МАРК ТУЛЛИЙ ЦИЦЕРОН Отрывки из трактата «De officiis»

ПРАВОСЛАВНЫЙ СВЯТО-ТИХОНОВСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Богословский факультет

Кафедра древних языков и древнехристианской письменности

МАРК ТУЛЛИЙ ЦИЦЕРОН Отрывки из трактата «De officiis»

на латинском языке

с комментариями и словарем

(Учебное пособие)

Москва

2005 г.

Пособие подготовлено

доцентом Кафедры древних языков и древнехристианской письменности богословского факультета ПСТГУ к.ф.н. Н. И. Дужиной

Научный редактор

доцент Кафедры классической филологии филологического факультета МГУ им. М. В. Ломоносова к.ф.н. А. И. Солопов

Марк Туллий Цицерон (Marcus Tullius Cicero) – римский оратор, политический деятель, писатель, философ; человек, чье имя стало синонимом красноречия; одна из центральных фигур в культурном обществе Древнего Рима; личность, оказавшая огромное влияние на всю европейскую культуру; любимый писатель многих учителей христианской Церкви: Иеронима, Амвросия, Августина и др.

Цицерон родился в 106 г. до Р.Х. недалеко от Рима, в г. Арпине, в богатой, но незнатной семье. С раннего детства, как сам Цицерон позже писал в диалоге «Об ораторе», он жадно стремился к знаниям, чувствуя привлекательность общей культуры, не преследующей никаких утилитарных целей. Он верил, что разум приобретает необходимую крепость и силу познаниями в самых разных областях знаний, а направленный на овладение только полезным и практически необходимым, неизбежно чахнет. Необыкновенные способности выделяли будущего оратора уже из среды его соучеников по арпинской школе и принесли ему первую славу в родном городе. Чтобы дать сыну образование, отец Цицерона переселился в Рим. Произошло это, предположительно, когда Цицерону исполнилось пятнадцать лет – возраст, в который надевали мужскую тогу. В Риме Цицерон изучает право, риторику, философию, греческий язык и литературу – то, что, по его убеждению, развивает личность и интеллект и может пригодиться в будущей деятельности на государственном поприще. К своим способностям он приложил огромный труд, прошел хорошую подготовку, учился преимущественно у греческих учителей, посвящая занятиям, по его же собственным словам, дни и ночи.

Право составляло необходимый элемент общественной жизни Древнего Рима. Поэтому сразу по приезде в Город отец Цицерона поручает его попечениям знаменитого законоведа – старого авгура Квинта Муция Сцеволы, беседы с которым считались наилучшим введением в историю права. Знание права было и почетно, и полезно, и Цицерон никогда не переставал им заниматься, но всегда стремится понять не только как набор формул и прецедентов, но и как философски осмысленную целостную систему.

Довольно рано Цицерон обнаружил склонность к ораторскому искусству. Для человека, желающего сделать государственную карьеру, овладение ремеслом красноречия в древнем обществе было неоходимо. А Цицерон всегда мечтал о славе, которая достигается служением государству. В Риме он посещает Форум, где слушает выступления выдающихся ораторов того времени – Красса и Антония; занимается с молодым, но многообещающим оратором Пизоном, а также – со знаменитым ритором Молоном Родосским, когда тот приезжает в Рим; берет уроки декламации у известного актера Росция. При этом Цицерон уверен, что оратору нужны и философские знания, а для того, чтобы добиться контакта со слушателями, необходимо читать Платона и Аристотеля.

Именно философией в годы своей молодости Цицерон занимается с особым увлечением, считая ее и основой всего образования, и источником житейской мудрости. Его римским наставником в этой области стал глава Академии (Академия – философская школа, основанная Платоном) Филон из Лариссы, который обосновался в Риме, бежав из Афин после установления там демократического режима. Отдавая предпочтение учению Академии, Цицерон обращается и к другим философским школам. С философией Аристотеля его знакомит ученик последнего Стасей; с философией Эпикура – эпикуреец Федр; со стоицизмом – стоик Диодот, который долгое время живет в доме Цицерона. Позже за эту способность ценить самые разные учения Цицерона обвиняли в эклектизме, он же в учениях своих наставников прежде всего стремился найти то, что входило в его представление об идеальном человеке, которым мечтал стать, а их самих ценил за преданность истине, верность своим взглядам, обаяние личности. Философское образование Цицерона, его знакомство с самыми разными учениями и школами осуществлялось на греческом языке, которым он овладел совершенно.

Среди учителей Цицерона – и греческий поэт Архий, выступавший с декламацией собственных стихов и импровизациями на заданные темы и оказавший на Цицерона большое влияние, в том числе приобщивший его, по собственным словам оратора, и к поэтическому, и к ораторскому искусству. В своей речи в защиту поэта Архия (в 62 г. Архия обвинили в незаконном присвоении прав римского гражданства и Цицерон его защищал) Цицерон сказал похвальное слово не только поэзии как форме прекрасного, созерцание которого необходимо для расцвета человеческого духа, но и всему интеллектуальному образованию, играющему важную роль в римском обществе.

