение — это великий дар, так много содействовавший развитию человечества».

К. Маркс

* * *

«Воображение делает человека чувствительного художником, а мужественного — героем». А.

Франс

* * *

«Воображение — горячий конь, часто сбрасывающий с седла своего всадника».

Р. Саути

* * *

«Воображение — талисман, с помощью которого производятся все чудеса магии».

Д.Кук

* * *

«Воображение — это способность продуцировать новые комбинации нашего кодированного опыта».

Л. Эдкок

Воровство

«Вор — тот, кто находит непотерянные вещи».

Я. Кротов

* * *

«Вор — это человек, который берет свое добро там, где его находит, и который никогда не находит его у себя».

П. Декурсель

Вымысел

«Вымысел никогда не достигнет странностей, которые иногда представляет нам жизнь».

В.Соллогуб

Газета

«Газета — это обманщик, прихода которого мы ожидаем каждый день».

Гвидодель Рей

Грех

«Грех — это единственный яркий мазок, сохранившийся на полотне современной жизни».

О.Уайльд

* * *

«Грех — это совершение таких поступков, о коих человеку известно, что они запрещены, и от коих он волен воздержаться».

Блаженный Августин

* * *

«Грех — это личный вклад в усиление духовного хаоса».

В. Кротов

Демагогия

«Демагогия — такая неправда, которую труднее опровергать, чем сочинить и доказывать, потому что для этого надо сначала воспитать тех, кого ею морочат».

А. Круглое

* * *

«Депутат — это законодатель, который обязался заранее находить, что власть завсегда виновата или завсегда права».

П. Декурсель

Демократия

«Демократия — это термин, с которым обращаются к народу каждый раз, когда в нем нуждаются».

Р. де Фаер

Деньги

«Деньги — помет дьявола».

Г. Маркес

* * *

«Деньги — хороший слуга, но плохой хозяин».

Ф. Бэкон

Деспотизм

«Деспотизм — ложное верование, таинство которого состоит в том, чтобы заключить всю нацию в одного человека».

П. Буаст

Дипломатия

«На дипломатическом языке присоединиться в принципе — просто вежливый способ отказа».

О. Бисмарк

* * *

«Никто, даже самый злонамеренный и недоверчивый дипломат, не поверит, сколько шарлатанства и напускной важности в дипломатах».

О. Бисмарк

* * *

«В тот день, когда дипломаты начнут говорить правду, они обманут всех».

О. Бисмарк

* * *

«Дипломатия — патриотическое искусство лгать для блага своей родины».

А. Бирс

* * *

«Дипломатия — это умение творить подлейшие дела и говорить подлейшие вещи милейшим образом и в милейших выражениях».

Неизвестный автор

Доверие

«Доверие — это уважение к тому, от кого мы надеемся получить какое-нибудь благо».

Т. Гоббс

* * *

«Доверие — слабость мудреца, недоверие — порок глупца».

Д. Дидро

* * *

«Доверие — мать недоверия».

П. Декурсель

* * *

«Доверие — это мужество, верность — сила».

Мария фон Эбнер-Эшенбах

* * *

«Любовь никогда не выглядит глупостью, а доверие — всегда, если оно не соединено с любовью».

А. П. Платонов

* * *

«Если ты пользуешься доверием, не обманывай даже злодея».

Хун Цзычэн

* * *

«Тому, кто не доверяет себе, разумнее всего молчать».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Доверие подобно жизни: раз угаснув, оно уже не воскреснет».

Публий Сир

* * *

«Не верьте тому, кто, едва успев познакомиться с вами, вдруг, без всякого видимого повода, воспылает к вам горячей любовью».

Ф. Честерфилд

* * *

«Аванс — материализованное доверие».

Неизвестный автор

* * *

«Доверие — это все равно что контракт, но звучит благороднее».

Р. Шекли

* * *

«Не доверяй ни тому, кто слишком равнодушен к упрекам, ни тому, кто слишком жаждет похвал».

А. Граф

* * *

«Доверие к самому себе — первое необходимое условие великих начинаний».

С. Джонсон

* * *

«Если вы слишком много доверяете, вас могут обмануть, но, доверяя недостаточно, вы обрекаете себя на постоянные мучения».

Ф. Крейн

Доверчивость

«Доверчивость — свойство хороших людей. Плохие люди всегда недоверчивы».

И. Шевелев

* * *

«Хорошие люди сохраняют что-то детское — доверчивость, наивность — до конца жизни; плохие люди расстаются с детством очень рано — только-только вступив в жизнь».

И. Шевелев

* * *

«Доверчивость — дитя добродушия».

С. Ричардсон

Догматизм

«Догматизм — это лязганье вставными мыслями».

В. Кротов

* * *

«Догмат — тот минимум разума, к которому сводится вера».

A. Круглое

Доказательство

«Доказательство — это рассуждение, делающее вывод о менее понятном через более понятное».

Диоген Лаэрций

* * *

«Доказательство — это ловкий слалом между вехами истин и заблуждений».

B. Кротов

* * *

«Доказательство — это противоядие против отравы свидетельских показаний».

Ф. Бэкон

Дружба

«…Как мало друзей остались бы друзьями, если бы они могли полностью узнать мысли друг друга».

Г. К. Лихтенберг

* * *

«…Фальшивому другу мы предпочитаем открытого врага…»

Ф.Энгельс

* * *

«Другом является тот человек, с которым я могу быть искренним, в присутствии кого я могу думать вслух».

Р. Эмерсон

* * *

«Не доверять друзьям позорнее, чем быть ими обманутым».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Не спрашивай друзей о своих недостатках. Лучше разузнай, что говорят о тебе враги».

Саади

* * *

«Величайший подвиг дружбы не в том, чтобы показать другу наши недостатки, а в том, чтобы открыть ему глаза на его собственные».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Что такое дружба? Слово, иллюзия, очаровывающая нас, тень, следующая за счастьем и исчезающая в часы несчастья!»

О. Гольдсмит

* * *

«То, что люди называют обыкновенно дружбой, в сущности — только союз, цель которого обоюдное сохранение выгод и обмен добрых услуг; самая бескорыстная дружба — не что иное, как сделка, при которой наше самолюбие всегда рассчитывает что-нибудь выиграть».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Ложные друзья, подобно тени, следуют за нами по пятам, пока мы ходим по солнцу, и тотчас же покидают нас, как только мы вступаем в тень».

П. Бови

* * *

«Только в одном случае нам нечего бояться оскорбить друга — когда дело идет о том, чтобы высказать ему правду и таким образом доказать ему верность».

Цицерон

* * *

«Друг — человек, разделяющий ваши заблуждения, страхи и суеверия».

Г. Мвнкен

Женщина

«Женщины пьют льстивую ложь одним глотком, а горькую правду- каплями».

Д. Дидро

* * *

«Женщины вообще не могут быть совершенно правдивыми. Они всем решительно лгут: судьям, своим любовникам, своим горничным и самим себе».

Э. Золя

* * *

«Женщин приучают лгать; никто никогда не говорит им правды, а если иногда и приходится им услышать ее, то они поражены ею, как чем-то необыкновенным».

Г. Флобер

* * *

«По крайней мере в одном вопросе мужчины и женщины достигли согласия: и те, и другие не доверяют женщинам».

Г. Менкен

* * *

«Свойство женщин — плакать, ткать и обманывать».

Я. Шпренгер, Г. Инститорис

Заблуждение

«Ничто так не заразительно, как заблуждение, поддерживаемое громким именем».

Ж.Бюффон

* * *

«Следует отказываться от того, что представляется ложным и шатким, даже если нам нечем заменить его. Заблуждение остается заблуждением, независимо от того, ставим ли мы на его место истину или нет».

Вольтер

* * *

«Истина и заблуждение происходят из одного источника. Это так же верно, как и странно. Вот почему часто мы не имеем права уничтожать заблуждения, ибо вместе с тем мы уничтожаем истину».

И. Гете

* * *

«Человек во все продолжение истории очень часто основывал свое величие на заблуждении, так что истина на первый взгляд казалась ему унижающей его».

Ж. Гюйо

* * *

«Есть такие заблуждения, которые нельзя опровергнуть. Надо сообщить заблуждающемуся уму такие знания, которые его просветят. Тогда заблуждение исчезнет само собою».

И. Кант

* * *

«Истина — это заблуждение, которое длилось столетия. Заблуждение — это истина, просуществовавшая лишь минуту».

Л. Берне

* * *

«Незнание никогда не делает зла; пагубно только заблуждение. Заблуждаются же люди не потому, что не знают, а потому, что воображают себя знающими».

Ж.-Ж. Руссо

* * *

«Тысячи путей ведут к заблуждению, к истине — только один».

Ж. -Ж. Руссо

* * *

«Каждое заблуждение заключает в себе зерно истины, и каждая истина может быть зерном заблуждения».

Ф. Рюккерт

* * *

«Человек не заблуждается один. Заблуждаясь, всякий распространяет свое заблуждение между окружающими».

Сенека

* * *

«Заблуждения, заключающие в себе некоторую долю правды, — самые опасные».

А. Смит

* * *

«Лучше быть счастливым от заблуждения, нежели несчастным от истины».

Фридрих Великий

* * *

«Некоторые заблуждения мы сохраняем всю жизнь и воздерживаемся когда-либо исследовать их основания просто из какого-то нами самими не сознаваемого страха сделать открытие, что мы так долго и так часто верили в ложь и даже утверждали ее».

А. Шопенгауэр

* * *

«Каждый человек может заблуждаться, но упорствовать в заблуждении может только глупец».

Цицерон

* * *

«Вера в собственную непогрешимость — самое большое и самое частое заблуждение».

И. Шевелев

* * *

«Подчас мы можем большему научиться от заблуждений человека, чем от его достоинств».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Лишь обман позорит, заблуждение — никогда».

Г. К. Лихтенберг

* * *

«Когда ошибаются все, это значит, что все правы».

Лашоссе

* * *

«Не презирайте заблуждений! Даже безрассуднейшее заблуждение способно породить величайшую истину, если его коснется гений».

С. Цвейг

* * *

«Аксиома — то, что единодушно принимается на веру и от этого перестает быть верным».

Г. Менкен

* * *

«Заблуждение — зло ума».

К. Льюис

* * *

«Заблуждение — не что иное, как отклонение мысли, когда душа стремится к истине, но проносится мимо понимания».

Платон

* * *

«Заблуждение — ошибка, подменившая истину и пользующаяся ее влиянием».

А. Круглое

* * *

«…Не следует обвинять святых, как бы уличенных во лжи, если, думая о чем-нибудь иначе, чем это есть на самом деле, они утверждали что-либо не по двоедушию, но по незнанию. Следовательно, одно дело лгать, другое — заблуждаться в речах и отступать от истины в словах в силу заблуждения, а не злого умысла».

П. Абеляр

* * *

«То, что в одно время является правдой, то в другое бывает заблуждением».

Ш. Монтескье

* * *

«Разве есть что-нибудь более почтенное, чем долговечное заблуждение?»

Вольтер

* * *

«Пока не открыт секрет, как просветить наш ум, никакие шаги, приближающие к истине, не помешают нам рассуждать ложно, и чем дальше мы выходим за пределы обыденных понятий, тем больше рискуем впасть в заблуждение».

Л. Вовенарг

* * *

«То, что мы именуем блестящей мыслью, обычно представляет собой лишь ловкую, но лживую фразу; будучи сдобрена малой долей истины, она утверждает нас в заблуждении, которому мы сами дивимся».

Л. Вовенарг

* * *

«Заблуждение — это мгла, окутывающая разум, и ловушка для невинных душ».

Л. Вовенарг

* * *

«Отчаяние — величайшее из наших заблуждений».

Л. Вовенарг

* * *

«Когда человек заблуждается, это может заметить всякий; когда он врет, заметит не всякий».

И. Гете

* * *

«Ложные ценности и лживые слова заблуждений: для смертных это самые страшные чудовища — долго ждет в них дремлющий рок».

Ф. Ницше

Закон, юриспруденция

«Закон — величественная статуя, перед которой снимают шляпу, но мимо которой проходят».

И.Тэн

* * *

«Закон — друг слабых».

Т. Манн

* * *

«Закон — компромисс государства и права».

А. Круглое

* * *

«Закон — это кристаллизация общественных предрассудков».

И. Флеминг

Зло

«Зло, как и добро, имеет своих героев».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Кто не расположен ко злу, тот не склонен и к подозрительности».

Григорий Богослов

* * *

«Все, что является нравственным злом, является злом и в политике».

Ж.-Ж. Руссо

* * *

«В политике, как и в нравственности, не делать добра значит делать зло».

Ж.-Ж. Руссо

* * *

«Не знаю, что лучше — зло ли, приносящее пользу, или добро, приносящее вред».

Микеланджело

* * *

«Без зла все было бы так же бесцветно, как бесцветен был бы человек, лишенный страстей; страсть, становясь самобытною, — зло, но она же — источник энергии, огненный двигатель».

Я. Беме

* * *

«Причинять людям зло большей частью не так опасно, как делать им слишком много добра».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Зло — изнанка добра».

Пословица

* * *

«Зло — испытание свободы».

Н. А. Бердяев

* * *

«Зло — не видимое нами по близорукости благо».

Б. Паскаль

* * *

«Зло — это неконтролируемое добро».

С. Лазарев

Идеология

«Идеология — это подмена живого мировоззрения серийным протезом».

В. Кротов

* * *

«Идеологии — это кодексы власти».

A. Круглое

Измена

«Измена для мужа — развлечение, для жены — плод увлечения».

И. Шевелев

* * *

«Муж чаще изменяет не душой, а телом; жена — уж если изменяет, то и телом, и душой».

И. Шевелев

* * *

«Муж, изменив, чаще стремится сохранить семью; измена жены — начало неизбежного крушения семьи».

И. Шевелев

* * *

«Нет страшней врага, чем изменивший друг».

И. Шевелев

* * *

«Измена — это созревшая фальшь».

B. Кротов

* * *

«Есть в любви последняя черта, преступить которую — значит перестать быть человеком, превратившись в придаток любви, — принимать, терпеть и покрывать измену».

И. Шевелев

Иллюзии (мечты, грезы)

«Мечты о великом обманчивы, зато они развлекают нас».

Л. Вовенарг

* * *

«Достаточно предаться иллюзии, чтобы ощутить реальные результаты».

С. Е. Лец

* * *

«Мечты — не уход от действительности, а средство приблизиться к ней».

С. Моэм

* * *

«Иллюзия так же нужна для нашего счастья, как и действительность».

П. Бови

* * *

«По мере того, как наши иллюзии покидают нас, время добродушно заменяет их другими».

П. Бови

* * *

«Иллюзия — первая из всех утех».

Вольтер

* * *

«Счастье — это выдумка, искание его — причина всех бедствий в жизни».

Г. Флобер

* * *

«Утопические мечты часто преждевременные, еще не созревшие мечты».

А. Ламартин

* * *

«Иллюзии — магнит, они влекут неудержимо».

К. Гуцков

* * *

«Фантазия, лишенная разума, производит чудовище, соединенная с ним, она — мать искусства и источник его чудес».

Гойя

* * *

«Фантазия может и убить, и вылечить».

Д. Келли

* * *

«Абсолют — самая роковая иллюзия».

Брукс Аткинсон

* * *

«Грезы — несовершенная форма пророчества».

Ханина бен Исаак

* * *

«Иллюзии — кредо наивности».

А. Круглое

* * *

«Кто искренне жаждет иллюзий, тот с избытком получает желаемое».

Л. Вовенарг

Интрига

«Интрига составляет силу слабых. Даже у дурака хватает всегда ума, чтобы вредить».

У. Шекспир

* * *

«Интриганство — властвование хитростью».

А. Круглое

Искренность

«Искренность — это чистосердечие. Мало кто обладает этим качеством, а то, что принимаем за него, чаще всего просто тонкое притворство, цель которого — добиться откровенности окружающих».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Искренность заключается не столько в том, чтобы говорить все, что ты думаешь, сколько в том, чтобы никогда не говорить того, чего ты не думаешь в ту минуту, когда говоришь».

А. Моруа

* * *

«В разговоре, как в хирургии, нужно действовать с величайшей осторожностью. Профессионалы на поприще искренности вторгаются скальпелем в дружбу и любовь, которые были до этой операции совершенно здоровы, а от их вмешательства умирают».

А.Моруа

* * *

«В искренности нужно соблюдать меру — даже с самыми близкими людьми. Говорить все — это значит превращать в окончательный приговор то, что могло быть всего лишь минутным капризом. Это значит из-за пережаренного куска мяса, из-за мигрени или из-за грозы рисковать дружбой».

А. Моруа

* * *

«Искренность есть мать правды и вывеска честного человека».

Д. Дидро

* * *

«Желание говорить о себе и выказывать свои недостатки лишь с той стороны, с которой это нам всего выгоднее, — вот главная причина нашей искренности».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Немного искренности — опасная вещь, много же искренности — вещь безусловно роковая».

О. Уайльд

* * *

«Кто привык быть неискренним с другими, тот в конце концов перестает быть искренним с собой».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Искренность — честность в передаче себя».

А. Круглое

* * *

«Я могу обещать быть искренним, но беспристрастным — ни за что».

И. Гете

* * *

«Искренность- сила, и хитрецы напрасно пренебрегают ею».

A. Граф

* * *

«Искренность не есть истина».

Л. Лавель

* * *

«Искренность нельзя считать свидетельством правды и доказательством правильности поведения: вы можете выпить яд, искренне веря, что приняли нужное лекарство, но спасет ли вас от смерти ваша вера?»

Трайон Эдварде

Искусство

«Произведение искусства есть уголок мироздания, увиденный сквозь призму темперамента».

Э. Золя

* * *

«Прекрасное в искусстве всегда правдиво, но правдивое не всегда прекрасно».

B. Ритшель

* * *

«Искусство — суррогат жизни, потому искусство любят те, кому не удалась жизнь».

В. Ключевский

* * *

«Правдивое в искусстве и правдивое в природе не одно и то же, и художник ни в коем случае не должен, не вправе даже стремиться к тому, чтобы его произведение казалось новым произведением природы».

И. Гете

* * *

«Живописцы подвергаются оптическому обману, если думают, что они в своих картинах копируют природу; живописец, срисовывая с натуры, лишь питается ею, но как человеческий организм питается грубыми произведениями природы».

В. Одоевский

Исповедь

«Исповедь — перед Богом — покаяние; перед людьми — самооправдание; и самолюбование — перед публикой».

A. Круглое

* * *

«Исповедь — это мужество сказать «да» без «но» и «потому что».

B. Кротов

Истина

«Две истины есть в мире: истина духа и истина факта. Истина того, у кого в руке в нужный момент оказался меч, — истина того, кто не дрогнув встречает этот меч с поднятой головой.

Один побеждает — второй непобедим. И эти две истины, каждая права и непоколебима по-своему, никогда не сойдутся…».

М. Веллер

* * *

«Мы постигаем истину не только разумом, но и сердцем».

Б. Паскаль

* * *

«Истина превращается в догму, как только о ней начинают спорить».

Г. Честертон

* * *

«Легче выявить ошибку, чем найти истину, поскольку первая всегда на поверхности и хорошо видна, в то время как вторая находится в глубине, и искать ее там охотников мало».

И. Гете

* * *

«Истина прячется на дне колодца».

Пословица

* * *

«Истины бывают ясные и глубокие. Ясной истине противостоит ложь. Глубокой истине противостоит другая истина, не менее глубокая».

Н.Бор

* * *

«Истина — это правда Добра».

В. С. Соловьев

* * *

«Истину нельзя объяснить так, чтобы ее поняли; надо, чтобы в нее поверили».

У. Блейк

* * *

«Для того, чтобы истина была услышана, надо, чтобы она была высказана с добротой».

Г. Д. Торо

* * *

«Человек, взыскующий истины, должен не только уметь любить своих врагов, но и уметь ненавидеть своих друзей».

Ф. Ницше

* * *

«Гаснет любовь — и гаснет истина. Поэтому «истинствовать» на земле — значит постоянно и искренне любить».

В. В. Розанов

* * *

«Истина не может заставить человека быть недобрым или самоуверенным. Проявления истины всегда кротки, смиренны и просты».

Л. Н. Толстой

* * *

«Истина больше всего страдает от горячности своих защитников, чем от нападок своих противников».

Т. Пейн

* * *

«Будь другом истины до мученичества, но не будь ее защитником до нетерпимости».

Пифагор

* * *

«Познаете истину, и истина сделает вас свободными».

Евангелие от Иоанна

* * *

«Не так благотворна истина, как зловредна ее видимость».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Наш разум заключает в себе и те истины, о которых следует говорить, и те, о которых следует умалчивать».

А. Ривароль

* * *

«Путь парадоксов — путь истины!»

О. Уайльд

* * *

«Многие великие истины были вначале кощунством».

Б. Шоу

* * *

«В наши времена, когда истина скрыта столькими покровами, а обман так прочно укоренился, распознать истину может лишь тот, кто горячо ее любит».

Б. Паскаль

* * *

«Изречение in vino Veritas (истина в вине) может служить доводом для тех, кто полагает, что все люди — лжецы. Что же касается меня, то я не желал бы жить с человеком, который лжет, пока трезв, и которого надо налить вином, чтобы вырвать у него слова истины».

С. Джонсон

* * *

«Истина для глупцов — то же, что факел среди тумана; он светится, не разгоняя его».

П. Буаст

* * *

«Человек пользуется истиной, пока она ему нужна; он страстно хватается за ложь, если даже она нужна ему на мгновение, чтобы поразить других или соединить вещи, которые вечно были разделены между собой».

И. Гете

* * *

«Суждения наших врагов о нас ближе к истине, чем наши собственные».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Когда добрый человек проповедует ложное учение, оно становится истинным. Когда дурной человек проповедует истинное учение, оно становится ложным».

Китайское изречение

* * *

«Скрывая истину от друзей, кому ты откроешься?»

Козьма Прутков

* * *

«Абсурд — это истина, притворившаяся ложью».

Я. Кротов

* * *

«Вдохновение — это состояние одержимости истиной».

Ф. Искандер

* * *

«Ересь — покушение на установившуюся монополию на истину — проект другой монополии».

А. Круглое

* * *

«Истина — дочь времени».

Цицерон

* * *

«Истина — неискаженное отражение какого-либо объекта познания в нашем уме».

Д. Андреев

* * *

«Истина — один или несколько компрометирующих фактов».

Г. Менкен

* * *

«Истина — правда о вечном».

A. Круглое

* * *

«Истина — солнце разума».

Л. Вовенарг

* * *

«Истина — это заблуждение, которое длилось столетия».

К. Бене

* * *

«Истина — это стержень мира».

B. Кротов

* * *

«Истина — это страна без дорог».

Д. Кришнамурти

* * *

«Истина — это факел, который светит в тумане, не рассеивая его».

К. Гельвеций

* * *

«Парадокс — это истина, еще не ставшая банальностью».

А. Домовец

* * *

«Парадокс — это истина, поставленная на голову, чтобы на нее обратили внимание».