В течение долгих лет Цицерон переходил от правоведов к риторам, от риторов – к философам, от философов – к поэтам, учась у всех и всему, и его любознательность не знала предела. Однако за этими трудами была цель – самостоятельное выступление на форуме и участие в политической жизни Рима; служение государству и защита от тирании республиканского строя и конституции. Этот политический идеал складывается у Цицерона под влиянием личности завоевателя Карфагена (146 г. до Р.Х.) Сципиона Младшего и взглядов его друзей – лучших представителей римского общества, живая память о которых еще сохранялась у многих представителей старшего поколения. Члены «кружка Сципиона», в который входили философ Панэтий, историк Полибий, философ и оратор Гай Лелий, драматург Теренций и др., проповедывали идеал сурового, но справедливого древнего римлянина, врага роскоши и изнеженности; были поклонниками греческой образованности и знатоками классической литературы, а в области политики – сторонниками существующего государственного строя, власти и авторитета сената; считали римское государственное устройство – как уравновешенное соединение монархических, аристократических и демократических начал – лучшей из возможных форм правления. Такою, как ее понимали Сципионы, и полюбил римскую конституцию Цицерон. Служению этому политическому идеалу – уже обреченной на гибель республике – он решает посвятить свой талант; за него он будет бороться всю жизнь.

В сословном обществе Рима молодой человек из незнатной семьи мог выдвинуться, выступая на каком-нибудь громком судебном процессе защитником или обвинителем. Цицерон начал с защиты обиженных на почве гражданских дел с политической подоплекой и выступил адвокатом Квинта Росция Америнского, обвиненного убийцами его отца и расхитителями имущества самого Квинта Росция в отцеубистве. Дело Квинта Росция затрагивало интересы могущественных людей, поэтому от адвоката требовалось смелость. Речь в защиту Квинта Росция принесла Цицерону успех и славу, он выиграл дело, но вынужден был спасаться от преследований. На два года (79–77 гг.) Цицерон покидает Рим. За это время он посетил Афины, Малую Азию и Родос. В Афинах Цицерон слушал знаменитого философа, представителя Академии Антиоха Аскалонского; на Родосе познакомился со стоиком Посидонием и продолжал заниматься со своим старым учителем ритором Аполлонием Молоном, под руководством которого и выбрал стиль красноречия, включающий элементы двух школ ораторского искусства: строгого аттикизма и пышного, многословного азианизма.

Ораторский талант и честность, проявленные в деле Квинта Росция, открыли Цицерону путь к государственной деятельности. Огромное трудолюбие, выдающиеся способности, ораторские успехи способствовали тому, что Цицерон избирается на государственные должности в возрасте, минимально для этого разрешенном, и поднимается на вершину государственной власти вопреки сословным ограничениям (за это его называли homo novus – «новый человек», выскочка): в конце 76 г. до Р.Х. становится квестором (финансовый чиновник) в Сицилии, в 69 – эдилом (чиновник городской службы, ведающий общественным благоустройством), в 66 – претором (руководитель судопроизводства в Риме), в 63 – консулом (одно из двух высших должностных лиц в римском государстве). Цицерон продолжает заступаться за обиженных и бороться с торжествующей неправдой, защищая справедливость, закон и свой идеал римской державы, под покровительством которой объединены свободные народы. В 70 г., по просьбе жителей Сицилии, он выступает обвинителем по делу бывшего наместника в Сицилии Верреса, отличившегося беззастенчивым вымогательством, насилием и распутством; будучи консулом, раскрывает антисенатский заговор Катилины (озлобленного и разорившегося аристократа, который всеми средствами, в том числе настраивая плебеев против сената, стремился к верховной власти; не получив ее, с группой таких же недовольных граждан пытался захватить магистратуры силой, чтобы выжимать прибыль в свою пользу). По решению сената и личному распоряжению Цицерона, который в тот год был консулом, заговорщиков – ввиду опасности гражданской смуты – казнили без суда. Сам Катилина спустя некоторое время погиб в Этрурии. За раскрытие этого заговора Цицерон получает от своих сограждан неумеренные похвалы и титул «отец отечества». Однако слава спасителя Рима не была долгой.

Тот идеал государства, в котором уравновешивались монархические, аристократические и демократические начала и на страже которого стоял Цицерон, в жизни уходил в прошлое: на конституцию наступала не только анархия в лице Катилины, но и демократия во главе со своим вождем Юлием Цезарем, одним из самых способных людей тогдашнего Рима. Воспользовавшись ситуацией, политические противники и личные враги обвинили бывшего консула в превышении полномочий. За казнь без суда римских граждан Цицерон был изгнан из Рима. С этого момента начинается его политическое падение. Хотя изгнание Цицерона и не было продолжительным, однако серьезно к политической деятельности он уже не вернулся. Победа и единовластие Цезаря окончательно решили его участь. В ситуации вынужденного политического бездействия Цицерон удаляется в свое тускуланское поместье и обращается к любимым занятиям молодости – философии. Он решает познакомить римскую публику с греческой мудростью, пересказав по-латински ее важнейшие идеи.

На очередном витке гражданской смуты, которая началась после убийства Цезаря, Цицерон выступил против Антония и был убит по приказу последнего в 43 г. до Р.Х. в своем загородном имении близ Формий.

Литературное наследие Цицерона включает речи; письма; трактаты по этике и философии, истории и теории ораторского искусства, государства и права. Из его речей наибольшей известностью пользуются три комплекса: против Верреса (70 г.), против Катилины (63 г.) и против Антония (так называемые Филиппики, 44–43 гг.); из риторических сочинений – книги «Об ораторе» (55 г.), «Брут» (46 г.) и «Оратор» (46 г.). Свои взгляды на государство Цицерон излагает в трактатах «О государстве» (54–51 гг.) и «О законах» (52 г.). Особое место в творческом наследии Цицерона занимает речь «В защиту поэта Архия» (62 г.), в которой он говорит о роли образования. Основные философские сочинения Цицерона написаны в последние годы его жизни, 46–44 гг.: «О границах добра и зла», «О природе богов», «Тускуланские беседы», «О судьбе», «О старости», «О дружбе», «Об обязанностях» и др. В этих произведениях Цицерон ставил себе просветительскую задачу – донести до римлян то, что он считал в греческой философии наиболее ценным.

Трактат «Об обязанностях» (“De officiis”) – последнее и самое знаменитое философское произведение Цицерона. Трактат написан в форме наставлений сыну и является рассуждением о нормах поведения всякого честного гражданина, vir bonus. Основным источником трактата стало сочинение стоика Панэтия «О нравственном долге». Кроме этого, Цицерон использует и круг идей, характерных для его старых учителей: стоика Посидония и представителя академической школы Антиоха Аскалонского. Слово officium, ‘обязанность’ есть перевод на латинский язык понятия стоической этики «katekon», должное, надлежащий поступок. Термин officium в латинском языке употреблялся для обозначения должностных обязанностей (Цицерон приводит выражения типа «обязанности сената», «обязанности консулов», «обязанности императора» и др.); Цицерон применяет его к обязанностям, или нравственным нормам поведения, всякого достойного гражданина, полноправного члена римской общины. Трактат состоит из трех книг: в первой анализируется понятие нравственно-прекрасного (honestum), которое Цицерон называет высшим благом (summum bonum). Римские представления о нравственно-прекрастом тесно связаны с обликом идеальном гражданина, занимающегося общественно-политической деятельностью, признанием которой со стороны общества был «почет», honor (поэтому honestum и образовано от honor). Во второй книге трактата речь идет о практическом применении сформулированных нравственных норм, т. е. о сфере полезного, utile; в третьей – о возможном конфликте нравственно-прекрасного с полезным, результатом которого должно стать торжество нравственно-прекрасного.

Имя Цицерона навсегда вошло в историю мировой культуры. Для своих современников и ближайших потомков он был прежде всего мастером слова. Квинтилиан (35–100 гг. после Р.Х.), первый римский профессор красноречия, называет Цицерона образцом оратора и стилиста, любовь к его творчеству – показателем литературного вкуса, а его самого – воплощением идеала образованности. Нарождающееся христианство увидело в Цицероне нечто большее. Литературные опыты христианских писателей – апологетов западной Церкви – отмечены его бесспорным влиянием, которое расспространялось не только на форму, но и на содержание: философские произведения Цицерона стали живым источником, питавшим христианскую литературу. Амвросий, епископ медиоланский, оставил после себя много сочинений, но ни одно из них не было столь популярным, как руководство по христианской морали «De officiis ministrorum» («Об обязанностях священносужитлей»), которое явилось переложением трактата Цицерона «De officiis» для читателей-христиан: Амвросий подтвержает сформулированные Цицероном нравственные нормы поведения примерами из Ветхого завета. Под несомненным влиянием Цицерона находился и бл. Иероним, переводчик Священного Писания на латинский язык. В сочинениях Иеронима нет числа мыслям и оборотам, навеянным Цицероном. За любовь к языческому писателю – оратору и философу римской республики – Иеронима так мучила совесть, что даже приснилось, как на Страшном суде Господь упрекает его: «Ты цицеронианец, а не христианин; где твое сокровище, там и сердце твое». Гордость западной церкви, бл. Августин, признает, что его окончательное обращение к Богу произошло под влиянием книги Цицерона «Гортензий». С неменьшей любовью относились к Цицерону и в последующие эпохи: сочинения Цицерона сопровождали человечество на всем пути его культурного развития.

Биографическая справка о Цицероне

составлена на основе следующих материалов:

Плутарх. Цицерон. – Плутарх. Сравнительные жизнеописания. В 2 тт. Т. 2. – М., 1994.

Зелинский Ф. Цицерон в истории европейской культуры. – Зелинский Ф. Из жизни идей. В 2 тт. Т. 2. – М., 1995.

Утченко С.Л. Цицерон и его время. – М., 1986.

Грималь Пьер. Цицерон. – М., 1991.

Михаэль фон Альбрехт. Цицерон. – Михаэль фон Альбрехт. История римской литературы. В 2 тт. Т. 1. – М., 2002.