Г. Честертон

* * *

«В судах решительно никому нет никакого дела до истины, важна лишь убедительность. А она состоит в правдоподобии, на чем и должен сосредоточить свое внимание тот, кто хочет произнести искусную речь».

Платон

* * *

«Истина существует лишь постольку, поскольку существует ложь…».

Чжуан Цзы

* * *

«Мы не из тех, которым кажется, что нет ничего истинного, но из тех, которые утверждают, что ко всему истинному присоединено нечто ложное, и притом настолько подобное истинному, что нет никакого признака для правильного суждения и принятия».

Цицерон

* * *

«Истина и ложь суть атрибуты речи, а не вещей. Там, где нет речи, нет ни истины, ни лжи».

Т. Гоббс

* * *

«Истина столь тонка, что, чуть отступишь от нее, впадаешь в заблуждение, но и заблуждение столь тонко, что, едва отклонишься от него, обретешь истину».

Б. Паскаль

* * *

«Мы только отчасти обладаем истиной и благом вперемежку с ложью и злом».

Б. Паскаль

* * *

«Как свет обнаруживает и самого себя, и окружающую тьму, так и истина есть мерило и самой себя, и лжи».

Б. Спиноза

* * *

«…На свете нет такой нелепости, которую бы иные философы не защищали как истину».

Д. Свифт

* * *

«…истина является в мир не в блеске декораций, не в сиянии тронов, не под звуки труб и литавров, а в тишине и неизвестности, среди слез и стонов».

Л. Фейербах

* * *

«Дурное, ошибочное понимание истины не уничтожает самой истины».

В. Г. Белинский

* * *

«Чем истины выше, тем нужно быть осторожнее с ними; иначе они вдруг обратятся в общие места, а общим местам уже не верят».

Н. В. Гоголь

* * *

«…Точно и сильно воспроизвести истину, реальность жизни — есть высочайшее счастье для

литератора, даже если эта истина не совпадает с его собственными симпатиями».

И. С.Тургенев

* * *

«Как события улетучиваются из памяти, так истина ускользает из нашего сознания. Живой ум, поочередно схватывая разные стороны явления, то отказывается от прежних своих воззрений, то снова к ним возвращается».

Л. Вовенарг

* * *

«Наше безразличие к нравственной истине проистекает из нашей решимости следовать своим страстям, к чему бы это ни привело. «Зачем знать, где истина, когда знаешь, где наслаждение», — рассуждают люди».

Л. Вовенарг

* * *

«Истина менее изношенна, чем слова, потому что не так доступна».

Л. Вовенарг

* * *

«Людским мыслям не хватает точности и определенности в еще большей мере, чем истинности. Думая о чем-нибудь, мы редко полностью заблуждаемся, но еще реже умеем целиком и полностью выразить в словах ничем не замутненную истину».

Л. Вовенарг

История

«Историк — властелин минувших эпох».

А. Дюма-отец

* * *

«Историк — крупнокалиберный сплетник».

A. Бирс

* * *

«Историк — неудавшийся прозаик».

Г. Менкен

* * *

«Историк — это пророк, обращенный в прошлое».

Ф. Шлегель

* * *

«Историческая ложь — это рак, разъедающий национальную совесть».

B. Бабенко

* * *

«История — лишь принятая всеми басня».

Б. Фонтенель

* * *

«История — описание, чаще всего лживое, действий, чаще всего маловажных, совершенных правителями, чаще всего плутами, и солдатами, чаще всего глупцами».

А. Бирс

* * *

«Исторический роман — плод соблазнительного прелюбодеяния с воображением».

О. Сенковский

* * *

«История — собрание фактов, которых не должно было быть».

С. Е. Лец

* * *

«История — это дистиллированные слухи».

Т. Карлейль

* * *

«История — это порой то, чего никогда не происходило, описанное тем, кто никогда там не был».

Э. X. Понсела

* * *

«История — это ряд выдуманных событий по поводу действительно совершившихся».

Ш. Монтескье

* * *

«Легенда — живое предание, почти всегда более истинное, чем то, что мы называем историей».

О. Тьерри

* * *

«Легенда — приемная дочь Истории».

Э. X. Понсела

* * *

«У истории много общего с публичной девкой: чтобы пользоваться ее милостями, достаточно малой толики денег и отсутствия брезгливости».

А. Безуглов, Ю. Кларов

Клевета

«Клевета — порок, обладающий необычными свойствами: стремясь умертвить ее, вы тем самым поддерживаете ее жизнь; оставьте ее в покое — и она умрет сама».

Т. Пейн

* * *

«Клевета — это месть трусов».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Основанием всякой клеветы является уверенность в безнравственности».

О. Уайльд

* * *

«От злословия клеветника есть только одно спасение: обратить клевету в самоосуждение».

Тихон Задонский

* * *

«Клевета — ложное дурное мнение, от которого нельзя оправдаться, — есть лучшая школа добра».

Л. Н. Толстой

* * *

«Всякая клевета получает только больше значения от возражений на нее».

Л. Н. Толстой

* * *

«Клевета является лишь своеобразной оценкой больших размеров творимого».

Н. К. Рерих

* * *

«Есть оружие страшнее клеветы. Это — истина».

Ш. М. Талейран

* * *

«Клевета похожа на докучную осу: если у вас нет уверенности, что вы тут же на месте убьете ее, то и отгонять ее не пытайтесь, не то она вновь нападет на вас с еще большей яростью».

Н. Шамфор

* * *

«Нужно вменить себе в правило никогда не распространять чужого злословия, пока не проверишь, насколько оно справедливо. Правда, тогда придется навсегда замолчать».

А. Моруа

* * *

«Мы почти всегда сами распространяем о себе злобную клевету, когда стремимся опровергнуть ее перед теми, кто о ней и слыхом не слыхивал».

А. Моруа

* * *

«Люди труднее всего прощают нам то плохое, что они о нас сказали».

А. Моруа

* * *

«Самый лучший ответ на клевету — молчаливое презрение к ней».

И. Энгель

* * *

«Пренебреги клеветой — и она зачахнет».

Тацит

* * *

«Изображать одни отрицательные стороны жизни — вовсе не значит клеветать, а значит только находиться в односторонности; клеветать же — значит возводить на действительность такие обвинения, находить в ней такие пятна, каких в ней вовсе нет».

В. Г. Белинский

Клятва

«Клятва есть ручательство, бесполезное с людьми честными и обманчивое с прочими». П.

Декурсель

* * *

«Клятва — это достоверность в моей совести, ее истина во мне».

Гегель

* * *

«Клятвы даже любящих не дороже клятвы трактирщиков. Обе скрепляют фальшивые счета».

У. Шекспир

Коварство

«Коварство лисы столь же опасно, как и жестокость волка, мы должны остерегаться в равной мере и того и другого».

Т. Пейн

* * *

«Коварство гнусное — источник всяких зол».

У. Шекспир

* * *

«Под сладкими выражениями таятся мысли коварные: так, от курящего табак нередко пахнет духами».

Козьма Прутков

* * *

«Коварство — хитрость или предательство, эксплуатирующие в своих жертвах лучшие чувства и порывы».

А. Круглое

* * *

«Наиболее коварны плохие люди с хорошим характером».

И. Шевелев

Конформизм

«Конформизм — соревнование в неотличимости».

А. Круглое

* * *

«Гибкость — это плавный переход от одной точки зрения к противоположной».

Неизвестный автор

* * *

«Общество — коллективная неискренность».

А. Битов

* * *

«Общественное мнение — это липкая и косматая масса».

Ж. Ренар

Красноречие

«Логика — это, видимо, умение доказать какую-либо истину, а красноречие — это дар, позволяющий нам овладеть умом и сердцем собеседника, способность втолковать или внушить ему все, что нам угодно».

Жан де Лабрюйер

* * *

«В речи, и в глазах, и в выражении лица оратора должно быть столько же красноречия, сколько в подборе слов».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Красноречие есть искусство сказать хорошо то, что только следует».

Цицерон

* * *

«Красноречие — искусство льстить с достоинством».

Ш. Ремюза

* * *

«Красноречие — искусство убеждать глупцов, что белое есть белое».

А. Бирс

* * *

«Красноречие — искусство управлять умами».

Р.-Т. Троплонг

* * *

«Красноречие — это искусство говорить так, чтобы те, к кому мы обращаемся, слушали не только без труда, но и с удовольствием и чтобы, захваченные темой и подстрекаемые самолюбием, они захотели поглубже в нее вникнуть».

Б. Паскаль

Лесть

«Ни один льстец не льстит так искусно, как себялюбие».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Лесть — это стиль рабов».

Ф. Бэкон

* * *

«Лесть — это фальшивая монета, которая имеет хождение только из-за нашего тщеславия».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Если бы мы не льстили себе сами, нас не пленяла бы и чужая лесть».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Льстец льстит только потому, что он равно невысокого мнения и о себе, и о других».

Жанде Лабрюйвр

* * *

«Людям льстит уже то, что их считают достойными лести».

Б. Шоу

* * *

«Обойти высокопоставленного человека с помощью лести нетрудно, но еще легче обольстить себя упованиями на него: надежда обманывает чаще, нежели хитрость».

Л.Вовенарг

* * *

«Пусть нас и корят за тщеславие, все равно нам порою просто необходимо услышать, как велики наши достоинства».

Л. Вовенарг

* * *

«Льстят тем, кого боятся».

А. П. Чехов

* * *

«Лжец — человек, не умеющий обманывать; льстец — тот, кто обманывает обычно лишь глупцов».

Л. Вовенарг

* * *

«Презрение — самая утонченная форма лести».

Б. Грасиан

* * *

«Изысканность ума сказывается в умении тонко льстить».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Люди не знали бы удовольствия в жизни, если бы никогда себе не льстили».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Заметили ли вы, что, если женщине говорят, что она хорошенькая, она всегда верит, что это правда».

Ж. Ренар

* * *

«Есть особое искусство противоречить собеседнику так, что это оборачивается самой ловкой лестью».

А. Моруа

* * *

«Лесть — питательная среда для преступлений».

Д. Гей

* * *

«Лесть из прекрасных уст — это удочка, на которую попадается сердце даже самого мудрого».

Фридрих фон Клингер

* * *

«Ведь всякий льстец живет за счет того, кто благосклонно слушает его».

Жан де Лафонтен

* * *

«Плутовство и лесть — кровные родичи».

A. Линкольн

* * *

«Льстецы — худшие из друзей».

Тацит

* * *

«Льстецы похожи на друзей, как волки на собак».

Д. Чэпмен

* * *

«Избегайте льстецов — это переодетые воры».

У. Пенн

* * *

«Лесть — пища глупых».

Д. Свифт

* * *

«Лесть — род дудки, которой приманивают птиц, подражая их голосу».

Ф. Бэкон

* * *

«Лесть — это агрессия на коленях».

Г. Бранстнер

* * *

«Лесть — это высказывание другому человеку того, что думаешь о себе».

Неизвестный автор

* * *

«Лесть — это подкоп порока под добродетель, чтобы она пала».

Д'Арконвилль

* * *

«Лесть — это позолоченный абордажный крюк, используемый пиратами человеческих отношений».

B. Кротов

* * *

«Лесть — это яд, против которого противоядие неизвестно».

Бюни

* * *

«Лесть — ярмо, низко преклоняющее пылкие и легкомысленные головы женщин».

Ж. Санд

* * *

«Льстец — ближайший родственник предателя».

Пословица

* * *

«Льстец — самое опасное из ручных животных».

Неизвестный автор

* * *

«Льстец — это ревнивый и завистливый ум, которому, по-видимому, доставляет удовольствие ваше возвышение, но которого на самом деле терзает ваше благосостояние».

Жан де Лабрюйер

* * *

«Льстить — значит себя объявить дураком перед тем, кому льстишь, или его перед собой».

Ш. Пьермон

* * *

«Нам приятны порою даже такие похвалы, которым мы сами не верим».

Л. Вовенарг

* * *

«Люди не в силах устоять перед лестью и, даже понимая, что им льстят, все равно попадаются на эту удочку».

Л. Вовенарг

* * *

«Угодничество опаснее ненависти».

Б. Грасиан

* * *

«Тот, кто поддается лести, беззащитен».

А. Граф

* * *

«Отсутствующих хвалят без лести».

Грессе

* * *

«Лесть — это фальшивая монета, которая лишь обедняет того, кому она достается».

Дабрантес

* * *

«Тот, кто умеет льстить, умеет и клеветать».

Наполеон Бонапарт

* * *

«Тот, кто награждает за лесть, ищет ее».

Т. Фуллер

Лжец

«Он не был лжецом, но он любил внушать превратные представления. Он не разменивался на мелочи. Если, например, он запачкал бы брюки разными красками, он не стал бы лгать вам по этому поводу, но все же создал бы впечатление, что испачкался, скатываясь с радуги».

Марк Твен

* * *

«Наказание лжецу не в том, что ему больше не верят, а в том, что он сам никому не может верить».

Б. Шоу

* * *

«Лжецу мы не верим, даже если он говорит правду».

Цицерон

* * *

«Лжец должен обладать хорошей памятью».

Квинтилиан

* * *

«Лжец — все равно что вор, только вор крадет твое имущество, а лжец — твой ум».

Аль-Хурси

* * *

«Он такой враль, что, если он сказал вам «здравствуйте», надо еще проверить, так ли это».

В. Ардов

* * *

«Можно, конечно, сказать неправду, приняв ее за истину, но с понятием «лжец» связана мысль о намеренной лжи».

Б. Паскаль

* * *

«Лжец лжет и тогда, когда не имеет для этого повода, в силу одной лишь привычки».

Сенека Младший

* * *

«Идея судебного процесса заключается в том, что, если заставить двух лжецов разоблачить друг друга, правда выплывет наружу».

Б. Шоу

* * *

«Лжец среди мужчин — тот, кто утверждает, что всегда говорит правду, среди женщин — та, что божится, будто она никогда не лжет».

Неизвестный автор

* * *

«Лжец — тот, кто притворяется очень хорошим; тот, кто притворяется очень плохим».

Г. Менкви

* * *

«Лжец — это человек, который не умеет обманывать».

Л. Вовенарг

* * *

«Лжецы — самые слабые враги истины».

Г. К. Лихтенберг

* * *

«До чего легковерны лжецы! Они верят, что им верят».

Кнорр

Лицедейство

«Игра — искусство убеждения».

Л. Оливье

* * *

«Игра — это большой мешок обманов».

Л. Оливье

* * *

«Игра — это попытка найти универсальность, реальность и истину в мире притворства».

Д. Скотт

* * *

«Игра — это скорее казаться, чем быть естественным».

А. Милн

* * *

«Кокетство — игра на темы искренности».

А. Круглое

Лицемерие

«Лицемер — человек, убивший своих родителей и просящий о снисхождении на основании того, что он сирота».

А. Линкольн

* * *

«Плохой человек становится еще хуже, когда пытается казаться святым».

Ф. Бэкон

* * *

«Лицемер — это такой тип политика, который может срубить ствол красного дерева, затем встать на пенек и произнести речь в защиту окружающей среды».

Эдлай Стивенсон

* * *

«Каждый человек искренен наедине с самим собой; лицемерие начинается, когда в комнату входит кто-то еще».

Р. У. Эмерсон

* * *

«Лицемерие есть стремление представить для других зло как добро».

Гегель

* * *

«Лицемерие — это дань уважения, которую порок платит добродетели».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Лицемерие есть комплимент добродетели: оно означает принципиальное признание нравственной нормы».

Т. Манн

* * *

«Лицемерие — мерить поступки не перед своей совестью, а перед лицом других».

М. М. Пришвин

* * *

«Из всех разновидностей лицемерия самая пристойная — это ложная скромность».

Н. Шамфор

* * *

«Скромность порой бывает лицемерной, но простодушие — никогда».

Ж. д'Аламбер

* * *

«Сколько лицемерия в людском обычае советоваться! Тот, кто просит совета, делает вид, что относится к мнению друга с почтительным вниманием, хотя в действительности ему нужно лишь, чтобы кто-то одобрил его поступки и взял на себя ответственность за них. Тот же, кто дает советы, притворяется, будто платит за оказанное доверие пылкой и бескорыстной жаждой услужить, тогда как на самом деле обычно рассчитывает извлечь таким путем какую-либо выгоду или снискать почет».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Как ни злы люди, они все же не осмеливаются открыто преследовать добродетель. Поэтому, готовясь напасть на нее, они притворяются, будто считают ее лицемерной, или же приписывают ей какие-нибудь преступления».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«У человека одно лицо, но много масок».

И. Шевелев

* * *

«Наглое лицемерие внушает уважение людям, привыкшим прислуживать».

0. Бальзак

* * *

«Бойся дешевых похвал, прикрытых лисьей шкурой».

Гораций

* * *

«Лицемерят не ради удовольствия».

С. Джонсон

* * *

«Как только человек начинает получать от друзей комплименты по поводу того, что он очень молодо выглядит, он может не сомневаться, что, по их мнению, он начал стареть».

В. Ирвинг

* * *

«Стоя, он говорит одно, а сидя — другое».

Саллюстий

* * *

«На свете творилось бы очень мало зла, если бы нельзя было творить зло под маркой добра».

Мари фон Эбнер-Эшенбах

* * *

«Когда лиса начинает читать проповеди, береги гусей».

Дж. Герберт

* * *

«Вежливость — самая приемлемая форма лицемерия».

А. Бирс

* * *

«Лицемер — тот, кто жалуется, что по его видеомагнитофону передают слишком много секса и насилия».

Неизвестный автор

* * *

«Лицемерие — дистанция между провозглашаемым добром и неизбывным злом».

А. Круглое

* * *

«Многие из совершающих постыдные поступки произносят прекрасные речи».

Демокрит

* * *

«Личина спадает, а суть остается».

Лукреций

* * *

«Лицемерие… несовместимо со счастьем».

А. Моруа

Ложь

«Вранье не споро: попутает скоро».

Русская пословица

* * *

«Неправдою свет пройдешь, да назад не воротишься».

Русская пословица

* * *

«Враньем отобедаешь, но не отужинаешь».

Сомалийская пословица

* * *

«На обмане далеко не уедешь».

Русская пословица

* * *

Сначала ложь — мед, потом — горечь».

Сомалийская пословица

* * *

«Вранью — короткий век».

Русская пословица

* * *

«Из того, что от себя гонишь, самое неторопливое — ложь».

Сомалийская пословица

* * *

«Лжи во благо не бывает. Ложь во спасение — просто ложь».

B. Леви

* * *

«Сбежавшую ложь правда не догонит» (т. е. ложная информация распространяется очень быстро).

Сомалийская пословица

* * *

«Кто промолчит, зная правду, подобен лжесвидетелю».

Древнеиндийский афоризм

* * *

«Ложь, к которой наполовину примешивается правда, есть худшая ложь».

C. Смайлс

* * *

«Лживость заключается и в умалчивании или в преувеличива-нии, и в утаивании или искажении истины, в притворном согласии с чужим мнением, в обещании или намеках на обещания, которые мы не имеем намерения выполнить, в нерешимости сказать правду, когда сказать ее требует долг».

Н. В. Шелгунов

* * *

«Лгать самому себе для своей выгоды — подделка, лгать для другого — подлог, лгать для того, чтобы повредить, — клевета».

Ж.-Ж. Руссо

* * *

«Ложь перед другими только запутывает дело и отдаляет решение; но ложь перед самим собой, выставляемая за правду, губит всю жизнь человека».

Л. Н. Толстой

* * *

«Быть обманываемым самим собой хуже всего, потому что в таком случае обманщик постоянно присутствует при обманываемом».

Платон

* * *

«Если я лгу, я оскорбляю себя в большей мере, чем того, о ком я солгал».

М. Монтень

* * *

«Даже если она (ложь) никому не приносит вреда, ее нельзя считать невинной. Она остается серьезным нарушением долга по отношению к самому себе, причем нарушением непростительным, так как оно задевает в нашем лице человеческое достоинство…»

И. Кант

* * *

«Говори ложь, похожую на правду, но не правду, похожую на ложь».

Сирийская пословица

* * *

«Я не знаю, какой выгоды ждут для себя те, кто без конца лжет и притворяется; единственное, что их ожидает, так это то, что, если даже им случится сказать правду, им все равно никто не поверит».

М. Монтень

* * *

«Беда принуждает ко лжи даже честных».

Публий Сир

* * *

«Самая обычная и распространенная причина лжи есть желание обмануть нелюдей, а самих себя».

Л. Н. Толстой

* * *

«Не будь лжи, не стало бы и правды».

Русская пословица

* * *

«Лучше ложь, приносящая пользу, чем правда, сеющая раздоры».

Уйгурская пословица

* * *

«Ложь, направленная к доброй цели, лучше правды, возбуждающей вражду».

Таджикская пословица

* * *

«Умная ложь лучше глупой правды».

Русская пословица

* * *

«Если хочешь помочь правде, подружись с ложью».

Ассирийская пословица

* * *

«Ненависть ко лжи убила во мне воображение».

Ж. Ренар

* * *

«Если подозреваешь кого-либо во лжи — притворись, что веришь ему; тогда он лжет грубее и попадается. Если же в его словах проскользнула истина, которую он хотел бы скрыть, — притворись неверящим; он выскажет и остальную часть истины».

А. Шопенгауэр

* * *

«Человеку невозможно жить честно и в то же время в достатке и уважении».

Г. Д. Торо

* * *

«Где начинается ложь? Там, где мы делаем вид, будто у нас нет секретов. Быть честным — значит быть одиноким».

М. Фриш

* * *

«Женщины с легкостью лгут, говоря о своих чувствах, а мужчины с еще большей легкостью говорят правду».

Жан де Лабрюйер

* * *

«Ложь — это дерзость перед Богом и трусость перед людьми».

М. Монтень

* * *

«Ложь гораздо раньше развращает лжеца, чем причиняет вред тому, против кого она направлена».

М. Монтень

* * *

«В действительности мир организуется не столько на Истине, сколько на лжи, признанной социально полезной».

Н. А. Бердяев

* * *

«Лжет не только тот, кто говорит вопреки своему знанию, но еще больше тот, кто говорит вопреки своему незнанию».

Ф. Ницше

* * *

«Твоя вчерашняя ложь вредит твоей нынешней правде».

Сомалийская пословица

* * *

«Ложь чаще проистекает от равнодушия, чем от притворства».

А. Моруа

* * *

«Ложь находит себе обвинителя в самом лжеце: говоря ложь, он уверяет, однако, что говорит правду».

С. Смайлс

* * *

«Тот, кто лжет, не отдает себе отчета в трудности своей задачи, ибо ему предстоит еще неоднократно солгать, чтобы поддержать первую ложь».

А. Поуп

* * *

«За отвращением ко лжи нередко кроется затаенное желание придать вес нашим утверждениям и внушить благоговейное доверие к нашим словам».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Ложь иной раз так ловко прикидывается истиной, что не поддаться обману значило бы изменить здравому смыслу».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Ложь не сродни человеку, который если и лжет, то лишь имея на то веские причины».

Л. Вовенарг

* * *

«Воровство менее грустно, чем ложь».

Ж. Ренар

* * *

«Будьте же, люди, поэтами своей жизни! Верьте, что ложь поэзии правдивее правды жизни».