Текст трактата Цицерона “De offiiciis” приводится по изданию:

M. Tullius Cicero. De officiis. – M. Tulli Ciceronis Scripta quae manserumt omnia. – Fasc. 48. – De officiis. De virtutibus. – Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum TEUBNERIANA. – Leipzig, 1971. Все отклонения (указаны ниже) от основного текста данного издания мотивированы учебными целями настоящего пособия и сделаны с учетом поправок, внесенных в текст разными издателями и отраженных в примечаниях. Эти отклонения следующие (слева приводится вариант пособия, справа – основного текста данного издания):

Lib. I, 40: iuris iurandi fraude – iure iurando fraude; Lib. I, 66: sed [ut] vehementer arduas – sed ut vehementer arduas; Lib. I, 68: haec vitanda – haec videnda.

Грамматические комментарии составлены с опорой на

Соболевский С.И. Грамматика латинского языка. – М., 1948. (в тех случаях, когда комментируемое грамматическое явление выходит за рамки учебника «Латинский язык для гуманитарных вузов» (авторы В.И. Мирошенкова, Н.А. Федоров), – оно объясняется со ссылкой на соответствующий параграф этой грамматики, сокращенно: Соб. §… )

 

M. Tullius Cicero De officiis

Liber I

Тема I-й кн. трактата – сущность и смысл нравственной красоты (honestum), которую Ц. рассматривает как совокупн. 4-х добродетелей: стремление к познанию истины (cognitio); справедливость и благотворительность (iustitia et beneficentia); величие духа (magnitudo animi) и подобающее в поведении (decorum). Каждая из этих доброд. проявляется в опред. нормах поведения, кот. Ц. называет обязанностями. Стремление к познанию прекрасно и более всего свойственно человеку, считает Ц. Затем он обращается к «двуединой» добродетели – справедл. и благотворит. – и вытекающим из нее нравствен. обязанностям гражданина. Ц. говорит о необходимости всегда быть справледливым, в том числе и по отношению к врагу, и подкрепляет свое рассуждение примерами из римской истории.

(39) Atque etiam si quid singuli1, temporibus adducti, hosti promiserunt, est in eo ipso fides conservanda, ut primo Punico bello2 Regulus3 captus a Poenis, cum de captivis commutandis Romam missus esset iurassetque se rediturum4, primum, ut venit, captivos reddendos5 in senatu non censuit; deinde, cum6 retineretur a propinquis et ab amicis, ad supplicium redire maluit, quam fidem, hosti datam, fallere. (40) Secundo autem Punico bello post Cannensem7 pugnam quos8 decem Hannibal Romam misit astrictos iure iurando9 se redituros esse10, nisi11 de redimendis is12, qui capti erant, impetrassent; eos omnes censores13, quoad quisque eorum vixit, quod14 peierassent, in aerariis reliquerunt; officium, i n – нравственный долг, нравственная обязанность

I. 39. atque = ac – и, а также, а потом; однако, и все же

etiam – также, еще; пусть, даже

singulus, a, um – одиночный; отдельный

tempus, poris n – время; обстоятельство, стечение обстоятельств

adduco, duxi, ductum, ere – приводить, побуждать, склонять

hostis, is m – враг, чужестранец

promitto, misi, missum, ere – обещать

fides, ei f – вера, доверие, совесть, уверенность, уверение, обещание

conservo 1 – хранить, соблюдать, выполнять

ut – зд. как например

capio, cepi, captum, ere – брать, захватывать

Poeni, orum m – пунийцы (римское название карфагенских финикийцев)

de – зд.: по поводу, по вопросу, касательно

captivus, i m – пленник

commuto 1 – менять, обменивать

mitto, misi, missum, ere – посылать

iuro 1 – клясться, приносить клятву

redeo, ii, itum, ire – возвращаться

primum – сначала

ut – зд. как, как только

reddo, didi, ditum, ere – отдавать назад, выдавать обратно

senatus, us m – сенат

censeo, sui, sum, ere – оценивать; полагать; признавать целесообразным; подавать свой голос за что-л. (об офиц. высказ. мнении сенатора по обсуждаемой сенатом проблеме)

deinde – затем

retineo, retinui, retentum, ere – удерживать

propinqui, orum m – близкие, родственники

supplicium, i n – мольба, коненопреклоненная молитва, коленопреклонение; казнь, кара

malo, malui, -, malle – предпочитать

do, dedi, datum, dare – давать

fallo, fefelli, falsum, ere – обманывать; не исполнять

40. autem – же

Hannibal, is – Ганнибал (ком. карфаг. армией во время 2-й П. войны)

astringo, strinxi, strictum, ere – стягивать, связывать

ius-iurandum, iuris-iurandi n – клятва, присяга

redimo, emi, emptum, ere – выкупать, освобождать

impetro 1 – выпросить, вымолить

censor, oris m – цензор (два должн. лица в Др. Риме, в задачи кот. входила перепись  граждан и классиф. их по разл. эконом. и полит. признакам; надзор за нравств. граждан, а также ревизия списка принадл. к высшим сосл. всадников и сенаторов, в число кот. ц. имели право допустить только достойн., а замеч. в к.-л. прост. перевести в низшие сосл.)

quo-ad – до тех пор; пока

quisque, quaeque, quodque – каждый

vivo, vixi, victum, ere – жить

peiero 1 – ложно клясться, давать ложную присягу, нарушать клятву

aerarius, i m – эрарий (низший класс граждан в Риме, не имевший права голоса, права

 занимать к.-л. должности и нести военную службу)

relinquo, liqui, ctum, ere – оставлять, бросать, покидать

nec minus illum15, qui iuris iurandi fraude16 culpam invenerat. Cum enim permissu Hannibalis exisset e castris, rediit paulo post, quod17 se oblitum18 nescio quid diceret; deinde, egressus e castris, iure iurando19 se solutum putabat, et erat20 verbis21, re non erat. Semper autem in fide, quid senseris, non quid dixeris, cogitandum est22. Maximum autem exemplum est iustitiae in hostem, a maioribus nostris constitutum, cum a Pyrrho23 perfuga senatui est pollicitus, se24 venenum regi25 daturum et eum necaturum. Senatus et C. Fabricius26 eum Pyrrho dedit. Ita ne hostis27 quidem et potentis et bellum28 ultro inferentis interitum29 cum scelere adprobavit30. <…>

Со справедливостью тесно связана благотворительность. Ц. рассматривает те обязанности, которые благотворительность и щедрость накладывают на человека

(42) Deinceps, ut erat propositum, de beneficentia ac de liberalitate dicatur31, qua32 quidem nihil est naturae hominis accommodatius, sed habet33 multas cautiones. Videndum est enim, primum, ne34 obsit nec – и не; minus – меньше; non (haud, nec) minus – столь же, так же 

fraus, fraudis f – обман, ложь, коварство

culpa, ae f – вина

invenio, veni, ventum, ire – находить, добывать, стяжать, получать, приобретать

enim – ибо, ведь, же

permissus, us m – разрешение, позволение

exeo, ii, itum, ire – выходить

castra, orum n – (военный) лагерь

paulo – немногим, несколько; paulo post – немного позже

obliviscor, oblitus sum, oblivisci – забывать

nescio, ivi, itum, ire – не знать; не уметь

egredior, egressus sum, egredi – выходить

solvo, solvi, solutum, ere – отвязывать; освобождать

puto 1 – считать

verbum, i n – слово

res, rei f – вещь; состояние, обстоятельства, дела; действительность, факт; причина

in – зд. по отношению, в отношении

fides, dei f – вера, доверие, совесть, уверенность, уверение, обещание

sentio, sensi, sensum, ire – чувствовать, думать, считать

cogito 1 – думать, размышлять, рассуждать; представлять себе

exemplum, i n – пример, образец, урок

iustitia, ae f – справедливость

maiores, um m (pl.) – предки

constituo, tui, tutum, ere – ставить; устанавливать; вводить; создавать; представить

perfuga, ae m – перебежчик

polliceor, licitus sum, eri (alicui aliquid) – обещать (кому-н. что-н.)

venenum, i n – яд

neco 1 – убивать

ita – так

ne… quidem… – даже… не…

potens, potentis – сильный, могущественный

ultro – сверх того, вдобавок; по своей воле

infero, tuli, latum, ferre – вносить; приносить

interitus, us m – гибель, уничтожение

scelus, leris n – злодеяние, преступление, коварство

approbo (adprobo) 1 – одобрять

42. deinceps – зд.: далее, затем

propono, posui, positum, ere – выставлять; объявлять; обещать

beneficentia, ae f – благотворительность

liberalitas, tatis f – образ мыслей и действий, подобающих свободному гражданину:

                милосердие, щедрость, дар, подношение

quidem – же; со своей стороны; вот, именно, к тому же; притом

accommodatus, a, um (alicui rei) – подобающий, сообразный

cautio, onis f – осторожность, осмотрительность; pl. правила или меры предосторожности

video, vidi, visum, ere – видеть; понимать; заботиться

enim – же, ибо; в самом деле, действительно

primum – сначала

obsum, obfui,-, obesse – мешать; вредить

benignitas et iis ipsis, quibus35 benigne videbitur fieri36, et ceteris; deinde, ne maior benignitas sit, quam facultates; tum, ut pro dignitate cuique tribuatur; id enim est iustitiae fundamentum, ad quam haec referenda sunt omnia. Nam et qui gratificantur cuipiam, quod37 obsit illi, cui prodesse velle38 videantur, non benefici neque liberales, sed perniciosi assentatores iudicandi sunt, et qui aliis39 nocent, ut40 in41 alios liberales sint, in eadem sunt iniustitia, ut si42 in43 suam rem aliena convertant. (43) Sunt autem multi, et quidem cupidi splendoris et gloriae44, qui eripiunt aliis, quod45 aliis largiantur, ique46 arbitrantur se47 beneficos in suos amicos visum iri, si locupletent eos quacumque ratione. Id autem tantum abest48 officio, ut nihil magis [officio] possit esse contrarium. Videndum est igitur, ut ea liberalitate utamur, quae49 prosit amicis, noceat nemini. <…>

Третья из добродетелей, сост. сущность нравственной красоты – храбрый и великий дух