О. Уайльд

* * *

«Остерегайтесь ложного знания: оно опаснее невежества».

Б. Шоу

* * *

«Кто лжет, тот грязен».

А. П. Чехов

* * *

«Честные не лгут, пока не нужно».

А. П. Чехов

* * *

«Мужчины лгут ненатурально. Женщины, которые сами делают это с поразительным мастерством, мгновенно обнаруживают у тех, кого они любят, малейший оттенок лжи. В тоне, каким говорит виноватый мужчина, есть нарочитая непринужденность, и нотки чрезмерной естественности предательски выдают недостаток естественности».

А. Моруа

* * *

«Пусть человеку нет никакой выгоды лгать — это еще не значит, что он говорит правду: лгут

просто во имя лжи».

Б. Паскаль

* * *

«Принципиальное отличие между устной и письменной ложью состоит в том, что последняя более изобретательна».

С. А. Романов

* * *

«Ложь в отношениях между людьми подобна смазке для машины: она уменьшает трение».

Э. Кроткий

* * *

«Не будь снобом. Не ври, когда за правду больше платят».

С. Е. Лец

* * *

«Ложь не отличается от правды ничем, кроме того, что не является ею».

С. Е. Лец

* * *

«Порой ложь так тесно смыкается с правдой, что в оставшейся между ними щелке тяжко жить».

С. Е. Лец

* * *

«Просто не хочется верить, что ложь существовала до книгопечатания».

С. Е. Лец

* * *

«Слава Богу, что на вранье пошлин нет! Ведь куда бы какое всем нам было разорение!»

Д.Фонвизин

* * *

«Жизнь человеческая — ложь. За всякой улыбкой таится зевота, за всяким восторгом — проклятие, за всяким удовольствием — отвращение, а от сладкого поцелуя остается на губах томящая жажда новых наслаждений».

Г. Флобер

* * *

«Ложные идеи походят на неправильные камни, которые не могут идти на постройку здания».

Б. Фонтенель

* * *

«— Врешь.

— Нет, не вру. Ошибаюсь».

И. Ильф

* * *

«Человеку, не страшащемуся правды, нечего бояться лжи».

Т. Джефферсон

* * *

«Круглые цифры всегда врут».

С. Джонсон

* * *

«Ложь подобна снежному кому: чем больше его катить, тем больше он станет».

Лютер

* * *

«Удержитесь от первой лжи, и вам не придется бояться, что вас поймают на последующих».

Прентис

* * *

«Вымысел тем лучше, чем он правдоподобнее, и тем приятнее, чем он ближе к вероятному и возможному».

Сервантес

* * *

«Самая грубая ложь часто выражается молчанием».

Стивенсон

* * *

«Одна ложь родит другую».

Теренций

* * *

«У греха много орудий, но ложь — это рукоятка, которая подходит к любому из них».

О. У. Холмз

* * *

«Приманка лжи поймала карпа правды».

У. Шекспир

* * *

«Отец лжи — бесспорно дьявол, но по небрежности он не запатентовал свою идею, и теперь его предприятие сильно страдает от конкуренции».

Б. Шоу

* * *

«Единожды солгавши, кто тебе поверит?»

Козьма Прутков

* * *

«Легенда — ложь, приобретшая с годами гордую осанку».

Неизвестный автор

* * *

«Ложь — корень всякой мерзости».

Ибн-Хазм

* * *

«Ложь — это вчерашняя правда».

Акутагава Рюноскэ

* * *

«Ложь — это замаскированная правда».

Д. Байрон

* * *

«Ложь — это кровь сатаны».

Я. Кротов

* * *

«Ложь — это прожорливый паразит на болезненном теле правды».

В. Альбрехт

* * *

«Преувеличение — это ложь честного человека».

Й. Мэстр

* * *

«Между ловкостью и ложью такая же разница, как между откровенностью и грубостью: человек лжив или груб по недостатку ума. Ложь — это грубость людей фальшивых, донная муть фальши».

Л. Вовенарг

* * *

«Явная ложь оскорбительна».

Ален

* * *

«Иная ложь может быть в десять раз благороднее правды».

Г. Гауптман

* * *

«Ложь бывает настолько мерзкой, что мы больше стыдимся слушать ее, чем ее повторять».

Деваль

* * *

«Обманывать людей тем опасно, что в конце концов начинаешь обманывать самого себя».

Дузе

* * *

«Полуправду вдвойне труднее разоблачать, чем чистую ложь».

О'Мэлли

* * *

«Ложь может быть менее лживой, чем искусно подобранная правда».

Э. Ростан

* * *

«Ложь, подобно маслу, скользит по поверхности истины».

Г. Сенкевич

* * *

«Больше всего на свете человека унижает ложь — порок грубый, порок низкий, порок презренный, порок рабов, шпионов, подлецов».

Сеттембрини

* * *

«С течением времени ложь сама собой рассеется».

Тацит

* * *

«Только женщины и врачи знают, как бывает необходима и полезна людям ложь».

А. Франс

* * *

«Все сокровенное глубин ваших должно стать явным; но когда, взрытые и изломанные, будете вы лежать на солнце, отделится ложь ваша от правды».

Ф. Ницше

Лукавство

«Лукавство — это неверность, надевшая маску и способная на преступление».

Л. Вовенарг

* * *

«Мы потому возмущаемся людьми, которые с нами лукавят, что они считают себя умнее нас».

Франсуа де Ларошфуко

Любовь

«Любовь — игра, в которой всегда плутуют».

О. Бальзак

* * *

«Если любовь и придает ума дуракам, то умных людей она делает очень глупыми».

П. Буаст

* * *

«Любовь можно заслуженно назвать трижды вором — она не спит, смела и раздевает людей догола».

Диофан

* * *

«Содеянное из любви не морально, а религиозно».

Ф. Ницше

* * *

«Любовь под маской походит на огонь под пеплом».

К. Гольдони

* * *

«И любить, и быть мудрым невозможно».

Ф. Бэкон

* * *

«Любовь носит такие очки, сквозь которые медь кажется золотом, бедность — богатством, а капли огня — жемчугом».

Сервантес

* * *

«Любовь способна низкое прощать, И в доблести пороки превращать, И не глазами — сердцем выбирать. За то ее слепой изображают».

У. Шекспир

* * *

«Любовь — дитя иллюзии и одновременно мать разочарования».

М. Унамуно

* * *

«Любовь — заблуждение, согласно которому одна женщина чем-то отличается от другой». Г.

Менкен

* * *

«Любовь — подруга слепоты».

Пословица

* * *

«Любовь — торжество воображения над разумом».

Карди

* * *

«Любовь — это грубое преувеличение различия между одним человеком и всеми остальными».

Б. Шоу

* * *

«Любовь — это мелкая кража, которую удается совершить природному порядку вещей у порядка общественного».

Антуанде Ривароль

* * *

«Любимому прощают то, что другим не прощают, и не прощают то, что прощают другим».

И. Шевелев

* * *

«Ради ненависти, как и ради любви, можно пожертвовать всем. Разница в том, что ради любви жертвуют возвышенные натуры, а ради ненависти — низменные».

И. Шевелев

Магия (мистика)

«Мне претит, когда ученый выдает свои научные изыскания за уже установленный, взвешенный, измеренный, пристально проанализированный факт. В этом смысле ученому я предпочитаю мистика. У последнего хватает благородства объявить свою чепуху таинством».

Б. Шоу

* * *

«Наука — это колдовство, которое действует».

К. Воннегут

Милосердие

«Кость, брошенная собаке, не есть милосердие; милосердие — это кость, поделенная с собакой, когда ты голоден не меньше ее».

Д. Лондон

* * *

«Самое великое, самое божественное в человеке — милосердие и прощение».

А. Дюма-сын

* * *

«Простирать милосердие на злых — обида для добрых, прощать притеснителей — значит притеснять угнетаемых».

Саади

* * *

«Милосердие иногда напоминает слепого, у которого плохой вожатый; неосмотрительно раздаваемые деньги могут наделать гораздо больше зла, чем добра, располагая пользующихся благодеянием только к беспечности, лени и баловству».

Неизвестный автор

Мошенники

«Расстояние между честным человеком и законченным негодяем велико — в этом пространстве легко разместить целый ряд мошенников разного калибра».

Лео Таксиль

* * *

«В правду верят только мошенники, потому что верить можно в то, чего не понимаешь».

B. О. Ключевский

* * *

«Бедный человек любого звания почти всегда порядочен, богатый — склонен к мошенничеству: чтобы разбогатеть, мало быть ловким и предприимчивым».

Жан де Лабрюйер

* * *

«Считайте всех людей честными людьми, но живите с ними, как если бы они были мошенниками».

Дж. Мазарини

* * *

«Мошенники, негодяи и дураки презирают друг друга, если они бывают такими не в одинаковой степени».

П. Буаст

Надежда

«Надежда — патологическая вера в невозможное».

Г. Менкен

* * *

«Надежда — плохой проводник, хотя хороший попутчик».

C. Галифакс

* * *

«Надежда — сокровище бедных».

A. Мюрже

* * *

«Надежда — хороший завтрак, но плохой ужин».

Ф. Бэкон

* * *

«Надежда — это самая прочная из самых бесплотных опор».

B. Кротов

* * *

«Надежда — это сон бодрствующего человека».

Ж.-Ж. Руссо

Наивность

«Наивность — это доверчивость неискушенного сердца».

П. Буаст

* * *

«Я знал людей, которых наивность пугала, подобно тому, как вид нагой женщины оскорблял бы людей деликатных; они хотят, чтобы и ум был прикрыт подобно телу».

Л. Вовенарг

* * *

«Хорошие люди сохраняют что-то детское — доверчивость, наивность — до конца жизни; плохие люди расстаются с детством очень рано — только-только вступив в жизнь».

И. Шевелев

* * *

«Наивность — это родная сестра невинности и двоюродная — глупости».

П. Декурсель

Неверие

«Неверие состоит в том, что человек притворяется верующим в то, во что он на самом деле не верит».

Т. Пейн

* * *

«Неверие не в том, что человек не верит, а в том, что он исповедует то, во что не верит». Г.

Мартино

* * *

«Неверие — близнец суеверия».

Ф. Фаррар

* * *

«Никто так не легковерен, как человек неверующий».

Ириней Лионский

* * *

«Самое страшное неверие — это неверие в самого себя».

Т. Карлейль

* * *

«Неверие — это своего рода вера, беспредметная и потому озлобленная».

В. Кротов

Недоверие

«Своим недоверием мы оправдываем чужой обман».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Недоверчивость — мудрость дурака».

Б. Шоу

* * *

«Люди, которые без всяких оснований не доверяют друг другу, в действительности не доверяют самим себе».

К. Фишер

* * *

«Не доверяйте тому, кто сам никому не доверяет».

А. Граф

* * *

«Не доверяйте тому, кто все находит хорошим, кто все находит дурным, но особенно тому, кто равнодушно относится ко всему».

И. К. Лафатер

* * *

«Недоверие — это жилы мудрости».

Ф. Бэкон

* * *

«Недоверчивость — мать безопасности».

Неизвестный автор

* * *

«Недоверчивость — плод, который вкушают лишь по достижении зрелости».

П. Декурсель

* * *

«Недоверчивость — маяк мудреца».

П. Буаст

* * *

«Недоверие обманывает нас чаще, чем доверие».

Ж.Рец

* * *

«Там, где недоверие неугасимо тлеет в глубине души, всегда найдется повод раздуть подспудное пламя во всепожирающий огонь».

С. Цвейг

Несправедливость

«Опасно говорить народу, что законы несправедливы, — он повинуется им лишь до тех пор, пока верит в их справедливость. Стало быть, ему надо непрестанно внушать, что закону следует повиноваться, потому что он закон, а властям предержащим — потому что они власти, независимо оттого, справедливы они или нет. Если народ это усвоит, опасность бунта будет предотвращена; это и есть, собственно говоря, определение справедливости».

Б. Паскаль

* * *

«Несправедливость достигается двумя способами: или насилием, или обманом».

Цицерон

* * *

«Что такое несправедливость? Для одного — это позорный мир, растерзанное отечество. Для другого — война. Для одного — попранное прошлое, для другого — задушенное будущее. Для народа — неравенство, а для избранных — равенство. Существует столько разнородных несправедливостей, что каждая эпоха выбирает себе свою — ту, с которой она борется, и ту, которую поощряет».

Р. Роллан

* * *

«Люди негодуют на несправедливость равных себе более, чем на насилия своих властелинов».

Фукидид

* * *

«Из всех несправедливостей самая невыносимая та, которая творится во имя закона».

Аристотель

Нравственность (мораль)

«Ловкость плута, правда, не искупает собою плутовства, но мошенничество в большом размере всегда возвышает мошенника. Опорожнить чужой карман постыдно, утаить миллион — дерзко, но похитить корону — дело бесконечно великое. Стыд становится тем меньше, чем больше бывает порок».

Ф. Шиллер

* * *

«Нравственность — это разум воли».

Гегель

* * *

«Нравственное — это повиновение в свободе».

Гегель

* * *

«Нравственное — есть божественное в его мирской реальности».

Гегель

* * *

«Нравственность — это разум сердца».

Г. Гейне

* * *

«Нравственность — душа истории».

Ж. Жубер

* * *

«Нравственность есть отношение силы разума к силе чувства. Чем сильнее чувство и чем ближе к нему разум, тем человек нравственнее».

М. М. Пришвин

* * *

«Нравственное — это прекрасное в действии».

Ж.-Ж. Руссо

* * *

«Все, что прекрасно, — нравственно».

Г. Флобер

* * *

«Нравственно только то, что совпадает с вашим чувством красоты и с идеалом, в котором вы ее воплощаете».

Ф. М. Достоевский

* * *

«Недостаточно определять нравственность верностью своим убеждениям. Надо еще беспрерывно возбуждать в себе вопрос: верны ли мои убеждения?»

Ф. М. Достоевский

* * *

«Нравственность учит не тому, как стать счастливым, а тому, как стать достойным счастья».

И. Кант

* * *

«Хорошо и нравственно — одно и то же. Но хорош только тот, кто хорош для других». Л.

Фейербах

* * *

«Главное условие нравственности — желание стать нравственным».

Сенека

* * *

«Главный фундамент нравственности есть добрая воля».

И. Гете

* * *

«Ценность нравственности определяется не вещественным значением дела и его возможными последствиями, а степенью доброго усилия».

Л. Н. Толстой

* * *

«Высшее в нравственности — это добиться того, чтобы вина и страдания нашего сердца были похоронены в нем самом и сердце стало могилой сердца».

Гегель

* * *

«Истинное красноречие пренебрегает красноречием; истинная нравственность пренебрегает нравственностью».

Б. Паскаль

* * *

«Живущий в скверне кричит, что он-то и следует законам природы, а вот живущий в чистоте их нарушает: так плывущему на корабле кажется, будто стоящие на берегу отступают назад. И правый, и неправый отстаивают свое убеждение одинаковыми словами. Для верного суждения нужна неподвижная точка отсчета. Стоящий в порту правильно судит о плывущих на корабле. Но где тот порт, откуда мы могли бы правильно судить о людской нравственности?»

Б. Паскаль

* * *

«Иногда нелегко определить границу между добром и злом. А когда к делу подключаются чувства, то и вообще невозможно».

Г. Гаррисон

* * *

«Твоя мораль — это твои привычки; не считай других аморальными только потому, что у них другие привычки».

Б. Шоу

* * *

«Пристойность — это часто непристойность, вступившая в заговор с молчанием».

Б. Шоу

* * *

«Говорят: в конце концов правда восторжествует, но это неправда».

А. П. Чехов

* * *

«Человек с моральных позиций нередко напоминает зебру».

И. Шевелев

* * *

«Светская мораль — мораль блудницы: она признает только одну роковую провинность — попасться на глаза».

Дж. Дьюи

* * *

«Мораль — грамматика религии: легче жить правильно, чем красиво».

Л. Берне

* * *

«Мораль — это принятые каким-то кругом для себя или для другого круга людей готовые мнения о том, как людям жить надо».

Н. Козлов

* * *

«Мораль — это тюрьма, но тюрьма только из слов».

Н. Козлов

* * *

«Порок — это реакция природы против жесткого морального правила».

Л. Фейербах

* * *

«Мораль — теория, согласно которой всякий человеческий поступок является либо хорошим, либо плохим, причем 99 % из них — плохие».

Г. Менкен

Обещание

«Обещать и не исполнить — хуже, чем просто проявить скупость. Скупой заслуживает порицания только за свою жадность, а нарушивший обещание — и за то, что не дал, и за то, что не сдержал слова, и зато, что солгал».

Ибн-Абд Раббихи

* * *

«Обыкновенно женятся на надеждах, выходят замуж за обещания. А так как исполнить свое обещание легче, чем оправдать чужие надежды, то чаще приходится встречать разочарованных мужей, чем обманутых жен».

В. О. Ключевский

* * *

«Большие обещания уменьшают доверие».

Гораций

* * *

«Кто осторожнее в своих обещаниях, тот точнее в их исполнении».

Ж. -Ж. Руссо

* * *

«Если вы настолько просты, чтобы рассчитывать на чью-либо признательность, давайте ему мало и обещайте много».

Ш. Наррей

* * *

«Некоторые люди дают обещания ради удовольствия нарушить их».

Гэзлитт

* * *

«Люди готовы наобещать горы, чтобы избавиться от необходимости дать хотя бы крохи».

Л. Вовенарг

Обман

«Чего силой не добьешься, то обманом унесешь».

Немецкая пословица

* * *

«Лучший способ оказаться обманутым — посчитать себя хитрее других».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Люди не могли бы жить в обществе, если бы не водили друг друга за нос».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Обман — это ложное обещание».

И. Кант

* * *

«Мы никого так ловко не обманываем, как самих себя».

А. Шопенгауэр

* * *

«Судят люди невежественные, и часто их нужно обманывать, чтобы они не заблуждались».

Квинтилиан

* * *

«Скрывать обман — это тоже обман».

Античный афоризм

* * *

«Другого обманешь на день, себя — на всю жизнь».

Финская пословица

* * *

«Когда нам удается надуть других, они редко кажутся нам такими дураками, какими кажемся мы самим себе, когда другим удается надуть нас».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Искусство нравиться — это умение обманывать».

Л. Вовенарг

* * *

«Влюбленные всегда начинают с того, что обманывают себя, а кончаюттем, что обманывают других. Люди называютэто романом».

О. Уайльд

* * *

«Нельзя доверять женщине, говорящей откровенно о своем действительном возрасте. Женщина, признающаяся в этом, не постесняется сказать все, что угодно».

О. Уайльд

* * *

«Люди безутешны, когда их обманывают враги или предают друзья, но они нередко испытывают удовольствие, когда обманывают или предают себя сами».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Так же легко обмануть себя и не заметить этого, как трудно обмануть другого и не быть изобличенным».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Если мы решим никогда не обманывать других, они то и дело будут обманывать нас».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Мужчине легко обмануть женщину притворными клятвами, если только он не таит в душе истинной любви к другой».

Жан де Лабрюйер

* * *

«Хотя бы от одного мы застрахованы: быть обманутыми самими собой».

К. Чапек

* * *

«Обмануть можно только правдой. Конечно, если сама правда — лживая».

П. С. Таранов

* * *

«Чувства не обманывают, обманывают составленные по ним суждения».

И. Гете

* * *

«Обмануть дьявола не грешно».

Д- Дефо

* * *

«Поддеть обманщика особенно приятно».

Жан де Лафонтен

* * *

«Тайно созревший обман, сокрытый под милой ложью…»

Овидий

* * *

«Нельзя обмануть целый народ дважды одним и тем же способом».

Стендаль

* * *

«Иногда достаточно обругать человека, чтобы не быть им обманутым!»

Козьма Прутков

* * *

«Люби ближнего, но не давайся ему в обман!»

Козьма Прутков

* * *

«Не во всякой игре тузы выигрывают!»

Козьма Прутков

* * *

«Обманщик — это змея, которая жалит в темноте».

Гельвеций

* * *

«Всегда человек обманывал себя и обманывал других, но лишь в наше время он достиг такого совершенства, что желает быть обманутым».

В. Одоевский

* * *

«Разум вводит нас в обман чаще, нежели наше естество».

Л. Вовенарг

* * *

«Вместе с возможностью творить добро мы обретаем возможность дурачить ближних, которые из кожи лезут, стараясь провести нас».

Л. Вовенарг

* * *

«Самых хитрых — и тех нетрудно обмануть в делах, превосходящих их разумение, но затрагивающих сердце».

Л. Вовенарг

* * *

«Все люди рождаются правдивыми, а умирают обманщиками».

Л. Вовенарг

* * *

«Человек словно рожден для того, чтобы дурачить других и самому оставаться в дураках».

Л. Вовенарг

* * *

«Отвращение к обманщикам чаще всего вызвано страхом остаться в дураках; именно поэтому люди не слишком проницательные так ополчаются не только на хитроумные уловки, но и на скрытность и осторожность людей дальновидных».

Л. Вовенарг

* * *

«Не следует жить в вечном страхе, что вас одурачат».

Л. Вовенарг

* * *

«Легче всего обмануть самого себя».

Демосфен

Откровенность

«Откровенность — вот высшая мудрость».

Б. Дизраэли

* * *

«Откровенность — не что иное, как душевное бессилие».

Ф. Бэкон

* * *

«Откровенность — это умение лгать прямо в глаза».

Неизвестный автор

Плагиат

«Плагиат — это единственный вид кражи, при которой вор сообщает свою фамилию».

Неизвестный автор

* * *

«Плагиатор — это нищий, щеголяющий в украденном платье».

П. Буаст

Плутовство

«От хитрости до плутовства — один шаг: стоит прибавить к хитрости ложь, и получается плутовство».

Жан де Лабрюйер

* * *

«На одного плута, который врет, приходится тысяча легковерных, которые за ним его ложь повторяют».

А. Мандзони

Подлость

«Есть три рода подлецов на свете: подлецы наивные, т. е. убежденные, что их подлость есть высшее благородство, подлецы, стыдящиеся собственной подлости при непременном намерении все-таки ее докончить, и, наконец, просто подлецы, чистокровные подлецы».

Ф. М. Достоевский

* * *

«Не ищите подлецов. Подлости совершают хорошие люди».

А. В. Вампилов

* * *

«Подлость — это равнодушие к чести».

И. Кант

* * *

«Подлой душе свойственно усматривать самые низкие побуждения в самых благородных поступках».

П. Буаст

* * *

«Есть две разновидности подлецов: по принуждению и по призванию».

И. Шевелев

* * *

«В среде подлецов благородство — уродство».

И. Шевелев

Подозрительность

«Верность, которую может поколебать подозрительность, сама весьма подозрительна».

Ф. Бэкон

* * *

«Когда не можешь терпеть человека, стремишься признать его подозрительным».

Ф. Ницше

* * *

«Невежество — мать подозрительности».

М. Монтень

* * *

«Подозрительность всегда преследует тех, чья совесть отягощена виной».

У. Шекспир

* * *

«Подозрительностью страдает тот, кто мало знает».

Ф. Бэкон

* * *

«Подозрительность — добродетель труса».

И. Гете

* * *

«Кто смотрит на все сквозь очки подозрительности, тому чудятся гусеницы даже в кислой капусте».

В. Буш

* * *

«Подозрение — яд, отравляющий жизнь».

Ф. Клингер

* * *

«Подозрение — благоразумие труса».

Т. Оутвэй

Политика

«Искренность в политике производит впечатление искусного обмана».

Ж. Ренар

* * *

«Милосердие сильных мира сего чаще всего лишь хитрая политика, цель которой — завоевать любовь народа».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Политика — это общественная нравственность; нравственность — это частная политика».

Г. Мабли

* * *

«Политика есть искусство свободы, воспитание самостоятельного субъекта права».

И. А.Ильин

* * *

«Политикой должны управлять расчеты, расчетами же — нравственность».

Ж. де Сталь

* * *

«Самая губительная ошибка, которая когда-либо была сделана в мире, — это отделение политики от нравственности».

П. Б. Шелли

* * *

«Честность — лучшая политика».

Английская пословица

* * *

«Политические партии, попрекающие одна другую за взяточничество и прочее в период, когда они стояли у власти, похожи на волка, который заглянул в хижину к пастухам, увидел, что они едят ягненка, и сказал: — Ну конечно, когда вы это делаете — все в порядке; а какой бы поднялся шум, если бы это делал я!»

Марк Твен

* * *

«Классовые интересы могут породить ложь, но никогда не могут породить истины».

Н. А. Бердяев

* * *

«В политике враги гораздо полезнее друзей: они не лгут, меньше обманывают и не усыпляют».

Г. Мабли

* * *

«Политика — игорный притон, в котором зрители рискуют проиграться так же, как и игроки».

Г. Мабли

* * *

«Политические игры бывают противоположны жмуркам: только некоторые видят ясно, у всех прочих — повязки на глазах».

П. Буаст

* * *

«Политические деятели не руководствуются любовью или нелюбовью. Интересы, а не чувства направляют их».

Ф. Честерфилд

* * *

«Политика — искусство приспосабливаться к обстоятельствам и извлекать пользу из всего, даже из того, что претит».

О. Бисмарк

* * *

«Политика — вино для дураков».

Неизвестный автор

* * *

«Политика — искусство торговать судьбами».

В. Кротов

* * *

«Политика — это патологическая сфера человеческих взаимоотношений, когда страсти есть, а секса нет».

В. Борисов

* * *

«Политика — это точка жизни, наиболее удаленная от вечности и потому наиболее приближенная к дуракам».

Неизвестный автор

* * *

«Политики — пастухи человеческого стада».

Н. Козлов

* * *

«Политическая партия — это безумие многих ради выгоды единиц».

Д. Свифт

* * *

«В действиях наших политиков не стоит искать логики и морали. Только корысть. Единственное лекарство от этого — регулярно их переизбирать».

Герман Полтаев

* * *

«Патриотизм — легковоспламеняющийся мусор, готовый вспыхнуть от факела честолюбца, ищущего прославить свое имя».

А. Бирс

* * *

«Умалчивание — искусство политика».

А. Круглое

Порядочность

«Порядочность — искренность нрава, соединенная с правильным образом мыслей».

Платон

* * *

«Порядочность — это способность поступать сознательно и справедливо там, где не предусмотрено действие закона».

Аристотель

* * *

«Порядочный тон заключается в искренности и честности».

Ф. М. Достоевский

* * *

«Порядочный человек может возмущаться теми, кто незаслуженно, на его взгляд, возвысился, но он не способен им завидовать».

Л. Вовенарг

Постоянство

«Мужское постоянство может наскучить, женское — никогда».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Постоянство — это разумная стойкость чувств».

Л. Вовенарг

* * *

«Постоянство — основа добродетели».

О. Бальзак

* * *

«Постоянство даже в заблуждениях вызывает почтительность».

Т. Пейн

* * *

«Непостоянство в любви доставляет наслаждение, постоянство — приносит счастье».

Жан де Лабрюйер

Правда

«Все говорят: нет правды на земле. Но правды нет и выше».

А. С. Пушкин

* * *

«Когда вы гонитесь за большой Правдой, вы иногда допускаете, что малые правды ускользают».

Г. Гаррисон

* * *

«Первый признак порчи общественных нравов — это исчезновение правды, ибо правдивость лежит в основе всякой добродетели».

М. Монтень

* * *

«Правда у всех одна и та же, но у всякого народа есть своя особая ложь, которую он именует своими идеалами».

Р. Роллан

* * *

«От силы — правдивость наша. От слабости — лживость наша».

Фирдоуси

* * *

«Не всякая сила стоит за правду, но всякая правда заявляет о себе силой».

М. М. Пришвин

* * *

«Если правда не указывает нам того, что мы должны делать, то она всегда укажет нам то, что мы не должны делать или должны перестать делать».

Л. Н. Толстой

* * *

«Правду надо говорить шуткой».

Армянская пословица

* * *

«Шутка — половина правды».

Абхазская пословица

* * *

«Всерьез говорят только шуты».

Еврейская пословица

* * *

«Мои шутки заключаются в том, что я говорю людям правду. Это самая смешная шутка на свете».

Б. Шоу

* * *

«Правда, сказанная злобно, лжи отъявленной подобна».

У. Блейк

* * *

«Безумию дарована привилегия говорить правду, никого не оскорбляя».

Эразм Роттердамский

* * *

«Неблагородно не говорить правды, когда ее уместно сказать, ибо это унижает и самого себя, и других. Однако следует также не говорить неправду, если к этому не имеют призвания или права».

Гегель

* * *

«Скрыть правду там, где это нужно, — и благоразумно, и непредосудительно, тогда как солгать — в любом случае — и низко, и глупо».

Ф. Честерфилд

* * *

«Если не всегда можно говорить правду, то отсюда еще не следует, что нужно лгать. Я не всегда могу сказать то, что чувствую и думаю, но это не значит, что я должен говорить то, чего я не чувствую и не думаю. Первое — это благоразумие, второе — лицемерие».

B. Либкнехт

* * *

«Не следует говорить всей правды, но следует говорить только правду».

Ж. Ренар

* * *

«Никогда не изменяй правде! Изменяй правду!»

C. Е. Лец

* * *

«Трудно сказать, кто глупее, — тот ли, кто говорит всю правду до конца, или тот, от кого вообще никогда не услышать правды».

Ф. Честерфилд

* * *

«Правда — величайшая драгоценность; нужно ее экономить».

Марк Твен

* * *

«Из страха перед людьми трудно говорить правду, из страха перед совестью — ложь».

Азербайджанская пословица

* * *

«Порою легче стерпеть обман того, кого любишь, чем услышать от него всю правду».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Не следует обижаться на людей, утаивших от нас правду: мы и сами постоянно утаиваем ее от себя».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Правда — это общая совесть людей».

М. М. Пришвин

* * *

«Правда — это победа совести в человеке».

М. М. Пришвин

* * *

«Настоящая правда всегда неправдоподобна; чтобы сделать ее правдоподобнее, нужно примешать к ней немного лжи».

Ф. М. Достоевский

* * *

«Правда невероятнее вымысла, поскольку вымысел должен быть похож на возможное, а правда — нет».

Марк Твен

* * *

«Правда бывает сказана к месту и ко времени, когда она служит осуществлению дела».

Гегель

* * *

«Периодически люди спотыкаются о правду и падают, но большинство затем встают и спешат дальше, как будто ничего не случилось».

У. Черчилль

* * *

«Никогда не говори правду людям, недостойным ее».

Марк Твен

* * *

«Каждый хочет, чтобы правда была на его стороне, но не каждый хочет быть на стороне правды».

Уэйтли

* * *

«Чистая и простая правда редко бывает чистой и никогда простой».

О. Уайльд

* * *

«Ты узнаешь правду, и правда сведет тебя с ума».

Хаксли

* * *

«Все это говорят, а что говорят все, должно быть правдой».

Ф. Купер

* * *

«В самом худшем расположении духа из всех людей, которых я встречал, были те, кто знали, что они не правы».

Мизнер

* * *

«Скажите людям правду, и страна будет в безопасности».

А. Линкольн

* * *

«Правда с ложью не дружат».

Сомалийская пословица

* * *

«Если скажешь правду, все равно рано или поздно попадешься».

О. Уайльд

* * *

«Моя литературная судьба очень любопытна. Мне никогда не удавалось соврать так, чтобы мне не поверили; когда я говорил правду, никто не желал мне верить».

Марк Твен

* * *

«К счастью, для правды есть отдушина: то, о чем запрещается говорить всерьез, можно сказать в шутку».

Б. Шоу

* * *

«Прав тот, кто искренен».

А. П. Чехов

* * *

«Если человек станет вдруг говорить все, что он думает, ему не поверят. И будут правы. Что это за человек, который говорит все, что думает».

А. Моруа

* * *

«Приближаясь к правде, не увязни в действительности».

С. Е. Лец

* * *

«Правду хранят под замком как величайшее сокровище те, кто ее меньше всего ценит».

С. Е. Лец

* * *

«Правда всегда выплывает наружу. Поэтому ей тут же приходится нырять».

С. Е. Лец

* * *

«Некоторые люди лишены дара видеть правду. Но зато какой искренностью дышит их ложь».

С. Е. Лец

* * *

«Правда обычно лежит где-то посредине. Чаще всего без надгробия».

С. Е. Лец

* * *

«Те, что боятся голой правды, сдирают с нее шкуру».

С. Е. Лец

* * *

«Будь реалистом — не говори правды».

С. Е. Лец

* * *

«Случается, что правда побеждает, когда перестает быть ею».

С. Е. Лец

* * *

«Владея правдой — изменишь судьбу».

И Цзин

* * *

«Правда более распространена, чем полагают. Но очень часто она приукрашена, прикрыта и даже умалена, извращена наслоениями, которые портят ее и делают менее полезной».

Г. Лейбниц

* * *

«Ничего так не прекрасно для глаза, как правда для ума; ничто так не безобразно и не примиримо с разумом, как ложь».

Д. Локк

* * *

«Правда иной раз гнется, но никогда не ломается и всегда поднимается над ложью, как масло над водой».

Сервантес

* * *

«Неделикатность — это правда, сказанная не к месту».

И. Шевелев

* * *

«Полуправду вдвое труднее разоблачить, чем чистую ложь».

О'Мэлли

* * *

«Правда — начало и конец всего существующего».

Конфуций

* * *

«Правда — разящий меч».

Пословица

* * *

«Правда — служанка справедливости».

С. Смит

* * *

«Правда — это верная лошадь, которая везет нас по нашей дороге, какие бы миражи ни пленяли нас по сторонам».

В. Кротов

* * *

«Правда — это то, во что верят».

Ф. Ветров

* * *

«Чтобы выслушивать горькие истины, не обижаясь, или высказывать их, не оскорбляя, потребно немалое благородство ума и сердца. Редкий человек способен, не дрогнув, стерпеть правду или сказать ее в глаза».

Л. Вовенарг

* * *

«Кто не знает правды, тот просто глупец. Но кто знает ее и называет ложью, тот преступник».

Б. Брехт

* * *

«В жизни важно, кто именно говорит правду. В устах некоторых и правда становится ложью».

Т. Манн

* * *

«Если вы говорите только правду, вам не нужно ни о чем помнить».

Марк Твен

* * *

«Когда сомневаетесь, говорите правду».

Марк Твен

* * *

«Всякая сделка между ложью и правдой всегда совершается за счет правды».

Менандр

* * *

«Трудно поверить, что человек говорит вам правду, когда вы знаете, что на его месте вы бы солгали».

Г. Менкен

* * *

«Правда редко кажется правдоподобной».

A. Моруа

* * *

«Дай свободно высказаться, если хочешь услышать правду».

Публий Сир

* * *

«Если в книге восемьдесят процентов правды, значит, она на сто процентов лжива».

Э. Ростан

* * *

«Правду, как и драгоценность, не нужно приукрашивать, но ее следует располагать так, чтобы она была выгодно освещена».

Сантаяна

Правдивость

«Правдивость вовсе не мужество, и чтобы быть правдивым, не нужно быть героем. Выработайте себе убеждение, и вы не станете говорить «нет», когда «да», и «да», когда «нет»».

Н. В. Шелгунов

* * *

«Справедливость — доблесть избранных натур, правдивость — долг каждого порядочного человека».

B. О. Ключевский

* * *

«Правдивому человеку неправды не говорят».

Китайская пословица

* * *

«Что значит в наши дни быть баснословно смелым? Звать черным черное, а белое звать белым, Чрезмерно громких слов убийству не слагать, Лгать только по нужде, а без нужды не лгать».

Фридрих фон Логау

* * *

«Правдивость — это стремление говорить правду, стремление не всегда реализуемое, в отличие от праведности».

И. Шевелев

* * *

«Никогда не доверяй подчиненному, который не находит никаких изъянов у своего начальника».

Дж. Коллинз

* * *

«Не верь человеку, который хорошо отзывается обо всех».

Дж. Коллинз

Предание

«Предание — это груда сказок, в которых могут скрываться отдельные истины, недоступные исследователю».

Г. Болингброк

Преданность

«Преданность — добродетель, присущая тем, кого вот-вот должны предать».

А. Бирс

Предательство

«Предательства совершаются чаще всего не по обдуманному намерению, а по слабости характера».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Предательство состоит в том, что человек внутренне (в своих сокровенных помыслах, чувствах, решениях) или внешне (на словах или на деле) изменяет своему духовному принципу, не имея для того предметных оснований».

И. А. Ильин

* * *

«Предательство, возможно, кому-то и нравится; предатели же ненавистны всем».

Сервантес

* * *

«Предателей презирают даже те, кому они сослужили службу».

Тацит

* * *

«Предатели предают прежде всего самих себя».

Плутарх

* * *

«Природа не терпит пустоты: там, где люди не знают правды, они заполняют проблемы домыслом».

Б. Шоу

* * *

«Предатель — фрукт, которому лучше всего висеть на одном из суков дерева свободы».

Г. Бичер

Предрассудки

«Предрассудки — великая цепь, удерживающая человека в определенном, ограниченном кругу окостенелых понятий; ухо к ним привыкло, глаз присмотрелся, и нелепость, пользуясь правами давности, становится общепринятой истиной».

А. И. Герцен

Притворство

«Мы так привыкли притворяться перед другими, что под конец начинаем притворяться перед собой».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Притворство есть молчаливое признание своих недостатков».

П. Буаст

* * *

«Притворство — это уловка человеческого разума, а не порок человеческой натуры».

Л. Вовенарг

* * *

«Своекорыстие говорит на всех языках и разыгрывает любые роли — даже роль бескорыстия».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Каждый человек, кем бы он ни был, старается напустить на себя такой вид и надеть такую личину, чтобы его приняли за того, кем он хочет казаться; поэтому можно сказать, что общество состоит из одних только личин».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Глупость — мантия плутовства».

У. Блейк

* * *

«Притворство пытается исправить природные недостатки. Цель его — нравиться, но оно никогда ее не достигает».

Д. Локк

* * *

«Волокитство — это игра, в которой все плутуют: мужчины притворяются искренними, женщины — стыдливыми, и каждый сам себя обманывает».

Л. Сэй

* * *

«Кокетство — это кража чужого чувства с помощью надетой маски, это нравственное шулерство».

Неизвестный автор

* * *

«Кокетство — желание нравиться без потребности любить».

Неизвестный автор

* * *

«Притворство — добродетель партий».

П. Руайе-Коллар

* * *

«Притворство — прибежище слабых».

Ф. Бэкон

Простота

«Менее всего просты люди, желающие казаться простыми».

Л. Н. Толстой

* * *

«На всякого мудреца довольно простоты».

Русская пословица

* * *

«Показная простота — это утонченное лицемерие».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Простота хуже воровства».

Русская пословица

* * *

«Ошибочно, конечно, говорить о простоте молодости. Я даже думаю, что никто не отличается таким лицемерием и притворством в отношениях своих, как молодые люди. Они обманывают сами себя и друг друга уловками, не оказывающими действия на людей опытных».

У. Теккерей

* * *

«В характере, в манерах, в стиле, во всем самое прекрасное — простота».

Г. Лонгфелло

Реклама

«О рекламе можно сказать, что это — наука затемнять рассудок человека до тех пор, пока ты не получишь от него деньги».

Стивен Ликок

* * *

«Реклама — искусство превращения полуправды в полную ложь».

Э.Шоф

* * *

«Реклама — неличные формы коммуникации, осуществляемые через посредство платных средств распространения, с четко указанным источником финансирования».

Ф. Котлер

* * *

«Реклама — узаконенная ложь».

Г. Уэллс

* * *

«Реклама — это громыхание палкой внутри помойного ведра».

Д. Оруэлл

* * *

«Реклама — это желание в упаковке».

В. Кротов

* * *

«Реклама — это имя вещи».

В. Маяковский

* * *

«Реклама — это искусство возбуждения потребительского зуда».

В. Моул

* * *

«Реклама — это умение предлагаться».

В. Латоп

* * *

«Реклама — это средство заставить людей нуждаться в том, о чем они раньше не слыхали».

М. Ларни

Религия

«Для религии только святое — истина, для философии только истина свята».

Л. Фейербах

* * *

«В современную индустриальную эпоху религия стала служанкой чудовищного бизнеса».

Патрицио Херн

* * *

«Удивительно, как это жрецы-предсказатели, взглянув друг на друга, могут еще удерживаться от смеха».

Цицерон

* * *

«Религии подобны светлячкам: для того чтобы светить, им нужна темнота».

А. Шопенгауэр

* * *

«Реально существующая муха куда важнее предположительно существующего ангела».

Эмерсон

* * *

«Священник — человек, принимающий на себя ведение наших духовных дел с целью улучшения своих земных».

А. Бирс

* * *

«То, что Бог существует, — это я не буду оспаривать, но буду оспаривать доказательства».

Цицерон

* * *

«Святой — это мертвый грешник в пересмотренном и дополненном издании».

А. Бирс

* * *

«Каких великолепных глупцов делает из людей религия!»

Бен Джонсон

* * *

«Церковь — это место, где джентльмены, никогда не бывавшие на небесах, расхваливают их перед людьми, которые никогда туда не попадут!»

Г. Менкен

* * *

«Религия — это не что иное, как особый вид надежды».

А. Токвиль

* * *

«Религия — странный сплав космических и рутинных представлений, возвышенных интуиции и стадных инстинктов».

А. Круглое

* * *

«Религия — та форма сознания, в которой истина доступна всем людям, какова бы ни была степень их образования».

Гегель

* * *

«Религия — это парадокс, возводящий в догму самоотречение и смирение вопреки всем чувствам человеческим».

Ф. Купер

* * *

«Религия — это полное превращение души в то, во что она верит».

С. Вивекананда

* * *

«Религия — это упрощенная и обращенная к сердцу мудрость».

Л. Н. Толстой

Репутация

«Разрушенная репутация подобна разбитой вазе: ее можно склеить, но всегда заметны повреждения». Б. Шоу «Есть два способа установить свою репутацию — похвалы честных людей и поношения плутов».

К. Колтон

* * *

«Две вещи, которыми мы особенно дорожим, — это наша репутация и наша жизнь. Не больно ли только подумать, что самый презренный навет может лишить нас первой и самое хрупкое оружие — второй?»

К. Колтон

* * *

«Репутация — это сказка, в которую верят взрослые».

В. Леви

* * *

«Репутация — это качества человека в преломлении общественной глупости».

А. Круглое

Самообман

«Обычная глупость удачников — мнить себя ловкими умниками».

Л. Вовенарг

* * *

«Иные люди, сами того не сознавая, видят свою внешность такой, какая льстит главенствующему в них чувству. Потому, наверно, фату всегда мнится, будто он красавец».

Л. Вовенарг

* * *

«Самообман — это способ самосохранения как выход из положения в безвыходной ситуации».

И. Шевелев

Скептицизм

«Скептицизм — безбожная неправда мира».

Т. Карлейль

* * *

«Скептицизм — бесплодный берег без гаваней и маяков».

Г. Бичер

* * *

«Скептицизм — опьянение трезвостью».

Ф. Кривин

* * *

«Скептицизм — это хороший сторожевой пес, если знаешь, когда спустить его с поводка».

Р. Стаут

* * *

«Скептицизм — это умудренность без мудрости».

В. Кротов

Слово

«Если вы можете научить человека добру и не делаете этого — вы теряете брата. Если человек не расположен принять ваши поучения, а вы все-таки передаете их ему — вы теряете слова. Мудрый, просвещенный человек не теряет ни братьев, ни свои слова».

Китайское изречение

* * *

«Ум может придать слову ложный блеск, одно сердце его согревает».

П. Буаст

* * *

«Слово есть тень дела».

Демокрит

* * *

«Слово подобно мешку; оно принимает форму того, что в него влагают».

А. Капюс

* * *

«Истинные слова не бывают приятны, приятные слова не бывают истинны».

Лао-цзы

* * *

«Слова женщин легче падающих листьев, которые вода и ветер несут куда им угодно».

Овидий

* * *

«Каждое слово имеет только то значение, в котором может воспринять его слушатель. Вы не уясните значения чести человеку бесчестному или любви тому, кто чужд ей. Стараясь низвести значение этих слов до их понимания, вы дойдете только до того, что у вас не будет больше слов для выражения чести и любви».

Д. Рвекин

* * *

«Талантом собеседника отличается не тот, кто охотно говорит сам, а тот, с кем охотно говорят другие; если после беседы с вами человек доволен собой и своим остроумием, значит, он вполне доволен и вами».

Жан де Лабрюйер

Совесть

«Презирать суд людей нетрудно, презирать суд собственный — невозможно».

А. С. Пушкин

* * *

«Лицемеря, совесть не осознает, что она лицемерит».

Л. Вовенарг

* * *

«Педантичному моралисту можно сказать, что совесть — это моральный светильник, озаряющий хороший путь; но когда сворачивают на плохой, то его разбивают».

Гегель

* * *

«Судя самого себя, ты всегда будешь судить с пристрастием — или больше в сторону вины, или в сторону оправдания. И вот это неизбежное колебание в ту или другую сторону называется совестью».

М. М. Пришвин

* * *

«Совесть — тысяча свидетелей».

Квинтилиан

* * *

«Совесть и трусость в сущности одно и то же… «Совесть» — официальное название трусости».

О. Уайльд

* * *

«Совесть у него чистая. Не бывшая в употреблении».

С. Е. Лец

* * *

«У сильных натур совесть самонадеянна, у слабых и несчастливых — робка, у неуверенных в себе — беспокойна и т. д.; она — орудие владеющих нами чувств и правящих нами предрассудков».

Л. Вовенарг

* * *

«Честь — это внешняя совесть; совесть — это внутренняя честь».

А. Шопенгауэр

* * *

«Чистая совесть есть изобретение дьявола».

А. Швейцер

* * *

«Чистая совесть есть не что иное, как радость по поводу радости, причиненной другому человеку; нечистая совесть есть не что иное, как страдание и боль по поводу страданий, причиненных другому человеку».