(66) Omnino fortis animus et magnus duabus rebus50 maxime cernitur, quarum una51 in rerum52 externarum despicientia ponitur, cum53 benignitas, tatis f – доброта

benigne – любезно, щедро, много

videor, visus sum, videri – казаться

fio, factus sum, fieri – возникать, случаться, совершаться

ceteri, ae, a – прочие, остальные

facultas, tatis f – возможность

tum – наконец (при перечисл: primum… deinde… tum… – сначала… затем… наконец)

pro – зд.: соответственно, сообразно, в зависимости от

dignitas, tatis f – достоинство, заслуги, внутреннее достоинство, честность

tribuo, bui, butum, ere – делить; воздавать (alicui)

fundamentum, i n – основа

refero, retuli, relatum, referre – уносить, относить; обращать; направлять; сводить

gratificor 1 (alicui aliquid) – угождать, стараться услужить; пожертвовать (кому-н. что-л.)

quispiam, quaepiam, quodpiam – кто-нибудь, что-нибудь

obsum, obfui, -, obesse – мешать; вредить

prosum, profui, -, prodesse – быть полезным, приносить пользу, помогать

volo, volui, -, velle – хотеть

beneficus, a, um – благодетельный, творящий добро

liberalis, e – милостивый, щедрый

perniciosus, a, um – гибельный, пагубный, опасный

assentator, oris m – льстец, попуститель

iudico 1 – судить, считать, объявлять, определять

noceo, cui, citum, ere – вредить, причинять вред, наносить ущерб

idem, eadem, idem – тот же самый

iniustitia, ae f – несправедливость

res, rei f – дело, вещь, причина; имущество, состояние

alienum, i n – чужое добро, чужая собственность

converto, verti, versum, ere – поворачивать, превращать, перемещать, присоединать

43. quidem – при том, при этом

cupidus, a, um – жаждущий

splendor, is m – блеск; известность; величие

eripio, ripui, reptum, ere (alicui) – вырывать, похищать (у кого-л.)

largior, itus sum, iri – щедро давать, дарить

locupleto 1 – обогащать, богато одарять

qui-cum-que, quae-cum-que, quod-cum-que – всякий; quacumque ratione – любым споособом

tantum – так, настолько, столь

absum, afui, -, abesse – отсутствовать; быть далеко (ab aliquo/aliquo), быть чуждым

contrarius, a, um – противоположный, враждебный

video, vidi, visum, ere – видеть; понимать; заботиться

igitur – итак; следовательно

utor, usus sum, uti (aliqua re) – применять, пользоваться, проявлять

66. omnino – вполне; вообще; конечно; без сомнения

fortis, e – сильный, храбрый, смелый, мужественный

animus, i m – душа, дух

magnus, a, um – большой, великий

cerno, crevi, cretum, ere – узнавать, познавать

externus, a, um – внешний

despicientia, ae f – презрение

pono, posui, positum, ere – класть, ставить; полагать, заключать

persuasum sit54, nihil hominem, nisi quod honestum decorumque sit, aut admirari aut optare aut expetere oportere, nullique55 neque homini neque perturbationi animi nec fortunae succumbere. Altera est res56, ut, cum57 ita sis affectus animo, ut supra dixi, res geras magnas illas quidem et maxime utiles, sed [ut] vehementer arduas plenasque laborum et periculorum cum vitae58, tum multarum rerum, quae ad vitam pertinent. (67) Harum rerum duarum splendor omnis, amplitudo, addo etiam utilitatem, in posteriore59 est; causa autem et ratio, efficiens magnos viros60, – in priore. In eo est enim illud, quod excellentes animos61 et humana contemnentes facit. Id autem ipsum cernitur in duobus: si et solum id62, quod honestum sit, bonum iudices, et ab omni animi perturbatione63 liber sis. Nam et ea64, quae eximia plerisque et praeclara videntur, parva ducere65 eaque ratione stabili firmaque66 contemnere fortis animi magnique67 ducendum est; et ea68, quae videntur acerba, persuadeo, suasi, suasum, ere (alicui) – убеждать (кого-либо)

honestus, a, um – честный, уважаемый, красивый, нравственно-прекрасный

decorus, a, um – приличный, благородный, подобающий, достойный

admiror 1 (aliqud) – восхищаться (чем-л.)

opto 1 – желать

expeto, petivi, petitum, ere – добиваться, домогаться, желать

oportet, oportui, -, ere – нужно, следует, надлежит, целесообразно

neque… nec… nec… – и не… и не… и не…

perturbatio, onis f – смятение, волнение, потрясение

fortuna, ae f – судьба, случай

succumbo, cubui, cubitum, ere – поддаваться, подчиняться, становиться жертвой (alicui)

ita – так, таким образом; итак, следовательно

afficio, feci, fectum, ere – причинять; наделять

supra – выше

gero, gessi, gestum, ere – нести; совершать

magnus, a, um – большой; тяжелый; важный; великий; благородный

quidem – при том, при этом, к тому же

utilis, e – полезный

vehementer – сильно, чрезвычайно, весьма

arduus, a, um – трудный, тяжелый

plenus, a, um – полный, преисполненный, наполненный

labor, is m – усилие, труд, трудность, тяготы

periculum, i n – опасность

cum… tum… – как… так; не только… но и

pertineo, tinui, -, ere (ad aliquid) – простираться до; касаться, относиться к

67. splendor, oris m – блеск, великолепие

amplitudo, dinis f – величина, величие

addo, didi, ditum, ere – придавать; добавлять, прибавлять

utilitas, tatis f – польза

posterior, ius (compar. к posterus) – ближайший; последний (из упомянутых)