Л. Фейербах

* * *

«Не делай того, что осуждает твоя совесть, и не говори того, что несогласно с правдой. Поступай так, и ты исполнишь всю задачу своей жизни».

Марк Аврелий

* * *

«Никто на свете — даже женщины и государи — не обманываются так легко, как совесть».

Ж.-П. Рихтер

* * *

«Совесть — это внутренний голос, предупреждающий, что кто-то за нами следит».

Г. Менкен

* * *

«Чистая совесть ни лжи не боится, ни слухов, ни сплетен».

Овидий

* * *

«Если хочешь крепко спать, возьми с собой в постель чистую совесть».

Б. Франклин

* * *

«Совесть — судилище, в котором человек становится в одно и то же время своим обвинителем, своим судьею, своим палачом».

Цезарь Ла Люцерн

* * *

«Совесть — унаследованное от предков малодушие».

Г. Менкен

* * *

«Совесть — это теща, визиты которой всегда слишком затягиваются».

Г. Менкен

* * *

«Совесть — это тот голос, который говорит тебе, что не надо делать именно то, что ты только что сделал».

Неизвестный автор

* * *

«Чистая совесть — это непрерывный праздник».

Соломон

* * *

«Чистая совесть — это постоянное Рождество».

Б. Франклин

* * *

«Нет правил более изменчивых, нежели правила, внушенные совестью».

Л. Вовенарг

* * *

«О своей репутации заботятся многие, о совести же — лишь некоторые».

Публий Сир

* * *

«Совесть карает иногда даже там, где закон этого не делает».

Публий Сир

* * *

«Живи в ладу со своей совестью, и пускай себе люди говорят все, что им вздумается».

Сервантес

Сомнение

«Сомнение — мысль, вышедшая из повиновения, переставшая тебя защищать».

A. Круглое

* * *

«Сомнение — это шаг к мудрости, но два шага от поступка».

B. Кротов

* * *

«Сомнение — это школа истины».

Ф. Бэкон

Сплетни и слухи

«Какая разница между злословием и сплетней? Сплетня может быть очаровательна. Ведь и история не больше как сплетня. Но злословие — это сплетня со скучным оттенком морали».

О.Уайльд

* * *

«Катящийся шар перестает катиться, попав в яму. Бродящая среди людей сплетня перестает распространяться, попав на умного человека».

Сунь Цзы

* * *

«Слухи подобны золотоносной породе — нужно много их перемыть, чтобы извлечь и выплавить золото истины.

Ши Юй

* * *

«Люди жуют сплетни, как скот — палые листья».

Сомалийская пословица

* * *

«Слухи — это коммуникационная пища. На слухах держится общение. Слухи цементируют общество».

П. С. Таранов

* * *

«Слух — это предположение, которое связано с актуальными событиями и предназначено для того, чтобы в него поверили, переходящее из уст в уста в отсутствие конкретных данных, позволяющих проверить его точность».

Олпорт

* * *

«Пересуды и дочери множатся без благословления».

Сомалийская пословица

* * *

«Молва — это бедствие, быстрее которого нет ничего на свете».

Вергилий

* * *

«В устах сплетника вероятное трансформируется в достоверное».

И. Шевелев

* * *

«Если достойного человека чернят, то в глазах честных людей черная краска становится белой».

И. Шевелев

«Слышал один, другому сказал — и сплетня готова. Каждый к ней от себя прибавляет частицу неправды».

Овидий

* * *

«Живите так, чтобы вам не было стыдно продать домашнего попугая главной сплетнице города».

У. Роджерс

* * *

«Злословие — это сплетня со скучным оттенком морали».

О. Уайльд

* * *

«Сплетни — передача чужих мыслей на расстояние».

Неизвестный автор

Справедливость

«Справедливость — это истина в действии».

Ж. Жубер

* * *

«У того, кто хочет быть во всем справедливым, даже ложь обращается в любовь к человеку».

Ф. Ницше

* * *

«Справедливость — это право совести».

И. Кант

* * *

«Справедливость наших суждений и наших поступков — не более как удачное совпадение нашего интереса с общественным».

Гельвеций

* * *

«Абсолютная справедливость так же недостижима, как и абсолютная истина; но справедливый человек отличается от несправедливого своим стремлением к справедливости и надеждой достигнуть ее, как правдивый от лживого — своей жаждой истины и верой в нее».

Неизвестный автор

* * *

«Миром правит произвол, справедливость же — только на сцене».

Ф. Шиллер

* * *

«Мерилом справедливости не может быть большинство голосов».

Ф. Шиллер

* * *

«Что бы о тебе ни думали, делай то, что считаешь справедливым. Будь одинаково равнодушен и к порицанию, и к похвале».

Пифагор

* * *

«Справедливость без силы и сила без справедливости — обе ужасны».

Ж. Жубер

* * *

«Справедливость — истина, которая обладает силой противостоять лжи».

Д. Еремич

* * *

«Справедливость — обезличенная любовь».

В. Кротов

* * *

«Справедливость — это твердое и постоянное желание каждому воздавать по заслугам».

Юстиниан

Стыд

«Стыд — страх перед ожидаемым бесчестьем».

Платон

* * *

«Стыд — есть вид печали, основанной на любви к самому себе, происходящей от страха перед порицанием».

Р. Декарт

* * *

«Стыд есть известная печаль, возникающая в человеке, когда он видит, что его поступки порицаются другими».

Б. Спиноза

* * *

«Робость можно определить как боязнь порицания, стыд — как уверенность, что оно неминуемо».

Л. Вовенарг

* * *

«Краска на лице выдает нас, когда мы лжем, но она не всегда служит доказательством лжи. Мы часто краснеем за бесстыдство того, кто обвиняет нас в чем-либо».

И. Кант

* * *

«Краска стыда — ливрея добродетели».

Ф. Бэкон

* * *

«Ложный стыд есть излюбленное орудие дьявола. Он больше достигает им, чем даже ложной гордостью. Ложной гордостью он только поощряет зло, а ложным стыдом останавливает добро».

Д. Рескин

* * *

«Утрата стыда в физической сфере зачастую превращается в духовное бесстыдство».

И. Шевелев

* * *

«Стыд запрещает порой то, чего не запрещают законы».

Сенека Младший

* * *

«Что началось гневом, оканчивается стыдом».

Б. Франклин

* * *

«Стыд — это своего рода гнев, только обращенный вовнутрь».

К. Маркс

* * *

«Кто утратил стыд, того следует считать погибшим».

Плавт

* * *

«Кто не стыдится своего поступка, тот вдвойне виноват».

Публий Сир

* * *

«В ком нет чувства стыда, на того подействует лишь страх».

Публий Сир

Суеверие

«Дайте суеверному человеку науку — он и ее превратит в суеверие».

Б. Шоу

* * *

«Так как могущество человека слишком ничтожно, то он обращается к сверхъестественной силе и начинает верить в существование чего-то таинственного, невидимого; таким образом в нем зарождаются чувства страха и беспомощности, которые суть основы всякого суеверия».

Г. Бокль

* * *

«Единственное лекарство против суеверия — это знание. Ничто другое не может вывести этого чумного пятна из человеческого ума. Без знания прокаженный остается немытым и раб — неосвобожденным».

Г. Бокль

* * *

«Народ, зараженный суеверием, неизлечим и становится добычею шарлатанов всякого рода».

П. Буаст

* * *

«Когда суеверие проникает в голову народа, оно оставляет там запас глупостей на многие столетия».

П. Буаст

* * *

«Суеверие составляет интегральный элемент самого существа человека; нам кажется иной раз, что мы совершенно от него избавились, а оно между тем прячется в потайные уголки и вдруг снова появляется, когда считает себя в полной безопасности».

И. Гете

* * *

«Суеверия, с которыми мы выросли, не теряют своей власти над нами даже и тогда, когда мы познали их. Не все те свободны, кто смеется над своими цепями».

Г. Э. Лессинг

* * *

«Фанатизм по отношению к суеверию — то же, что бред по отношению к лихорадке, что бешенство по отношению к гневу».

Вольтер

* * *

«Предрассудки редко преодолеваются обоснованными доводами, поскольку они не опираются на разумные суждения, их нельзя разрушить логикой».

Трайон Эдварде

* * *

«Суеверие — это злоупотребление верой».

A. Ламартин

* * *

«Суеверие — это почитание пустоты в облике тайны».

B. Кротов

* * *

«Суеверия — осколки прошлых истин».

Неизвестный автор

Тайна

«Ты выдал свою тайну, как птица выдает свое гнездо, — тем, что слишком усердно старался скрыть ее».

Г. Лонгфелло

* * *

«Трое могут сохранить секрет, если двое из них мертвы».

Б. Франклин

Торговля

«Торговля — школа обмана».

Л. Вовенарг

* * *

«Стремясь сбыть с рук самое лежалое, купец показывает товар лицом: он наводит на него лоск и подновляет его, чтобы придать ему свежий вид и скрыть изъяны; расхваливает, чтобы продать дороже настоящей цены; ставит фальшивые и таинственные клейма, чтобы все думали, будто платят настоящую цену; мерит незаконной мерой, чтобы отпускать меньше, чем следует. Зато в лавке стоят монетные весы, чтобы покупатель платил полновесным золотом».

Жан де Лабрюйер

* * *

«Коммерция — сделки, в ходе которых А отбирает у Б товары, принадлежащие В, а Б в возмещение потери вытаскивает из кармана у Г деньги, принадлежащие А».

A. Бирс

Утопия

«Утопия — это идеальное, по воображению автора, устройство общества, осуществленное, к счастью для остальных, лишь на бумаге».

B. Кротов

* * *

«Утопия — парадокс счастья».

П. Декурсель

Фальсификация (подделки)

«Любовь одна, но подделок под нее — тысячи».

Франсуа де Ларошфуко

Фальш

«Фальшь — особо неверная нота в имитации естественности».

А. Круглое

* * *

«В мысли, с самого начала рассчитанной на обнародование, всегда есть оттенок фальши».

Л. Вовенарг

Фанатизм

«Фанатизм — некоторое умопомешательство, порожденное неспособностью вместить полноту истины».

Н. А. Бердяев

* * *

«Фанатизм — убежденная борьба с сомнением».

А. Круглое

Фантазия

«Фантазия — воображение, подчиняющееся реальности».

A. Круглое

* * *

«Фантазия — третий глаз человека».

Г. Крупкат

* * *

«Фантаст — контрабандист времен и народов».

B. Кротов

* * *

«Фантастика — первый признак грядущей реальности».

Д. Биленкин

* * *

«Фантастика — это литературная битва возможностей и невозможностей за понимание жизни».

В. Кротов

* * *

«Кто не способен выдумывать небылицы, у того один выход — рассказывать были».

Л. Вовенарг

* * *

«Фантасты — это люди, которым не хватает фантазии, чтобы понять действительность».

Г. Лауб

Хитрость (плутовство)

«В жизни бывают случаи, когда самой тонкой хитростью оказываются простота и откровенность».

Жанде Лабрюйер

* * *

«Нужда хитрее мудреца».

Русская пословица

* * *

«Предел хитрости — умение управлять, не применяя силы».

Л. Вовенарг

* * *

«Примирение с врагами говорит лишь об усталости от борьбы, о боязни поражения и о желании занять более выгодную позицию».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Слабый храбростью силен хитростью».

У. Блейк

* * *

«Хитрость есть обезьянье подобие мудрости».

Д. Локк

* * *

«Хитрость не есть ум, а только усиленная работа инстинктов, вызванная отсутствием ума».

В. О. Ключевский

* * *

«Хитрость — нечто среднее между пороком и добродетелью. Почти нет случаев, где ее не могло и не должно было бы заменить благоразумием».

Жан де Лабрюйер

* * *

«Хитрость — признак недалекого ума».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Ловкость в сравнении с хитростью — то же самое, что проворство рук в сравнении с шулерством».

Н. Шамфор

* * *

«Жил-был старый хитрый кот, считавший, что ему известны все виды мышеловок и все способы насаживать кусочки свиного сала для ловли маленьких зверьков. Но фабрикант мышеловок был хитрее кота и доставлял ему много неприятностей. Этого фабриканта звали Жизнь».

Альфонс Доде

* * *

«Что есть хитрость? — Хитрость есть оружие слабого и ум слепого».

Козьма Прутков

* * *

«Притворяясь, будто мы попались в расставленную нам ловушку, мы проявляем поистине утонченную хитрость, потому что обмануть человека легче всего тогда, когда он хочет обмануть нас».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Истинно ловкие люди всю жизнь делают вид, что гнушаются хитростью, а на самом деле они просто приберегают ее для исключительных случаев, обещающих исключительную выгоду».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Злоупотребление хитростью говорит об ограниченности ума; люди, пытающиеся прикрыть таким способом свою наготу в одном месте, неизбежно разоблачают себя в другом».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Голова без хитростей — хуже тыквы».

Арабская пословица

* * *

«Хитрость и предательство свидетельствуют лишь о недостатке ловкости».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Хитрость приводит к успеху быстрее, чем сила».

Аль Муради

* * *

«Храбрый воин, если постарается, убьет десятерых, а ловкий устроитель дел своей хитростью уничтожит все войско».

Арабское изречение

* * *

«Иногда достаточно быть грубым, чтобы избегнуть ловушки хитреца».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Можно перехитрить кого-то одного, но нельзя перехитрить всех на свете».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Как назвать тех, у кого хватает хитрости только на глупцов? Насколько мне известно, человек по-настоящему умный не отличает их от тех, кого они умеют обманывать. Кто умеет внушить, что он не очень хитер, тот уже далеко не прост. С теми хитрецами, которые прилежно слушают и мало говорят, говорите еще меньше, а если уж вам приходится говорить много, старайтесь ничего не сказать».

Жан де Лабрюйер

* * *

«У некоторых людей величие подменяется надменностью, твердость — бесчеловечностью, ум — плутовством. Плуты склонны думать, что все остальные подобны им; они не вдаются в обман, но и сами не обманывают других подолгу. Я охотно бы предпочел быть и слыть глупцом, чем сделаться плутом. Никто не обманывает с благими намерениями: плут всегда усугубляет ложь коварством».

Жан де Лабрюйер

* * *

«Мудрейший выдает себя за дурачка».

Су Ши

* * *

«Хитрость — образ мыслей очень ограниченных людей и очень отличается от ума, на который внешне походит».

И. Кант

* * *

«Хитрость — талант эгоистов и может обмануть лишь глупцов, принимающих бойкость за ум, серьезность — за благоразумие, бесстыдство — за талант, гордость — за достоинство».

О. Мирабо

* * *

«Говоря с хитрецом, взвешивай свой ответ».

Козьма Прутков

* * *

«Хитрость — единственная форма ума, доступная глупцам».

Ф. Искандер

* * *

«Хитрость — мелкая монета фальшивости».

С. Сегюр

* * *

«Хитрость — это лишь уродливая или лицемерная мудрость».

Ф. Бэкон

* * *

«Хитрость — это полезное свойство относительно ума и порок относительно характера».

С. Дюбаи

* * *

«Хитрость — это склонность ловчить в малом, проигрывая в большом».

В. Кротов

* * *

«Явная хитрость — хитрость глупца; скрытая хитрость — хитрость умного».

И. Шевелев

* * *

«Ум маскирует хитрость, хитрость имитирует ум».

И. Шевелев

* * *

«Хитрость — ум, прикидывающийся глупостью».

И. Шевелев

* * *

«Хитрость не всегда глупость, но глупость всегда обнажает хитрость».

И. Шевелев

* * *

«Острота ума плюс ограниченность — почва, на которой пышно расцветает хитрость».

И. Шевелев

* * *

«Понятие «хитрость» эклектично — в нем сосуществуют понятия «глупость» и «ум».

И. Шевелев

* * *

«Гибкость мышления, направленная на зло, — больше хитрость; гибкость мышления, направленная на добро, — больше ум».

И. Шевелев

* * *

«Хитрость — дипломатия, шитая белыми нитками».

И. Шевелев

* * *

«Ум смотрит прямо, хитрость выглядывает из-за угла».

И. Шевелев

* * *

«В жизни хитрый использует обстоятельства, а умный создает их».

И. Шевелев

Честность

«Единственный совет, который можно дать честным людям, как сохранить свою честность: будьте горды!»

Л. Берне

* * *

«Сила честности настолько велика, что мы ее ценим даже у врага».

Античный афоризм

* * *

«Совершить ошибку и осознать ее — в этом заключается мудрость. Осознать ошибку и не скрыть ее — это и есть честность».

Цзи Юнь

* * *

«Тот, кто не страдает недугом угрызений совести, пусть и не помышляет о честности».

Ж.Ренар

* * *

«У честных всегда бывает больше врагов, чем у бесчестных».

Ф. М. Достоевский

* * *

«Человеку невозможно жить честно и в то же время быть уважаемым всеми».

Г. Д. Торо

* * *

«Человек, от которого никому нет проку, поневоле честен».

Л. Вовенарг

* * *

«Честность есть простейшее выражение принципа правды».

С. Смайлс

* * *

«Честный и бесчестный человек познаются не только из того, что они делают, но и из того, чего они желают».

Демокрит

* * *

«Честный человек боится позора преступления, бесчестный — наказания за преступление».

Античный афоризм

* * *

«Честный и мошенник просто путают понятия «мое» и «твое». Один считает первое за второе, другой — второе за первое».

Г. К. Лихтенберг

* * *

«Тот, кто требует платы за свою честность, чаще всего продает свою честь».

Л. Вовенарг

* * *

«Кто нечестен там, где речь идет о наслаждении, тот и в делах лишь прикидывается честным…»

Л. Вовенарг

* * *

«В любом деле — как в ремесле, так и в торговле — можно разбогатеть, притворяясь честным человеком».

Жан де Лабрюйер

* * *

«Требовать от честного человека, чтобы он действовал по велению совести, было бы излишне, а требовать, чтобы он действовал вопреки совести, — значило бы оскорблять его».

Т. Маколей

* * *

«Честность — способность платить по счетам совести».

И. Шевелев

* * *

«Честность — это категория не только качественная, но и количественная. У каждого свой потолок честности».

И. Шевелев

* * *

«Одни честны в мелочах, но не честны по-крупному; другие, наоборот, — честны в большом, но не честны в мелочах».

И. Шевелев

* * *

«Прямота бывает разная: одна — импонирует, другая — эпатирует».

И. Шевелев

* * *

«Прямота — всегда честность; честность — не всегда прямота».

И. Шевелев

* * *

«В наше время, когда о человеке говорят, что он умеет жить, обычно подразумевают, что он не отличается особой честностью».

Галифакс

* * *

«Ограниченный честный человек часто видит насквозь все плутни тончайших дельцов».

И.Гете

* * *

«Грязь может прикрыть драгоценный камень, но не запятнать его».

Зандерс

* * *

«Честность и точность — близнецы».

У. Симмонз

* * *

«Честность в Риме восхваляется, но… бедствует».

Ювенал

* * *

«Честность — взрывчатая добродетель».

В. Кротов

* * *

«Честность — истинный аристократизм нашего времени».

Ж. Ренар

* * *

«Честность — лучшая политика, если при этом зарабатываешь деньги».

Марк Твен

* * *

«Честность — это когда думаешь сказать одно, а говоришь правду».

А. Перлюк

* * *

«Честные люди — это подушка, на которой мошенники засыпают и жиреют».

Т. Оутвэй

* * *

«Для людей мало быть честным, надобно и казаться таким же».

А. Бестужев-Марлинский

* * *

«Когда на кон поставлена жизнь, ни о какой честной борьбе не может быть и речи». Г.

Гаррисон

* * *

«Разграничить понятия «хитрость» и «ум» помогает понятие «честность».

И. Шевелев

* * *

«Невелика заслуга, если человек честен лишь потому, что никто и не пытается его подкупить».

Цицерон

* * *

«Честность нередко безрассудна».

Арагон

* * *

«Истинно честен тот, кто всегда спрашивает себя, достаточно ли он честен».

Плавт

* * *

«Многие честны из страха, а не в силу своей непорочности».

Публий Сир

Честь

«Честь — не что иное, как особые правила, основанные на особенном порядке, с помощью которых народ или отдельный класс распределяет свою похвалу или порицание».

A. Токвиль

* * *

«Честь — это драгоценность, которую кое-кто находит более выгодным терять».

B. Жемчужников

Чудо

«Чудо — событие, описанное людьми, услышавшими о нем от тех, кто его не видел».

К. Хаббард

* * *

«Чудо — проявление в этом мире законов другого мира».

Г. Гурджиев

* * *

«Чудо — это невозможное событие, которое должно было произойти».

В. Кротов

* * *

«Чудо — это нечто противное законам природы, нечто вызванное огромным напряжением воли, без участия которой оно могло бы и не произойти».

Г. Уэллс

Шарлатанство

«Кто все запутывает, чтобы потом хвастать умением все распутать, тот шарлатан от нравственности».

Л. Вовенарг

* * *

«Шарлатан, будучи искуснее вора, достигает одинаковой с ним цели, не подвергаясь одинаковым опасностям».

П. Буаст

* * *

«Шарлатанство — это невежество на службе легковерия».

П. Декурсель

* * *

«Во все времена и везде разные шарлатанства облагали податью невежество, страх и легковерие».

П. Буаст

* * *

«И какой выдающийся человек не бывает немножко шарлатан? Шарлатаны скромности, быть может, самые скверные, с их высокомерием, которое выдается за смирение! Тот, кто хочет действовать на толпу, нуждается в шарлатанской приправе».

Г. Гейне

* * *

«Подобно медицине, литература также имеет своих шарлатанов. Их можно разделить на два разряда: на имеющих знания, но лишенных таланта, и на обладающих плодовитостью, но без всякой глубины. Первые поставляют нам умствования из вторых рук, вторые — претендуют на новизну благоглупости».

К. Колтон

Эгоизм (себялюбие)

«Ни один хитрец не сравнится в хитрости с себялюбием».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Сколько ни сделано открытий в стране себялюбия, там еще осталось вдоволь неисследованных земель».

Франсуа де Ларошфуко

* * *

«Эгоисты всех больше жалуются на эгоизм других».

B. О. Ключевский

* * *

«Эгоизм записывает чернилами сделанное ему зло и карандашом — сделанное ему добро».

C. Сегюр

* * *

«Все, что окружает эгоиста, представляется ему лишь рамкой для его портрета».

Ж. Пети-Сенн

* * *

«Прошедшее для эгоиста — пустота, настоящее — пустыня, будущее- ничто».

С. Сегюр

* * *

«Есть три разряда эгоистов: эгоисты, которые сами живут и жить дают другим; эгоисты, которые сами живут и не дают жить другим; наконец, эгоисты, которые сами не живут и другим жить не дают. Женщины большей частью принадлежат к третьему разряду».

И. С. Тургенев

* * *

«Эгоист, вечно озабоченный самим собой, с трудом скитается по жизненному пути; подобно скупцу, он беспрестанно одержим страхом; заключенный в пределах человеческого «я», он становится неумолимым тюремщиком самого себя».

И. С. Тургенев

* * *

«Эгоизм — отвратительный порок, которого никто не лишен и которого никто не желает простить другому».

Г. Бичер

Ябедничество

«Ябеда — ветвь среди ветвей лжи и одна из ее разновидностей».

Ибн-Хазм

* * *

«Скромность и нахальство — два лучших способа замаскировать свое ничтожество».

И. Шевелев

* * *

«Охаивание других — замаскированное хвастовство».

И. Шевелев

* * *

«Хвастовство — это не только самовосхваление, но и бравада своими горестями».

И. Шевелев

Словарь определений и их синонимов

Данный словарь, конечно, не может претендовать на всеобъемлющую полноту и отражает точку зрения автора на встречающиеся в данной книге термины. Дело в том, что многие слова, употребляемые в книге «Искусство обмана», имеют множество расхожих значений, часто далеких друг от друга. Поэтому в целях лучшего понимания текста автор выбирал только те из них, которые ближе к теме его книги. Для расширения диапазона значений каждого термина к нему прилагаются его наиболее употребительные синонимы.

* * *

Афера — действие, построенное на обмане.

Синонимы: махинация, мошенничество.

* * *

Блеф — введение в заблуждение относительно действительных обстоятельств; заведомое преувеличение, приукрашивание, рассчитанное на легковерие воспринимающей стороны.

Синонимы: обман, мистификация, надувательство.

* * *

Вера — принятие знаний без доказательств, доверие к чему-либо или кому-либо.

Синонимы: уверенность, убежденность.

* * *

Вероломство — моральное качество, при наличии которого человек сознательно нарушает принятые на себя обязательства.

Синоним: коварство.

* * *

Внушаемость — некритическая податливость воздействиям других людей.

Синонимы: уступчивость, податливость, слабовольность, поспушливость, покорность.

* * *

Демагогия — разновидность лицемерия в политике, при которой имеет место спекуляция на интересах народа, апелляция к низменным побуждениям людей, выдвижение безответственных программ и обещаний.

Синоним: лживая пропаганда.

* * *

Доверие — уверенность в чьей-то честности или добросовестности.

Синоним: вера.

* * *

Заблуждение — ошибочное мнение, самообман.

Синонимы: иллюзия, ошибка, обман, ослепление.

* * *

Измена — нарушение верности кому-либо, предательство, переход на сторону противника.

Синонимы: неверность, предательство.

* * *

Иллюзия — созданное воображением человека ложное представление о действительности.

Синонимы: заблуждение, мираж, призрак, фантазия.

* * *

Искренность — выражение подлинных чувств и мыслей; отсутствие лжи, притворства.

Синонимы: непритворность, неподдельность, прямота, прямодушие, правдивость, откровенность.

* * *

Истина — адекватное отражение в сознании действительности.

Синоним: правда.

* * *

Клевета — ложное обвинение другого человека или группы людей в чем-либо (чаще ради эгоистических интересов).

Синонимы: диффамация, инсинуация, навет, наговор, напраслина, оговор, поклеп.

* * *

Конформность — тенденция человека некритически изменять свое мнение в соответствии с групповым.

Синоним: приспособленчество.

* * *

Лесть — неискреннее восхваление кого-либо.

Синоним: подхалимство.

* * *

Лжец- человек, склонный к лжи, обману.

Синонимы: враль, лгун, обманщик.

* * *

Лицемерие — неискренность, двойственность слов и поступков; прикрывание низких поступков притворной добродетелью.

Синонимы: двуличность, криводушие, лживость, неискренность, фальшивость, фарисейство, ханжество.

* * *

Ложь — сознательное искажение истины.

Синонимы: дезинформация, измышление, неправда, обман.

* * *

Лукавство — то же, что и хитрость, неискренность, но с более доброжелательным оттенком. В отношении женщины — игривость.

Синоним: хитрость.

* * *

Мораль — нравственные нормы поведения, регламентирующие отношения между людьми.

Синонимы: нравственность, этика.

* * *

Мотив — то, что побуждает человека к деятельности, повод.

Синонимы: потребность, побуждение, причина.

* * *

Мошенничество — обман, связанный со злоупотреблением доверием и осуществляемый с корыстной целью.

Синонимы: аферизм, жульничество, плутни, плутовство, шельмовство.

* * *

Наивность — неопытность, неосведомленность в чем-либо.

Синоним: простодушие.

* * *

Недоверие — сомнение в правдивости.

Синонимы: недоверчивость, подозрительность.

* * *

Нравственность — этические нормы поведения, которыми должен руководствоваться человек в конкретном социальном окружении.

Синоним: мораль.

* * *

Обман — намеренное введение другого лица в заблуждение.

Синонимы: блеф, липа, мистификация, надувательство, очковтирательство, шарлатанство.

* * *

Обмануть — ввести в заблуждение.

У этого глагола имеется множество синонимов: обхитрить, надуть, перехитрить, одурачить, провести, обойти, оставить в дураках, оставить с носом, обвести вокруг пальца, втереть очки, наставить нос, обморочить, обдурить, околпачить, облапошить, обставить, объегорить, оболванить, обжулить, обвести, обмишурить, обштопать, обуть, нагреть, взять на пушку, заморочить или задурить голову, замазать глаза, охмурить, навешать лапши на уши и т. д.

* * *

Плут — ловкий человек, склонный хитрить, обманывать.

Синонимы: мошенник, обманщик, хитрец.

* * *

Подлость — безнравственный поступок (как правило, вызывающий сильную эмоциональную реакцию).

Синонимы: гадость, гнусность, низость, скотство.

* * *

Подозрительность — склонность сомневаться в правдивости других людей, ожидание от них нечестных поступков.

Синоним: недоверчивость.

* * *

Порядочность — неспособность к низким, аморальным поступкам.

Синоним: честность

* * *

Правда — 1) положение, основанное на справедливости, честности;

2) нечто соответствующее действительности.

Синонимы: (1) справедливость; (2) истина.

* * *

Правдивость — моральное качество, характеризующее человека, сделавшего для себя правилом говорить людям истину, приверженность правде.

Синонимы: искренность, откровенность, прямодушие, чистосердечие.

* * *

Праведность — беззаветная преданность принципам морали и справедливости (чаще в религиозном понимании).

Синонимы: благочестие, благочестивость, святость.

* * *

Предательство — нарушение верности общему делу, переход на сторону врага.

Синонимы: вероломство, измена, неверность, отступничество.

* * *

Притворство — поведение с целью обмануть, вести в заблуждение кого-либо.

Синонимы: двуличие, маскарад.

* * *

Пропаганда — распространение в обществе каких-либо идей, взглядов, зачастую с использованием нечестных приемов.

Синонимы: агитация, промывание мозгов.

* * *

Симуляция — создание ложного представления о наличии чего-либо (чаще неблагоприятного: болезни, несчастного случая, кражи).

Синоним: притворство.

* * *

Совесть — способность личности осуществлять моральный самоконтроль, чувство нравственной ответственности за свои поступки.

Синонимы: душевные переживания, стыд.

* * *

Установка — устойчивое предрасположение индивида к определенной форме реагирования.

Синонимы: нацеленность, ригидность.

* * *

Ханжество — лицемерие, прикрытое показной добродетелью.

Синонимы: лицемерие, фарисейство.

* * *

Хитрец — человек с острым умом, зачастую склонный к обману.

Синонимы: лиса, ловкач, плут, хитрая бестия, шельма.

* * *

Хитрость — скрытый умысел, изобретательность, умение найти нестандартные выходы из сложившейся ситуации.

Синонимы: изворотливость, ловкость, лукавство, плутовство, хитроумие.

Краткие сведения о людях, упоминаемых в этой книге

А

Абеляр Пьер (1079–1142), французский философ, богослов и поэт.

Августин Аврелий (блаженный Августин) (354–430), итальянский епископ и теолог.

Авиценна (Ибн-Сина) (980-1037), ученый, философ, крупнейший врач своего времени. Жил в Средней Азии и Иране. Наиболее знаменитое произведение — «Канон врачебной науки».

Аврелий Марк (~121–180), римский император и философ-стоик. Вел многочисленные войны с германскими и сарматскими племенами, захватил Месопотамию. Оставил потомству свои дневники — «Размышления», в которых представляет счастье человека как жизнь в гармонии с собственной природой.

Акутагава Рюноскэ (1892–1927), японский прозаик. Отличался умением создавать короткие, полные парадоксов и тонкой наблюдательности жанровые и философские новеллы. Покончил жизнь самоубийством, испугавшись приближающегося сумасшествия.

Аллан Пиз — председатель крупнейшей в Австралии компании «Пиз Треининг Корпорейшн», ведущий популярных телесериалов, автор книг по деловому общению, автор книги «Язык жестов».

Александр I (1777–1825), сын Павла I, русский император, руководитель антинаполеоновской коалиции.

Александр II (1818–1881), русский император, провел многочисленные реформы в государстве (политическую, военную, судебную), отменил крепостное право. Несмотря на свои прогрессивные взгляды, был убит революционерами.

Александр III (1845–1894), русский император, отличавшийся консервативными взглядами. Присоединил к Российской империи Среднюю Азию.

Александр Македонский (356–323 до н. э.), воспитанник Аристотеля, величайший завоеватель Древнего мира.

Алексей Петрович (1690–1718), царевич, сын Петра I и Евдокии Лопухиной. За подготовку переворота был казнен по указанию своего отца.

Ален (настоящее имя — Эмиль Огюст Шартье) (1868–1951), французский писатель, литературный критик и философ.

Альбрехт Владимир (р. 1930), российский юрист.

Андерсен Ханс Кристиан (1805–1875), датский писатель-сказочник.

Андреев Л. Н. (1871–1919), русский писатель.

Анна Иоанновна (1693–1740), российская императрица с 1730 г. Дочь Ивана V, племянница Петра I. Фактически правителем России при ней был ее фаворит Э. Бирон.

Анна Леопольдовна (1718–1746), правительница России при малолетнем сыне — императоре Иване VI Антоновиче.

Арагон Луи (1897–1982), французский писатель.

Ардов В. Е. (1900–1976), русский советский писатель.

Аристотель (384–322 до н. э.), величайший ученый и философ Древнего мира.

Архимед (287–212 до н. э.), гениальный древнегреческий математик и механик, автор многих изобретений. Согласно преданию, ему принадлежит крылатая фраза: «Дайте мне точку опоры — и я переверну Землю!»

Б

Бабенко В. Т. (р. 1950), российский писатель.

Байрон Джордж Ноэл Гордон (1788–1824), английский поэт.

Бальзак Оyоре де (1799–1850), знаменитый французский романист, автор цикла романов «Человеческая комедия».

Белинский В. Г. (1811–1848), русский литературный критик, за свою эмоциональность и бескомпромиссность прозванный «неистовым Виссарионом».

Беме Яков (1575–1624), немецкий философ-пантеист.

Бердяев Н. А. (1874–1948), русский философ, эмигрировал во Францию.

Берне Людвиг (1786–1837), немецкий писатель, остроумный и язвительный полемист.

Берн Эрик (1910–1970), известный американский психотерапевт психоаналитического направления. Самая известная его книга, ставшая бестселлером, — «Игры, в которые играют люди».

Бестужев-Марлинский А. А. (1797–1837), русский писатель.

Биленкин Д. А. (1933-198?), советский писатель-фантаст, мастер короткого рассказа. Наиболее известная книга — «Марсианский прибой».

Бирс Амброуз Гвинетг (1842–1914), американский писатель и журналист.

Бисмарк Отто фон Шенхаузен (1815–1898), первый рейхсканцлер германской империи, который осуществил окончательное объединение страны и превратил ее в мощное военизированное государство.

Битов А. Г. (р. 1937), российский писатель.

Бичер Генри Уорд (1813–1887), американский общественный деятель.

Блейк Уильям (1757–1827), английский поэт, художник.

Блюхер В. К. (1890–1938), маршал Советского Союза, активный участник Гражданской войны. Был уничтожен Сталиным во времена «больших чисток».

Бови П. — английский писатель конца XIX века.

Богораз В. Г. (1865–1936), революционер-народник, а позднее советский этнограф и писатель, изучавший жизнь народов Севера.

Боккаччо Джованни (1313–1375), итальянский писатель. Автор поэм, пасторалей, сонетов и сборника новелл «Декамерон».

Бокль Генри Томас (1822–1861), английский историк и философ, пытавшийся установить закономерность для исторических событий в зависимости от физических условий жизни (почвы, климата, пищи и т. д.).

Болингброк Генри Сент-Джон (1678–1751), английский государственный деятель, публицист.

Бор Нильс (1885–1962), датский физик.

Борисов Вадим, российский современный писатель.

Ботвинник М. М. (1911–1995), советский шахматист, чемпион мира.

Брехт Бертольд (1898–1936), немецкий писатель, режиссер.

Бройль Луи Виктор (1892–1987), французский физик; герцог. Один из основателей квантовой механики, нобелевский лауреат.

Буаст Пьер (1765–1824), французский лексикограф и философ.

Булгаков М. А. (1891–1940), писатель. Автор реалистических и фантастических романов и повестей («Белая гвардия», «Мастер и Маргарита» и др.).

Бурже Поль Шарль Жозеф (1852–1935), французский писатель и философ.

Буш Вильгельм (1832–1908), немецкий поэт и художник.

Быков К. М. (1886–1959), советский физиолог, ученик И. Павлова, изучал влияние коры головного мозга на обмен веществ и внутренние органы. Участвовал в гонениях на генетиков в 40-е годы.

Бэкон Роджер (1214–1294), английский философ и естествоиспытатель. Изобрел увеличительное стекло, предсказал многие открытия будущего.

Бэкон Френсис (1561–1626), философ и по совместительству лорд-канцлер Англии. Автор трактата «Новый Органон», в котором провозгласил целью науки борьбу с заблуждениями посредством опытного знания, а также социальной утопии «Новая Атлантида».

Бюффон Жорж (1707–1788), великий французский ученый и литератор.

В

Вампилов А. В. (1937–1972), советский драматург.

Ван-Гог Винсент (1853–1890), голландский живописец. Напряженная работа в последние годы жизни сопровождалась у В.-Г. приступами душевной болезни, приведшей его в больницу для душевнобольных, а затем к самоубийству.

Веллер Михаил, современный российский писатель, мастер короткого рассказа. В настоящее время живет и работает в Эстонии.

Вергилий Марон Публий (70–19 до н. э.), римский поэт.

Вересаев В. В. (настоящая фамилия-Смидович) (1867–1945), русский писатель. В его произведениях рассказывается об исканиях интеллигенции на рубеже XIX–XX вв.

Ветров Ф. А. (р. 1947), российский писатель.

Вивекананда Свами (Нарендранатх Датт) (1863–1902), индийский философ и религиозный деятель.

ВовенаргЛюкде Клапье (1715–1747), французский моралист и мастер афористического жанра.

Вольтер (настоящее имя — Мари Франсуа Аруэ) (1694–1778), французский писатель и философ-просветитель. Один из идеологов Великой французской революции конца XVIII века.

Воннегут-младший Курт (р. 1922), американский писатель-фантаст.

Г

Гагарин Юрий Алексеевич (1934–1968), летчик-космонавт СССР. 12 апреля 1961 г. совершил первый в истории человечества полет в космос на корабле «Восток». Погиб при выполнении тренировочного полета на самолете.

Гайдар (настоящая фамилия — Голиков) Аркадий Петрович (1904–1941), русский писатель. Известны произведения для детей: «Тимур и его команда», «Военная тайна», «Р. В. С», и т. д. Погиб на фронте.

Галилей Галилео (1564–1642), итальянский ученый, один из основателей точного естествознания. За свои взгляды был осужден инквизицией и только в 1992 г. реабилитирован папой Иоанном Павлом II.

Галифакс (сэр Джордж, маркиз Сэвил Галифакс) (1633–1695), английский публицист и политический деятель.

Ганнибал (ок. 246–183 до н. э.), талантливый карфагенский полководец. В ходе 2-й Пунической войны совершил переход через Альпы и разгромил римлян. Позже был ими побежден.

Гаррисон Гарри (р. 1925), американский писатель-фантаст, автор многочисленных циклов романов: «Мир смерти», «Крыса из нержавеющей стали» и др.

Гауптман Герхарт (1862–1946), немецкий писатель.

Геббель Фридрих (1813–1863), немецкий драматург.

Геббельс Йозеф (1897–1945), глава пропагандистского аппарата Германии, в 1944 г. имперский уполномоченный по тотальной военной мобилизации. Покончил жизнь самоубийством.

Гегель Георг Вильгельм (1770–1831), немецкий мыслитель, «отец» диалектики. Его работы стали одной из трех составляющих философии марксизма.

Гей Джон (1685–1732), английский поэт и драматург.

Гейне Генрих (1797–1856), немецкий поэт и публицист.

Гельвеций Клод Адриан (1715–1771), французский философ.

Герберт Джордж (1593–1633), английский поэт.

Герцен А. И. (1812–1870), русский писатель и философ, большую часть своей активной жизни проведший в эмиграции, откуда подстрекал соотечественников к революции.

Гете И. В. (1749–1832), немецкий поэт, автор трагедии «Фауст».

Гиппель Теодор Готлибфон (1741–1796), немецкий писатель.

Гоббс Томас (1588–1679), английский философ, впервые попытавшийся доказать, что государство — это особый, сложный организм, который Гоббс назвал «Левиафаном»

Гоголь Н. В. (1809–1852), великий русский писатель.

Гойя Франсиско Хосе де (1746–1828), испанский живописец, гравер.

Гольбах Поль Анри (1723–1789), французский философ. Активно сотрудничал в «Энциклопедии» Д. Дидро и Ж. Д'Аламбера.

Гольдсмит Оливер (1728–1774), английский писатель.

Гончаров И. А. (1814–1891), русский писатель. Известен своими тремя романами на букву «О»: «Обломов», «Обрыв», «Обыкновенная история».

Гораций (Квинт Гораций Флакк) (65-8 до н. э.), древнеримский поэт.

Горький Максим (настоящее имя — Алексей Максимович Пешков) (1868–1936), русский писатель, публицист, общественный деятель.

Грасиан Бальтасар (1601–1658), испанский писатель-иезуит, основатель афористического жанра.

Граф Артуро (1848-191 3), итальянский писатель, филолог, историк культуры.

Григорий Назианзин (Григорий Богослов) (ок. 330 — ок. 390), греческий поэт и прозаик, церковный деятель и мыслитель.

Гримм Я. Л. К. (1785–1863), Гримм В. К. (1786–1859) — собиратели немецких народных сказок.

Гумбольдт Вильгельм (1767–1835), немецкий филолог, философ, государственный деятель и дипломат. Друг И. В. Гете и Ф. Шиллера.

Гумилев Н. С. (1886–1921), русский поэт (сборники «Романтические цветы», «Костер»). Обвинен в участии в контрреволюционном заговоре и расстрелян.

Гурджиев Г. И. (1872–1949), русский философ.

Гуцков Карл (1811–1878), немецкий писатель и публицист.

Гэзлитт Уильям (1778–1830), английский публицист и критик.

Гюйо Жан (1854–1888), французский философ и поэт.

Д

Д'Аламбер Жан Лерон (1717–1783), французский ученый-математик, философ.

Данилевский Г. П. (1829–1890), русский писатель. Автор романов «Княжна Тараканова», «Сожженная Москва» и др.

Данте Алигьери (1265–1321), итальянский поэт и политический деятель. Самое знаменитое творение Данте — поэма «Божественная комедия».

Дарвин Чарльз (1809–1882), английский натуралист, создатель теории эволюции. Его главный труд «Происхождение видов» доказал, что эволюция на нашей планете происходила естественным путем. Это вызвало неудовольствие церкви, однако самой скандальной оказалась его книга «Происхождение человека и половой отбор», в которой он впервые научно доказал, что человек произошел от обезьяны.

Декарт Рене (1596–1650), французский философ, математик, физик. Первый предложил рефлекторный принцип для объяснения ответных реакций организма человека.

Декурсель Поль (р. 1856), французский писатель и драматург.

Демокрит (460–370 до н. э.), древнегреческий философ-материалист.

Демосфен (384–322 до н. э.), величайший афинский оратор, вождь демократической антимакедонской группировки. После подчинения Македонией Греции отравился.

Дефо Даниель (1660–1731), английский писатель. Приобрел всемирную известность после опубликования романа «Приключения Робинзона Крузо», хотя является автором большого числа приключенческих и моралистических произведений из жизни Англии XVIII века.

Джером Джером Клапка (1859–1927), английский писатель, самая знаменитая книга которого «Трое в лодке, не считая собаки» представляет собой «английский юмор» в чистом виде.

Джефферсон Томас (1743–1826), американский государственный деятель, президент США.

Джонсон Бен (1573–1637), английский поэт и драматург.

Джонсон Сэмюэль (1709–1784), английский писатель и лексикограф.

Дидро Дени (1713–1784), французский писатель и философ.

Дизраэли Бенджамин (лорд Биконсфилд) (1804–1881), английский политический деятель и писатель, знаменитый оратор.

Диоген Лаэрций (III век), древнегреческий писатель, автор жизнеописаний своих знаменитых соотечественников.

Довлатов С. Д. (1941–1990), русский писатель. С 1978 года жил в США.

Доде Альфонс (1840–1897), французский писатель.

Дойл Артур Конан (1859–1930), английский писатель. Создал образ сыщика-любителя Шерлока Холмса, фраза которого «Это же элементарно, Ватсон!» стала крылатой.

Домовец Александр, российский современный писатель.

Достоевский Ф. М. (1821–1881), русский писатель. Признанный мастер психологической прозы.

Дьюи Джон (1859–1952), американский философ, прагматик.

Дюма Александр (отец) (1802–1870), французский писатель. Написал большое число популярных романов, самыми знаменитыми из которых являются «Три мушкетера» и «Граф Монте-Кристо».

Дюма Александр (сын) (1824–1895), автор романов «Дама с камелиями», «Две Дианы».

Е

Екатерина I (1684–1727), русская императрица, жена Петра I, дочь литвина Самуила Скавронского. Государыня с 1711 г., коронована в 1724 г. Ее феноменальная карьера показывает, как многого может добиться женщина, умело угождающая мужу.

Екатерина II Алексеевна (1729–1796), своей деятельностью на благо России заслужившая титул «Великая». Урожденная принцесса Ангальт-Цербстская. В 1762 г. при помощи своих фаворитов братьев Орловых свергла мужа Петра III и стала императрицей.

Елизавета Петровна (1709–1761), русская императрица, дочь Петра I.

ЕремичДраган М. (р. 1923), сербо-хорватский писатель.

Ж

Жанна д'Арк (Орлеанская дева) (1412–1431), народная героиня Франции. В ходе Столетней войны возглавила французские войска, заставила англичан отступить. Впоследствии она попала в плен к англичанам и ее сожгли как колдунью в Руане.

Жубер Жозеф (1754–1824), французский писатель.

3

Зандерс Даниель (1819–1885), немецкий ученый-филолог.

Золя Эмиль (1840–1902), французский писатель.

Зорге Рихард (1895–1944), советский разведчик. Работал в Германии, Китае, Японии, добывая ценную информацию. Казнен по обвинению в шпионаже. Посмертно присвоено звание Героя Советского Союза.