causa, ae f – причина; основание; побудительное начало

ratio, onis f – счет, разум; основание, мотив

efficio, feci, fectum, ere – делать, создавать, формировать

prior, ius (gen. prioris) – передний; предыдущий; первый

excellens, entis – возвышенный, высокий; необыкновенный, замечательный

humana, orum n – человеческие дела, интересы

contemno, tempsi, temptum, ere (aliquid) – презирать

сerno, crevi, cretum, ere – узнавать, познавать; видеть, обнаруживать (in aliqua re)

solum – только

iudico 1 – судить; считать

eximius, a, um – исключительный, отличный, превосходный, чрезвычайный

plerusque, pleraque, plerumque – большая часть, большинство, многие

praeclarus, a, um – очень светлый; прекрасный; замечательный; славный; знаменитый

parvus, a, um – малый; незначительный

duco, duxi, ductum, ere – вести; считать; вменять

ratio, onis f – счет; подсчет; итог; образ; основание; мотив

stabilis, e – твердо стоящий на ногах; постоянный; твердый, непреклонный

firmus, a, um – крепкий, надежный, достоверный

acerbus, a, um – терпкий; суровый; горестный

quae multa et varia in hominum vita fortunaque versantur, ita ferre69, ut70 nihil71 a statu naturae discedas, nihil a dignitate sapientis, robusti animi est magnaeque constantiae. (68) Non est autem consentaneum, qui72 metu non frangatur, eum frangi73 cupiditate; nec qui invictum se a labore praestiterit, vinci a voluptate. Quam ob rem74 et haec75 vitanda76 et pecuniae77 fugienda cupiditas78; nihil79 enim est tam angusti animi tamque parvi, quam amare divitias; nihil80 honestius magnificentiusque, quam pecuniam contemnere, si non habeas; si habeas, ad beneficentiam liberalitatemque conferre. Cavenda etiam est gloriae cupiditas, ut supra dixi; eripit enim libertatem, pro81 qua magnanimis viris82 omnis debet esse contentio. Nec vero imperia expetenda83 ac potius aut non accipienda interdum aut deponenda non numquam84. (69) Vacandum autem omni est animi perturbatione, cum cupiditate et metu, tum etiam aegritudine [et voluptate] animi et iracundia, ut tranquillitas animi et securitas adsit, quae affert cum constantiam, tum etiam dignitatem. <…>

(79) Omnino illud honestum, quod ex animo excelso magnificoque quaerimus, animi efficitur, non corporis viribus85. <…>

varius, a, um – разный, различный, разнообразный

versor 1 – кружиться; происходить, случаться

fero, tuli, latum, ferre – нести; переносить, терпеть, выдерживать

status, us m – состояние, положение; свойство, качество

natura, ae f – природа; природная наклонность; закон природы; ест. порядок вещей

discedo, cessi, cessum, ere – расходиться, удаляться; отступать, отклоняться

robustus, a, um – крепкий, сильный

constantia, ae f – стойкость

68. consentaneus, a, um – согласный; consentaneum est – логично, разумно, естественно

metus, us m – страх

frango, fregi, fractum, ere – ломать; сокрушать; подавлять

cupiditas, tatis f – сильное желание; страсть; жадность; алчность

invictus, a, um – непобежденный; непобедимый, неодолимый (ab aliquo, ab aliqua re)

praesto, stiti, stitum, ere – стоять впереди; проявлять, обнаруживать

voluptas, tatis f – удовольствие, наслаждение

vito 1 – избегать

pecunia, ae f – деньги

fugio, fugi, fugitum, ere – бежать, избегать, уклоняться

tam – столь

angustus, a, um – узкий, ограниченный

parvus, a, um – малый; мелкий, жалкий

divitiae, arum f – богатство

magnificus, a, um (compar. magnificentior) – великолепный; возвышенный; благородный

contemno, tempsi, temptum, ere – презирать; пренебрегать

confero, contuli, collatum, conferre – сносить; сравнивать; употреблять

caveo, cavi, cautum, ere – остерегаться, беречься

eripio, eripui, ereptum, ere – вырывать; отнимать

magnanimus, a, um – благородный, великодушный, мужественный

contentio, onis f – напряжение, усилие, домогательство, стремление

imperium, i n – верховная власть (военная, судебная и адмистративная)

expeto, ivi, itum, ire – домогаться; искать; желать

potius – лучше; скорее

accipio, cepi, ceptum, ere – получать; допускать; принимать

interdum – иногда; изредка

depono, posui, positum, ere – складывать; слагать с себя

69. vaco 1 – быть свободным, пустым; не иметь; держаться вдали от чего-либо

cum… tum… – как… так…, с одной стороны…с другой стороны…

aegritudo, dinis f – недуг, болезнь; печаль, скорбь, тоска

iracundia, ae f – вспыльчивость, гневливость; вспышка гнева, ярость

tranquilitas, tatis f – спокойствие; душевное спокойствие, мир

securitas,tatis f – беззаботность; душевное спокойствие

affero, attuli, allatum, afferre – приносить

constantia, ae f – неизменность; твердость, стойкость, выдержка

79. omnino – вполне, конечно, без сомнения; вообще

excelsus, a, um – высокий, выдающийся, возвышенный (animus)

magnificus, a, um – великолепный, возвышенный, благородный (animus)

quaero, sivi, situm, ere (aliquid ab/de/ex aliquo) – искать, расспрашивать (что у кого)

efficio, feci, fectum, ere – делать, совершать

vis f – сила

Храбрый и великий дух проявляется прежде всего в способности смягчаться и милосердии