Ибн-Хазм (Абу Мухаммад Али) (XI век), мусульманский теолог, философ и поэт.

Иисус Навин, преемник Моисея, вождь израильтян, завоевавший Хананею.

Ильин И. А. (1882–1954), русский религиозный философ.

Ильф Илья (настоящее имя — Илья Файнзильберг) (1897–1937), русский писатель, в соавторстве с Е. Петровым создавший образ великолепного Остапа Бендера в романах «Двенадцать стульев», «Золотой теленок».

Инститорис Генрих (XV век), немецкий инквизитор, один из авторов трактата «Молот ведьм».

Иоанн Антонович (1740–1764), сын Анны Леопольдовны, по смерти Анны Иоанновны объявлен императором под опекой матери. В 1741 г. по воцарении Елизаветы сослан в Шлиссельбургскую крепость, где был убит во время попытки Мировича освободить его.

Ирвинг Вашингтон (1783–1859), американский писатель.

Искандер Фазиль Абдулович (р. 1929), российский писатель.

И Цзин (635–713), китайский путешественник, ученый, буддийский монах.

К

Калиостро Александр, граф (настоящее имя — Джузеппе Бальзамо) (1743–1795), авантюрист, в разных странах выдавал себя за медика, алхимика, продавал жизненную эссенцию и воду, сообщающую красоту, и т. д. В Риме был осужден как франкмасон пожизненно.

Кант Иммануил (1724–1804), родоначальник немецкой классической философии, проф. Кенигсбергского университета.

Карлейль Томас (1795–1881), английский писатель.

Карнеги Дейл (1888–1955), американский специалист в области ораторского искусства и человеческих взаимоотношений, автор многих популярных книг.

Квинтилиан Марк Фабий (ок. 35 — ок. 96), римский оратор и педагог.

КеллиДжон (1821–1866), американский политический деятель.

Клеопатра (68–30 до н. э.), царица Египта, прославившаяся красотой и умом. С 51 г. соправительница и жена своего брата Птолемея. Покончила жизнь самоубийством, будучи захвачена римлянами.

Клингер Фридрих Максимилиан (1752–1831), немецкий писатель.

Ключевский В. О. (1841–1911), русский историк и автор замечательных афоризмов.

Козлов Н. И., психолог-практик и писатель, руководитель клуба практической психологии «Синтон».

Коллинз Джон Чэртон (1848–1908), английский литературовед, биограф.

Колтон Чарльз Калеб (1780–1832), английский священник и писатель.

Константин Павлович (1779–1831), русский князь, второй сын императора Павла I. Тайный его отказ от российского престола после смерти Александра I создал обстановку, использованную декабристами для восстания 14 декабря 1825 года.

Конфуций (Кун Цзы) (551–479 до н. э.), ученый, мыслитель, реформатор. Проповедовал добродетель и справедливость.

Королев Н. Ф. (1917–1974), советский боксер. Четырехкратный абсолютный чемпион СССР.

Костомаров Н. Н. (1817–1885), историк, проф. Киевского и Санкт-Петербургского университетов.

Крейн Фрэнк (1861–1928), американский священник, публицист.

Кривин Ф. Д. (р. 1928), украинский писатель.

Кришнамурти Джидду (1895–1986), индийский писатель.

Кроткий Эмиль (настоящее имя — Эммануил Яковлевич Герман) (1892–1963), русский писатель.

Кротов В. Г. (р. 1946), современный российский автор.

Кротов Я. Г. (р. 1957), современный российский автор.

Круглое (Абелев) А. Г. (р. 1954), современный российский автор.

Круп кат Гюнтер, немецкий писатель.

Крылов И.А. (1768–1844), русский писатель, баснописец.

Кук Джеймс (1728-} 779), английский мореплаватель, открывший Австралию.

Купер Джеймс Фенимор (1789–1851), американский писатель.

Куприн А. Н. (1870–1938), русский писатель. С 1919 г. в эмиграции, в 1937 г. вернулся на родину.

Кутузов (Голенищев-Кутузов-Смоленский) М. И. (1745–1813), светлейший князь, российский полководец, генерал-фельдмаршал. В Отечественной войне 1812 года — главнокомандующий русскими армиями, изгнавшими войска Наполеона из России.

Л

Лабрюйер Жан де (1645–1698), французский писатель-моралист, мастер афористической публицистики. Произведение «Характеры».

Лавель Луи (1883–1951), французский философ-идеалист.

Ламартин Альфонс (1790–1869), французский поэт.

Лао-цзы (Ли Эр), автор древнекитайского трактата «Дао Дэ Дзин», основатель даосизма.

Ларни Мартти (р. 1909), финский писатель.

Ларошфуко Франсуа де (1613–1680), французский писатель-моралист; произведение «Максимы» — образец французской классической прозы.

Латоп Виктор Мари, французский писатель.

Лауб Габриэль (р. 1928), журналист и писатель.

Лафонтен Жанде (1621–1695), французский поэт.

Лашоссе Пьер Клод Нивельде (1692–1754), французский драматург.

Леви Владимир, врач-психотерапевт, писатель и автор многочисленных научно-художественных публикаций.

Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646–1716), немецкий ученый, математик, философ.

Ленин (Ульянов) В. И. (1870–1924), российский политический деятель. В 1903 г. возглавил партию большевиков, в апреле 1917 г. — руководство Октябрьским восстанием в Петрограде. На 2-м Всероссийском съезде Советов был избран председателем СНК. Приверженец идей К. Маркса и Ф. Энгельса.

Леонардо да Винчи (1452–1519) — итальянский живописец и ученый-энциклопедист. Многие его гениальные изобретения значительно опередили свое время.

Леопарди Джакомо (1798–1837), итальянский поэт.

Лермонтов М. Ю. (1814–1841), русский поэт, автор поэм и романов.

Лессинг Готхольд Эфраим (1729–1781), немецкий писатель и критик.

Лец Станислав Ежи (1909–1960), польский писатель-юморист.

Либкнехт Вильгельм (1826–1900), немецкий политический деятель.

Ликок Стивен Батлер (1869–1944), канадский писатель.

Линкольн Авраам (1809–1865), 16-й президент США, один из организаторов республиканской партии. Произвел ряд демократических преобразований (в частности, отменил рабство).

Лихтенберг Георг Кристоф (1742–1799), немецкий писатель-сатирик, ученый и художественный критик эпохи Просвещения.

Локк Джон (1632–1704), английский философ, автор теории «чистой доски», которой, по его мнению, является душа ребенка, вся жизнь которого зависит только от воспитания.

Ломброзо Чезаре (1835–1909), итальянский судебный психиатр и криминалист. Считал, что преступниками рождаются, причем печать такой участи легко читается по лицу человека.

Лонгфелло Генри Водсеорг (1 807-1882), американский поэт.

Лондон Джек (1876–1916), американский писатель. Ему принадлежат неоромантические повести и рассказы об американском Севере. Воспевал сильных духом и телом людей, представителем которых, несомненно, являлся сам. Был сторонником теории «сверхчеловека» Ф. Ницше, однако не выдержал такой участи и покончил жизнь самоубийством.

Лукреций (Тит Лукреций Кар), римский поэт и философ I в. до н. э.

Льюис Кларенс Ирвинг (1883–1964), американский философ, логик.

Людовик XVIII (1755–1824), французский король. В период Великой французской революции один из руководителей французской контрреволюционной эмиграции.

Лютер Мартин (1483–1545), немецкий религиозный деятель.

М

Мабли Габриэль (1709–1785), французский политический мыслитель.

Мазарини Джулио (1602–1661), кардинал, а затем и первый министр Франции.

Мазепа И. С. (1644–1709), гетман Украины. Стремился к отделению Украины от России. Во время Северной войны 1700–1721 гг. перешел на сторону вторгшихся на Украину шведов. После Полтавской битвы бежал вместе с Карлом XII.

Макиавелли Никколо (1469–1527), итальянский политический деятель и мыслитель. Основное сочинение — «Государь».

Маколей Томас Бабингтон (1800–1859), английский историк, критик и политический деятель.

Мандзони Алессандро (1785–1873), итальянский писатель.

Манн Томас (1875–1955), немецкий писатель. Темами его произведений стали проблемы кризисного состояния мира и человека XX века, судьбы культуры и европейской цивилизации, их несовместимость со всеми формами диктата и т. д. Автор философских романов «Волшебная гора», «Доктор Фаустус» и др.

Мао Цзэдун (1893–1976), председатель ЦК КП Китая. С 1959 г. насаждался культ личности Мао. Организовал культурную революцию, нанесшую ущерб развитию Китая.

Маркес Габриэль Гарсиа (р. 1928), колумбийский писатель, Нобелевский лауреат. Наиболее знаменитое произведение — роман «Сто лет одиночества».

Маркс Карл (1818–1883), мыслитель и общественный деятель, основатель марксизма, организатор и лидер I Интернационала. Главный труд — «Капитал».

Маяковский В. В. (1893–1930), советский поэт.

Менандр (ок. 343 — ок. 291 до н. э.), древнегреческий поэт и драматург.

Менкен Генри Луис (1880–1956), американский журналист и писатель-сатирик.

Меншиков А. Д. (1673–1729), российский государственный и военный деятель, сподвижник Петра I, генералиссимус и светлейший князь. При императоре Петре II обвинен в государственной измене, хищении казны и сослан в Березов.

Мессинг Вольф (1899-?), известный советский эстрадный гипнотизер.

Мизнер Уилсон (1876–1933), американский писатель.

Микеланджело Буонарроти (1475–1564), итальянский скульптор, живописец, поэт и архитектор.

Милн Ален Александер (1882–1956), английский писатель.

Мирабо Оноре Габриель Рикети (1749–1791), французский политический деятель, граф.

Мирович В.Я. (1740–1764), подпоручик Смоленского полка, пытавшийся освободить из Шлиссельбургской крепости Ивана VI Антоновича.

Монтень Мишель де (1533–1592), французский философ-гуманист. Главное произведение — «Опыты», где автор развивает философию стоиков.

Монтескье (Шарль Луи Монтескье де Секонда) (1689–1755), французский писатель, философ, историк.

Моруа Андре (настоящее имя — Эмиль Эрзог) (1885–1967), французский писатель. Мастер жанра романтизированной биографии (книги о Дж. Байроне, О. де Бальзаке, И. С. Тургеневе, А. Дюма-отце и т. д.).

Моэм Уильям Сомерсет (1874–1965), английский писатель.

Мусин-Пушкин А. И. (1744–1817), граф, русский историк, археограф, член Российской академии. Собрал коллекцию памятников русской истории.

Мэстр Йозефде (1753–1821), граф, французский философ и писатель.

Мюллер Иоганнес Петер (1801–1858), немецкий естествоиспытатель, физиолог. Создатель теории «физиологического идеализма».

Мюрже Анри (1822–1861), французский писатель.

Н

Наполеон I Бонапарт (1769–1821), французский император. Отличился в Тулоне в 1793 году; в ноябре 1 799 года совершил государственный переворот, в результате которого стал первым консулом. В 1804 году провозглашен императором Франции. После поражения при Ватерлоо был сослан на о. Св. Елены. В 1840 году его прах был перевезен в Париж.

Некрасов Н. А. (1821–1878), русский поэт. Автор поэм, рисующих будни простых людей (прежде всего крестьянства), прозы, критики.

Неру Джавахарлал (1889–1964), премьер-министр и министр иностранных дел Индии.

Николай I (1796–1855), российский император, третий сын императора Павла I. Вступил на престол после смерти императора Александра I и отречения своего старшего брата Константина. Подавил восстание декабристов. При нем происходит возврат к принципам Священного союза.

Николай II (1868–1918), последний российский император, старший сын императора Александра III. Во время Февральской революции 1917 года отрекся от престола. После Октябрьской революции расстрелян вместе с семьей в Екатеринбурге.

Ницше Фридрих (1844–1900), немецкий философ, создатель теории «сверхчеловека», борец против социальных условностей и религии. Из-за того, что его учение приглянулось германским фашистам, книги философа долгое время замалчивались и очернялись в Советском Союзе.

Носов Н. Н. (1908–1976), русский писатель. Создатель самого эксцентричного детского персонажа — Незнайки, которого автор из коммунизма («Приключения Незнайки и его друзей») отправил сначала в развитой социализм («Незнайка в Солнечном городе»), а потом — в загнивающий капитализм-(«Незнайка на Луне»).

Ньютон Исаак (1643–1727), английский ученый, заложивший основы классической физики.

О

Овидий (Публий Овидий Назон) (43 до н. э. — 18 н. э.), римский поэт.

О'Генри (наст, имя Уильям Сидни Портер) (1862–1910), американский писатель. Его юмористические произведения отличались занимательными сюжетами и парадоксальными развязками.

Одоевский В. Ф. (1803–1869), русский писатель, музыкальный критик, философ.

Оливье Лоуренс(р. 1907), английский актер и режиссер.

О'Мэлли Остин (1858–1932), американский врач и литератор.

Орлов А. Г. (Орлов-Чесменский) (1737–1808), генерал-аншеф, граф. Главный организатор дворцового переворота, возведшего на престол Екатерину II. Командовал русскими эскадрами в Средиземном море.

Оруэлл Джордж (настоящее имя — Эрик Блэр) (1903–1950), английский писатель и публицист. Наиболее известные романы: антиутопия «1984» и острая социальная сатира на сталинский социализм «Скотный двор».

Осман ибн-Аффан Халиф (?-65б), третий халиф в Арабском халифате, сподвижник и зять Мухаммеда.

Остерман А. И. (1686–1747), государственный деятель, дипломат, граф. Фактический руководитель внешней политики России при императрице Анне Иоанновне.

Оутвэй Томас (1652–1685), американский драматический поэт.

П

Паскаль Блез (1623–1662), французский математик, физик, религиозный философ и писатель. Работы по арифметике, алгебре, теории вероятностей. Философское произведение «Мысли».

Пейн Томас (1737–1809), американский политический деятель и публицист.

Пени Уильям (1644–1718), английский общественный и политический деятель.

Перлюк Александр, современный российский писатель.

Петр I Великий (1672–1725), российский царь, первый российский император, один из величайших реформаторов нашей страны. При Петре I Россия приобрела значение великой державы.

Петр II (1715–1730), российский император, сын царевича Алексея Петровича. Фактически при нем правили государством А. Д. Меншиков, а затем Долгорукие. Умер в 15 лет от оспы, заразившись ею от своей любовницы.

Пикассо Пабло (1881–1973), французский живописец. Основоположник кубизма.

Пифагор (2-я половина VI — начало V в. до н. э.), древнегреческий математик, философ, общественный деятель.

Плавт Тит Макций (ок. 254— ок. 184 до н. э.), римский поэт-комедиограф.

Платон (428–348/347 до н. э.), великий древнегреческий философ, ученик Сократа, основал в Афинах свою школу. Сочинения Платона — высокохудожественные диалоги, важнейшие из них: «Апология Сократа», «Фе-дон», «Пир» и т. д.

Платонов А. П. (1899–1951), русский писатель.

Плиний Старший (23/24-79), римский писатель, ученый. Единственный сохранившийся трактат — «Естественная история».

Плутарх (46-126), древнегреческий писатель и философ, жизнеописатель многих великих людей древности.

Понсепа Э. X., испанский писатель.

Поуп Александр (1668–1744), английский поэт и драматург.

Пришвин М. М. (1873–1954), русский писатель, «певец родной природы».

Прокруст, в греческой мифологии — великан-разбойник, который укладывал путников на свое ложе: у высоких обрубал те части тела, которые не помещались, у маленьких растягивал тела.

Прутков Козьма, коллективный псевдоним, под которым в журналах «Современник», «Искра» и др. выступали в 50–60 гг. XIX в. поэты А. К. Толстой и братья Жемчужниковы.

Публий Сир (I в. дон. э.), римский поэт, драматург.

Пугачев Е. И. (1742–1775), предводитель Крестьянской войны 1773–1775 гг., донской казак. Под именем императора Петра III поднял восстание яицких казаков, но был выдан заговорщиками властям и казнен.

Пушкин А. С. (1799–1837), великий русский поэт, родоначальник новой русской литературы, создатель современного литературного языка.

Р

Ремарк Эрих Мария (1898–1970), немецкий писатель. Участник Первой мировой войны. Позднее тема трагедии войны и «потерянного поколения» стала основной во многих его произведениях. Автор романов «Три товарища», «Триумфальная арка», «Черный обелиск» и др.

Ремюза Шарль (1797–1875), французский государственный деятель.

Ренар Жозеф Эрнест (1823–1892), французский писатель, историк религии. В произведении «Жизнь Иисуса» изобразил Иисуса Христа исторически существовавшим проповедником, что вызвало резкий отпор официальных кругов церкви.

Рерих Н. К. (1874–1947), русский художник и философ, большую часть своей жизни проживший в Гималаях.

Рескин Джон (1819–1900), английский писатель и философ.

Рец Жан Франсуа Поль де Гонди де (1613–1679), кардинал, французский политический деятель, писатель.

Ривароль Антуанде (1753–1801), французский писатель-публицист.

Ритшель Вильгельм (1864–1949), американский художник.

Рихтер Жан Поль (настоящее имя Иоганн Пауль Фридрих Рихтер) (1763–1825), немецкий писатель.

Ричардсон Сэмюэл (1689–1761), английский писатель.

Ришелье Арман Жан дю Плесси (1585–1642), кардинал, глава королевского совета, фактический правитель Франции. Способствовал укреплению абсолютизма, провел многочисленные реформы. Широкой публике больше известен по романам Дюма, где играл роль «опереточного злодея».

Роджерс Уилл (Уильям Пени Эдер Роджерс) (1879–1935), американский актер и писатель-юморист.

Розанов В. В. (1856–1919), русский писатель, философ.

Роллан Ромен (1866–1944), французский писатель.

Романов С. А., современный российский журналист и писатель, автор книги «Мошенничество в России».

Ростан Жан (1894–1977), французский ученый, биологи писатель-моралист.

Руайе-Коллар Пьер Поль (1763–1845), французский/политический деятель.

Руссо Жан-Жак (1712–1778), французский философ, предложивший миру лозунг «Назад к природе!».

Рюккерт Фридрих (1788–1866), немецкий поэт и ученый-ориенталист.

С

Саади (1213–1295), персидский поэт.

Сабатини Рафаэль (1875–1950), английский писатель, мастер приключенческой исторической беллетристики, подаривший миру капитана Питера Блада.

Саллюстий Крисп Гай (86–35 до н. э.), римский историк и государственный деятель.

Санд Жорж (настоящее имя — Аврора Дюпен) (1804–1876), французская писательница.

Сзнгаяна Джордж (1863–1952), американский философ, поэт, эссеист.

Саути Роберт (1774–1843), английский поэт.

Свифт Джонатан (1667–1745), английский писатель-сатирик. Наиболее известный цикл романов: «Приключения Гулливера».

Сегюр Софи Ростопчина, графиня (1799–1874), французская писательница.

Сенека Луций Анней (Сенека Ритор, или Старший) (54 до н. э. — 39 н. э.), древнеримский философ и писатель.

Сенека Луций Анней (Сенека Младший) (4-65), римский философ, писатель и государственный деятель.

Сенкевич Генрик (1846–1916), польский писатель.

Сенковский Осип (Юлиан) Иванович (1800–1858), русский писатель, ученый.

Сервантес Сааведра Мигель де (1547–1616), испанский писатель, автор романов и новелл. Главное произведение — «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчскии», в котором органически сочетаются реализм, героика и романтика.

Сименон Жорж (1903–1989), французский писатель, автор всемирно известных детективно-психологических романов о полицейском комиссаре Мегрэ.

Смайлс Самюэль (1816–1903), английский писатель.

Смит Адам (1723–1790), шотландский экономист и философ, идеолог классической буржуазной политической экономии.

Смит Винсент Артур (1848–1920), английский индолог.

Сократ (ок. 470–399 до н. э.), древнегреческий философ. Один из родоначальников диалектики как метода отыскания истины путем постановки наводящих вопросов, излагал свое учение устно.

Соллогуб В. А. (1813–1882), граф, русский писатель.

Соловьев В. С. (1853–1900), русский философ и поэт.

Соломон (965–928 до н. э.), царь Израильско-Иудейского царства, сын Давида. Согласно преданиям, славился необычайной мудростью, автор некоторых книг Библии (в частности, сборника любовной лирики — «Песни Песней»).

Солоухин В. А. (1924–1996), русский писатель, автор лирических повестей, рассказов и стихов.

Спиноза Бенедикт (Бару) (1632–1677), нидерландский философ.

Сталь Анна Луиза Жермена де (1 766-1817), французская писательница.

Стасов В. В. (1824–1906), русский художник и музыкальный критик, историк искусства. Идеолог и активный участник творческой жизни «Могучей кучки»; труды в области археологии, истории, филологии.

Стаут Рекс, американский писатель.

Стендаль (Анри Мари Бейль) (1783–1842), французский писатель.

Стивенсон Эдлай (1900–1965), американский дипломат и политический деятель.

Столыпин П. А. (1862–1911), русский государственный деятель, ми нистр внутренних дел. Провозгласил курс социально-политических реформ проводил аграрную реформу. Полагают, что был убит по указанию царедворцев, боявшихся усиления его влияния на императора Николая II.

Суворов А. В. (1730–1800), полководец, генералиссимус, граф Рымникский, князь Италийский. Не проиграл ни одного сражения. Был сторонником наступательной стратегии. Сыграл большую роль в развитии русского военного искусства.

Суворов Виктор (р. 1947) — псевдоним майора ГРУ Генштаба В. Б. Резуна, разведчика, который в 1978 году бежал в Великобританию. В СССР заочно приговорен к смертной казни. Автор книг «Освободитель», «Аквариум» и др.

Сунь Цзы (VI–V вв. до н. э.), древнекитайский военный теоретик и полководец. Автор трактата о военном искусстве, проникнутого стихийной диалектикой.

Су Ши (1036–1101), китайский писатель и политический деятель.

Т

Тагор Рабиндранат (1861–1941), индийский писатель и общественный деятель; писал на бенгальском языке. Автор текста Национального гимна Республики Индия, гимна Народной Республики Бангладеш.

Таксиль Лео (Габриель-Антуан Жоган-Пажес) (1854–1907), французский публицист и писатель.

Талейран Шарль Морис (1754–1838), французский дипломат, министр иностранных дел. При различных правлениях постоянно стремился к сохранению позиций Франции в качестве великой державы. Один из самых выдающихся дипломатов, мастер тонкой дипломатической интриги.

Таранов П. С, украинский писатель, автор книги «Секреты поведения людей» и других философско-психологических произведений;

Тарле Е. В. (1875–1955), советский историк, академик АН СССР. Основные труды: «Континентальная блокада», «Наполеон» и др.

Тацит (ок. 58 — ок. 117), римский историк. Главные труды посвящены истории Рима, а также общественному устройству и быту германцев.

Твен Марк (настоящее имя — Самюэл Ленгхорн Клеменс) (1835–1910), американский писатель.

Теккерей Уильям Мейкпис (1811–1863), английский писатель.

Теренций Публий Афр (ок. 195—159дон. э.), римский комедиограф.

Токвиль Алексис (1805–1859), французский историк, социологи политический деятель.

Толстой А. Н. (1883–1945), граф, русский писатель. В 1918–1923 гг. в эмиграции. После возвращения в Советский Союз стал любимцем Сталина. Автор повестей, рассказов, романов, пьес. Главные произведения: «Хождение по мукам», исторический роман «Петр I», научно-фантастический роман «Гиперболоид инженера Гарина» и др.

Толстой Л. Н. (1828–1910), граф, русский писатель. Главными темами его произведений стали исследования «текучести» внутреннего мира, поиски смысла жизни, пути духовного самоопределения личности, темы смерти, покаяния и нравственного возрождения. В своих публицистических сочинениях трансформировал христианское учение о любви и всепрощении в проповедь непротивления злу насилием.

Торо Генри Дейвид (1817–1862), американский писатель, поэт и философ.

Троплонг Раймон-Теодор (1795–1869), французский юрист и политик.

Троцкий (настоящая фамилия — Бронштейн) Л. Д. (1879–1940), политический деятель. Председатель Реввоенсовета Республики, один из создателей Красной Армии. Острая борьба с И. В. Сталиным за лидерство закончилась поражением Троцкого. Был убит в Мексике агентом НКВД.

Тургенев И. С. (1818–1883), русский писатель.

Тухачевский М. Н. (1893–1937), маршал Советского Союза. Сыграл значительную роль в техническом переоснащении и строительстве Красной Армии. Был арестован и расстрелян по делу о так называемой «антисоветской троцкистской военной организации» в Красной Армии.

Тьерри Огюстен (1795–1856), французский историк.

Тэн Ипполит (1828–1893), французский философ и историк.

У

Уайльд Оскар (1856–1900), английский писатель и драматург.

Унамуно Мигель де (1864–1936), испанский писатель, публицист и философ.

Уэллс Герберт Джордж (1866–1946), выдающийся английский писатель-фантаст

Ф

Фейербах Людвиг (1804–1872), немецкий философ-материалист, один из предшественников создателей диалектического материализма.

Фирдоуси Абулькасим (ок. 940-1020), персидский и таджикский поэт.

Фишер Куно (1824–1907), немецкий историк философии.

Флеминг Иэн Ланкастер (1908–1964), английский писатель, автор знаменитого цикла романов о суперагенте «007» Джеймсе Бонде.

Флобер Гюстав (1821–1880), великий французский писатель, автор романов «Мадам Бовари» и «Саламбо».

Фонвизин Д. И. (1744–1792), русский писатель, создатель социальной комедии.

Фонтенель Бернар Ле Бовьеде (1657— 1 757), французский писатель, ученый.

Франклин Бенджамин (1706–1790), американский физик и политический деятель. Большинство российских граждан знают его в лицо и испытывают к его портрету глубокое уважение, хотя и не имеют понятия о его научной деятельности.

Франс Анатоль (Жак Анатоль Тибо) (1844–1924), французский писатель.

Фрейд Зигмунд (1856–1939), австрийский врач-психиатр, основатель психоанализа, поставивший сексуальные потребности в центр всей жизни человека. Развил теорию психосексуального развития индивида; распространил принципы психоанализа на различные области человеческой культуры — мифологию, фольклор, художественное творчество, религию.

Фридрих II (1712–1786), прусский король из династии Гогенцоллернов, крупный полководец. В результате его завоевательной политики территория Пруссии почти удвоилась.

Фриш Макс (р. 1911), швейцарский писатель.

Фукидид (ок. 460–400 до н. э.), древнегреческий историк.

Фуллер Томас (1608–1661), английский богослов и литератор.

Фуше Жозеф (1759–1820), министр полиции Франции. Создал разветвленную систему политического сыска, разведки и шпионажа.

Х

Хаббард Кин (1868–1930), американский писатель-сатирик и карикатурист.

Хаксли (Гексли) Олдос(1894–1963), английский писатель.

Ханина бен Исаак (IV век), иудейский мыслитель.

Харро фон Зенгер (р. 1944), профессор Фрейбургского университета, декан философского факультета, автор книги «Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать».

Холмз Оливер Уэнделл (1809–1894), американский поэт и писатель.

Хрущев Н. С. (1894–1971), политический деятель; с 1953 года первый секретарь ЦК КПСС. Один из инициаторов «оттепели» во внутренней и внешней политике, предпринял попытку модернизировать партийно-государственную систему; однако сохранение в стране тоталитарного режима делало его политику непоследовательной. Был смещен со всех занимаемых постоев 1964 году.

Ц

Цвейг Стефан (1881–1942), австрийский писатель.

Цезарь Гай Юлий (ок. 100-44 до н. э.), римский диктатор и полководец. Автор «Записок о галльской войне» и «Записок о гражданских войнах»; провел реформу календаря. Убит в результате заговора республиканцев. Его последняя легендарная фраза «И ты, Брут!» стала нарицательной.

Цицерон Марк Туллий (106—43 до н. э.), римский политический деятель, оратор и писатель. Из сочинений сохранилось 58 судебных и политических речей, 19 трактатов по риторике, философии, политике и более 800 писем.

Ч

Чапаев В. И. (1887–1919), герой Гражданской войны. Дивизия под его командованием сыграла значительную роль в разгроме войск Колчака. Чапаев погиб в бою, но народный фольклор увековечил его имя в анекдотах.

Чапек Карел (1890–1938), чешский писатель.

Черчилль Уинстон Леонард Спенсер (1874–1965), премьер-министр Великобритании. В годы Второй мировой войны стал символом выдержки британского народа; выступал одним из инициаторов антигитлеровской коалиции с США и СССР и одновременно стремился ограничить влияние СССР в послевоенные годы в Европе. Нобелевская премия по литературе.

Честертон Гилберт Кит (1874–1936), английский писатель, эссеист, литературный критик.

Честерфилд Филип Дормер Стенхеп (1694–1773), английский писатель, государственный деятель, граф.

Чехов А. П. (1860–1904), русский писатель. Основные темы творчества — искания интеллигенции, недовольство обыденным существованием одних, душевная капитуляция перед пошлостью жизни других.

Чжуан Цзы (369–286 до н. э.), китайский философ.

Чингисхан (Темучин) (ок. 1155–1227), основатель и великий хан Монгольской империи. Объединив монгольские племена, провел военно-административную реформу, составил свод законов. Походы Темучина сопровождались опустошениями земель и гибелью целых народов.

Чэпмен Джордж (1599–1634), английский поэт-переводчик.

Ш

Шамфор Никола Себастьян Рокдес (1741–1794), французский писатель.

Шатобриан Франсуа Ренеде (1768–1848), виконт; французский писатель. Роялист, идеолог Реставрации. Основные произведения — «Атала», «Рене», «Гений христианства».

Швейцер Альберт (1875–1965), немецкий философ, врач и музыкант.

Шевелев И. Н. (р. 1921), современный российский автор афоризмов.

Шекли Роберт, американский писатель-фантаст.

Шекспир Уильям (1564–1616), английский драматург, поэт; был актером королевской труппы. Среди многочисленных пьес и произведений самые известные: «Сон в летнюю ночь», «Гамлет», «Отелло», «Король Лир» и др.

Шелгунов Н. В. (1824–1891), русский философ, педагог, общественный деятель.

Шелли Перси Виши (1792–1822), английский поэт.

Ши Юй (1055-?) — китайский философ и художник эпохи Сун. Сначала служил в канцелярии первого министра империи Ван Аньши, а затем удалился в горы, где и создал большую часть своих философских произведений.

Шиллер Иоганн Фридрих (Кристоф) (1759–1805), немецкий поэт и драматург.

Шишкин И. И. (1832–1898), российский живописец и график, мастер пейзажного рисунка.

Шлегель Фридрих фон (1772–1829), немецкий писатель, философ, ученый.

Шопенгауэр Артур (1788–1860), немецкий философ, представитель волюнтаризма. В главном сочинении «Мир как воля и представление» сущность мира он представляет как неразумную волю, слепое бесцельное влечение к жизни.

Шоу Генри Уилер (1818–1885), американский писатель-сатирик.

Шоу Джордж Бернард (1856–1950), английский писатель, драматург.

Шпренгер Яков (XV в.), профессор теологии, член доминиканского ордена, один из, авторов трактата «Молот ведьм».

Э

Эбнер-Эшенбах Мария фон (1830–1916), австрийская писательница.

Эдварде Трайон (1809–1894), английский литератор.

Эдкок Л. Дж., австралийский психолог.

Эмерсон Ральф Уолдо (1803–1882), американский философ и писатель.

Энгель Иоганн Якоб (1741–1802), немецкий писатель и историк литературы.

Энгельс Фридрих (1820–1895), немецкий философ и писатель. Лучший друг Карла Маркса, оказывавший ему постоянную материальную поддержку.

Эразм Роттердамский (настоящее имя — Герхард Герхардс) (1469–1536), нидерландский философ.

Ю

Ювенал Децим Юний (ок. 60 — ок. 130), римский поэт-сатирик.

Юм Дэвид (1711–1776), английский философ, историк, эссеист.

Юрий Долгорукий (90-е годы XI в. — 1157), князь суздальский и великий князь киевский, сын Владимира II Мономаха. Легендарный основатель Москвы. Был отравлен киевскими боярами.

Юстиниан (482–565), византийский император.

Я

Ярослав Мудрый (ок. 978-1054), великий киевский князь, сын Владимира I Святославича. Рядом побед обезопасил южные и западные границы Руси. Содеиавовал просвещению, развитию книгописного дела, церковной и светской архитектуры.

Библиография

Акишина А. А. и др. Жесты и мимика в русской речи. —М.: Русский язык, 1991.

Александрова 3. Е. Словарь синонимов русского языка. — М.: Русский язык, 1993.

Алексеев П. В., Панин А. В. Философия: Учебник для вузов. — М.: ТЕИС, 1996.

Аникин В. П. Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор. — М.,1957.

Аристотель. Метафизика//Сочинения. В 4-х т. — М., 1975. Т. 1.

Бальтасар Грасиан. Карманный оракул. — М.: Наука, 1984.

Барбакару А. И. Записки шулера. Записки репортера. — Харьков: МЧФ Грампус Эйт; Ростов-на-Дону: Феникс, 1997.

Белкин Р. С. Сквозь завесу тайны. — М., 1989.

Белоусов Р. Хитроумные обманщики. — М.: ACT, Олимп, 1996.

Бердяев Н. А. Новое средневековье. — Берлин, 1924.

Бердяев Н. А. Философия свободного духа. — М., 1994.

Берн Э. Секс в человеческой любви. — М., 1990.

Богораз-Тан В. Г. Чукчи. — Л., 1939. Т.2.

Боккаччо Д. Декамерон. — Кишинев, 1979.

Большая Энциклопедия/Под. ред. С. Н. Южакова. СПб., 1896.

Братья Гримм. Сказки. — М., 1985.

Бэкон Ф. Новый Органон//Сочинения. В 2-х т. — М., 1978. Т.2.

Вересаев В. В. Литературные воспоминания. — М., 1984.

Внеклеточные формы жизни/Под ред. О. Б. Лепешинской. — М.: Изд. АПН, 1952.

Горбовский А., Семенов Ю. Закрытые страницы истории. — М.: Мысль, 1989. 131 с.

Горин С. А. А вы пробовали гипноз? — СПб.: Лань, 1995.

Грановская Р. М. Элементы практической психологии. — Л.: Изд-во ЛГУ, 1988.

Гримак Л. П. Резервы человеческой психики. — М.: Политиздат, 1987.

Даль В. Пословицы русского народа. — М., 1957.

Данилевский Г. Мирович. — Ташкент, 1963.

Дейян А. Реклама. — М., 1993.

Джеймс У. Зависимость веры от воли и другие опыты популярной философии. — СПб., 1904.

Дзарасов С. С. Что же с нами происходит? // Октябрь, 1996, № 8.

Дот А. К. Записки о Шерлоке Холмсе. — Минск, 1993.

Долгополое И. Мастера и шедевры. Т. 1. — М., 1986.

Долин А. А., Попов Г. В. Кэмпо — традиции воинских искусств. — М.: Наука, 1992.

Дубровский Д. И. Обман. Философско-психологический анализ. — М.: РЭЙ, 1994.

Жухрай В. М. Тайны царской охранки: авантюристы и провокаторы. — М.: Политиздат, 1991.

Зазыкин В. Г. Психология в рекламе. — М., 1992.

Зенгер Х. фон. Стратагемы. О китайском искусстве жить и выживать. — М.: Прогресс, 1995.

Знаков В. В. Правда и ложь в сознании русского народа и современной психологии понимания. — М.: Институт психологии РАН, 1993.

Знаков В. В. Половые различия в понимании неправды, лжи и обма-на//Психологический журнал. 1997. Т. 18. № 1.

Зубарев Е. Милицейская академия. — СПб.: Нева, 1995.

Игнатенко А. А. Как жить и властвовать: Секреты успеха, добытые в старинных арабских назиданиях правителям. — М.: Прогресс, 1994.

Ильин И. А. Яд партийности //Русский колокол. Берлин. 1928. № 3.

Исторические портреты/Под ред. Севостьянова. — М.: Просвещение, 1993.

Ключевский В. О. Афоризмы. Исторические портреты и этюды. Дневники. — М.: Мысль, 1993.

Козлов Н. И. Философские сказки для обдумывающих житье, или Веселая книга о свободе и нравственности. 2-е изд. — М.: Новая школа, 1996.

Конрад Н. И. Сунь Цзы. Трактат о военном искусстве. — М. -Л., 1950.

Коровин К. Шаляпин. Встречи и совместная жизнь. — М.: Моск. рабочий, 1993.

Костомаров Н. И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. В 3-х т. — Пг.,

Краткий словарь поэтике. — М., 1965.

Крылов И. А. Басни. — М., 1979.

Кузьмин П. П. Старинные русские народные пословицы и поговорки. — Пенза, 1958.

Курбатов В. И. Женская логика. — Ростов-на-Дону, 1993.

Ларичев В. Д. Как уберечься от мошенничества в сфере бизнеса. — М.: Юрист, 1996.

Ларошфуко Франсуа де. Мемуары. Максимы. — Л., 1971.

Латынина Ю. Колдуны и империя. — Саратов: Труба, 1996.

Лебедев А. Н., Боковиков А. К. Экспериментальная психология в российской рекламе. — М.: Академия, 1995.

Леви В. Искусство быть другим. — СПб., 1993.

Леви В. Искусство быть собой. — М.: Знание, 1991.

Неман А. Иллюстрированная история суеверий и волшебства от древности до наших дней. — Киев: Украина, 1993.

Лихтенберг Г. К. Афоризмы. — М., 1965.

Мейснер Г. Кто вы, доктор Зорге? — М., 1966.

Мессинг В. О самом себе//Феномен «Д» и другие/Сост. Л." Е. Колодный. — М.: Политиздат, 1991.

Монтень Мишель. Опыты. В 3-х кн. — М., 1979.

Мягков И. Ф., Щербатых Ю. В., Кравцова М. С. Психологический анализ уровня индивидуальной религиозности//Психологический журнал. 1996. Т. 17. № 6.

Налимов В. В. В поисках иных смыслов. — М.: Прогресс, 1993.

Неизвестная Россия. XX век. Книга вторая. — М.: Историческое наследие, 1992.

Ницше Ф. Так говорил Заратустра. — М.: Интербук, 1990.

Носов И. Н. Незнайка на Луне. — М., 1966.

Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка. — М.: Азъ, 1994.

Ограбления и кражи: Бандиты, грабители, воры и мошенники/Подгот. текста П. В. Кочетковои, Т. И. Ревяко, Н. В. Трус. — Минск.: Литература, 1996.

Оруэлл Дж. 1984 и эссе разных лет. — М.: Прогресс, 1989.

Панкратов В. Н. Уловки в спорах и их нейтрализация. — М.: РПА, 1996.

Паркинсон Д. Р. Люди сделают то, что нужно вам. — М.: Яхтсмен, 1996.

Пиз А. Язык телодвижений. — Нижний Новгород, 1992.

Платон. Сочинения. В 3-х т. Т. 3,ч. 2. — М.: Мысль, 1972.

Прево. История о странствиях вообще по всем краям земного круга. — М., 1983.

Прокофьев В. Среди свидетелей прошлого. — М.: Молодая гвардия, 1964.

Психология спорта высших достижений/Под ред. А. В. Родионова. М.: ФиС, 1979.

Пушкин А. С. Сочинения. В 3-х т. — М., 1985. Т. 1.

Разум сердца: Мир нравственности в высказываниях и афориз-мах/Сост. В. Н. Назаров, Г. П. Сидоров. — М., 1990.

Романов С. А. Мошенничество в России. — М.: Конец века, 1996.

Роуан Р. У. Очерки секретной службы. Из истории разведки. — СПб.: Логос, 1992.

Сабатини Р. Одиссея капитана Блада. — М.: ГИХЛ, 1960.

Спободяник А. П. Психотерапия, внушение, гипноз. — Киев: Здоров'я, 1977.

Сомалийские пословицы и поговорки. — М.: Наука, 1983.

Старобинский Э. Е. Самоучитель по рекламе. — М., 1996.

Суворов В. Освободитель. Аквариум. — М.: ACT, 1996.

Таранов П. С. Секреты поведения людей. — Симферополь: Таврия, 1995.

Тарасов Л. М. Чудо в зеркале разума. — Л.: Лениздат, 1989.

Тарле Е. В. Талейран. — М., 1961.

Толстой А. Н. Сочинения. В 8-ми т. — М., 1972. Т. 8.

Уайтон Ч. Знаменитые шпионы. — М.: ТЕРРА, 1996.

Усов В. В. Основы торговой рекламы. — М., 1976.

Ферро Марк. Как рассказывают историю детям в разных странах мира. — М.: Высшая школа, 1992.

Хеллер Стивен, Стил Терри Ли. Монстры и волшебные палочки. — Киев, 1995.

Хрестоматия по истории Древнего мира: Пособие для учителя/Сост. Е. А. Черкасова. — М.: Просвещение, 1991.

Хэссет Дж. Введение в психофизиологию. — М., 1981.

Челпанов Г. Учебник логики. — Пг., 1915.

Чехов А. //Сочинения. В 12-ти т. — М., 1954, Т. 2.

Шекспир В. Гамлет, принц датский/Пер. М. Лозинского. — М., 1965.

Шостром Э. Анти-Карнеги. — Минск, 1996.

Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм. — М.: Просвет, 1992.

Щербатых Ю. В. Комплексная программа профилактики сосудистых нарушений на основе саморегуляции//Впервые в медицине. 1995. № 2–3.

Щербатых Ю. В. Саморегуляция как средство преодоления экстремальных факторов среды//Авиационная и космическая медицина, психология, эргономика. — М.: Полет, 1995.

Цзи Цзяньчзн. Техника самообороны Дуаньда. — М., 1992.

Ципко А. Насилие лжи. — М., 1990.

Эльштейн Н. В. Медицина и время. — Таллин: Валгус, 1990.

* * *

Автор выражает благодарность Ивану Анчукову, Сергею Елкину, Владимиру Каневскому, Владимиру Уборевичу-Боровскому, а также Ольге Теслер и Инне Алексеевой (родственникам ушедших от нас художников Олега Теслера и Владимира Шкарбана) за любезно предоставленную возможность использовать их рисунки.

На главнуюВернуться к странице книги: Щербатых Юрий. Искусство обмана. Популярная энциклопедия.Page created in 0.164546012878 sec.

Поделитесь с друзьями

ВКонтактеОдноклассникиTwitterFacebookМой МирLiveJournalGoogle PlusЯндекс

← Предыдущая
Страница 1
Следующая →

Скачать

ЩЕРБАТЫХ Юрий Викторович ПСИХОЛОГИЯ ОБМАНА.docx

ЩЕРБАТЫХ Юрий Викторович ПСИХОЛОГИЯ ОБМАНА.docx
Размер: 3 Мб

Бесплатно Скачать

Пожаловаться на материал

ЩЕРБАТЫХ Юрий Викторович. Виды обмана. Место обмана в человеческой цивилизации. Технология обмана, аспекты обмана

У нас самая большая информационная база в рунете, поэтому Вы всегда можете найти походите запросы

Искать ещё по теме...

К данному материалу относятся разделы:

Место обмана в человеческой цивилизации

Виртуозы обмана

Классификация обмана

Виды обмана

Иллюзия восприятия

Межличностный обман

Ошибки канала передачи информации

Самообман

Взаимный обман

Групповой обман

Миссия восточного питания

Технология обмана

Создание подходящей атмосферы для обмана

Создание образа простака

Подбрасывание ложных доказательств

Создание «параллельной реальности»

Методы искажения действительности

Манипуляции с информационным потоком

Манипулирование сознанием (программирование поступков)

Маскировка обмана. Лицемерие

Вероломство

Наглая ложь

Точка приложения обмана

Логика и разум

Использование психологических состояний человека в целях обмана

Использование обмана для состояния любви и ревности

Использование благородных мотивов для обмана

Использование сильных эмоций для обмана

Использование индивидуальных личных особенностей

Установки и стереотипы мышления

Ложные ассоциации

Непроверяемые ссылки

Путь к правде. Стратегия избежания обмана

Факторы, препятствующие обману

Логический анализ информации

Психофизиология обнаружения обмана

Способы выявления правды

Психология допросов

Морально-этические и социально-политические аспекты обмана

Отношение к обману

Влияние обмана на общественные связи

Формы лживого поведения в человеческом обществе

Обман в нашей жизни

Фальсификация исторических событий

Фальсификация предметов истории

Политика

Военное дело

Шпионаж

Маги, гадалки, острологи

Гипноз

Традиционная медицина

Нетрадиционная медицина

Реклама

Бизнес

Магазин, рынок, сфера услуг

Заключение разнообразных сделок

Финансовые операции

«Автомобильный» обман

Сделки с недвижимостью

Преступность

Мужчина и женщина

Обман при ухаживаниях

Супружеский обман

Использование полового влечения в корыстных целях

Мир игр

Спорт

Искусство и литература

Наука

Педагогика

Средства массовой информации (СМИ)

Похожие материалы:

Індустрія туризму

Формування туристського попиту, розвиток туризму. Бухгалтерський облік господарської діяльності туристичного підприємства. Турпродукт.

Охрана труда. Шпоры

Соглашение об обработке персональных данных

Настоящая Политика конфиденциальности персональной информации или Соглашение об обработке персональных данных

Планирование ресурсов

Типы ограничения проекта. Технические или логические ограничения. Ограничения на количество ресурсов. Виды ограничений на количество ресурсов. Классификация проблем календарного планирования. Метод распределения ресурсов. Проекты, ограниченные по времени. Проекты, ограниченные по количеству ресурсов. Влияние календарного планирования ресурсов, подлежащих ограничениям. Распараллеливание. Метод критической цепи. Выгода от календарного планирования ресурсов. Распределение работ по проекту...

Педагогическая психология. Профессия военного психолога

Гуманитарные и социально-экономические дисциплины в военных вузах: пути совершенствования научного и учебно-методического обеспечении.

Сохранить?

Пропустить...

Введите код

Ok