(88) Nec vero audiendi86, qui87 graviter inimicis irascendum88 putabunt idque magnanimi et fortis viri esse censebunt; nihil89 enim laudabilius, nihil90 magno et praeclaro viro91 dignius placabilitate atque clementia92. In93 liberis vero populis et in94 iuris aequabilitate exercenda etiam est facilitas et altitudo animi, quae dicitur, ne95, si irascamur aut intempestive accedentibus aut impudenter rogantibus, in morositatem inutilem et odiosam incidamus; et tamen ita probanda est mansuetudo atque clementia, ut96 adhibeatur rei publicae causa97 severitas, sine qua administrari civitas non potest. omnis autem et animadversio et castigatio contumelia98 vacare debet neque99 ad eius, qui punitur aliquem aut verbis castigat, sed ad rei publicae utilitatem referri. <…>

Гордость – одна из опасностей, подстерегающих человека, наделенного храбрым и великим духом и успешного в своих делах. Ц. говорит о необходимости избегать гордости

(90) Atque etiam in rebus prosperis et ad voluntatem nostram fluentibus superbiam magnopere, fastidium arrogantiamque fugiamus. nam ut adversas res, sic secundas100 inmoderate ferre101 levitatis est; praeclaraque est aequabilitas102 in omni vita et idem semper vultus eademque frons, ut de Socrate103 idemque de C. Laelio104 accepimus.

88. graviter – тяжело; сильно; строго

inimicus, i m – недруг, враг

irascor, -, irasci (alicui) – гневаться, злобствовать, раздражаться (на кого)

censeo, sui, sum, ere – оценивать; полагать, думать, считать

laudabilis, e – похвальный, достойный похвалы

praeclarus, a, um – очень светлый; выдающийся

placabilitas, tatis f – миролюбие

clementia, ae f – кротость характера; снисходительность; милость

ius, iuris n – право; aequabilitas, tatis f – равномерность; aequabilitas iuris – равноправие

exerceo, cui, citum, ere – упражнять, развивать, совершенствовать

facilitas, tatis f – легкость, податливость; снисходительность; любезность

altitudo, dinis f – высота; возвышенность; величие (animi)

intempestivus, a, um – несвоевременный; неподходящий; неуместный

accedo, cessi, cessum, ere – подходить, приближаться, обращаться

impudenter – нагло

rogo 1 – просить; спрашивать

morositas, tatis f – придирчивость, брюзгливость

inutiles, e – бесполезный

odiosus, a, um – достойный ненависти, ненавистный; неприятный

incido, cidi, -, ere – падать; впадать

tamen – однако, но; все-таки, все-же

probo 1 – испытывать; одобрять, рекомендовать

mansuetudo, dinis f – кротость, мягкость

adhibeo, bui, bitum, ere – прилагать; применять, проявлять

severitas, tatis f – строгость, суровость

administro 1 – управлять, руководить

civitas, tatis f – город; государство; община

animadversio, onis f – обращение внимания; внимание; замечание, порицание, взыскание

castigatio, onis f – порицание, выговор, наказание

contumelia, ae f – оскорбление, поношение, поругание

punior, punitus sum, iri (aliquid/aliquem) = punio, ivi, itum, ire – наказывать, карать

castigo 1 – порицать, бранить; сдерживать; обуздывать; исправлять

utilitas, tatis f – польза

refero, retuli, relatum, referre (ad aliquem) – уносить, направлять, обращать; соотносить

90. prosper, a, um – благоприятный, удачный, счастливый

fluo, xi, xum, ere – течь; res fluunt ad nostram voluntatem – дела идут так, как нам хочется

superbia, ae f – гордость

magnopere (также magno opere) – очень, весьма

fastidium, i n – брезгливость; чванство; важничанье, высокомерие

arrogantia, ae f – высокомерие, надменность

ut… sic… – как… так…

immoderatus (inmoderatus), a, um – неумеренный; не знающий меры; без меры

levitas, tatis f – легкость; ветреность; пустота; легкомыслие; ничтожность

praeclarus, a, um – очень светлый; прекрасный; знаменитый

aequabilitas, tatis f – равенство; ровность (в характере, обращении); беспристрастие

idem, eadem, idem – тот же самый

vultus, us m – лицо; выражение лица; frons, ntis f – лоб, чело

idemque – а также

accipio, cepi, ceptum, ere – получать; узнавать; слышать

Philippum105 quidem Macedonum regem, rebus gestis et gloria superatum a filio, facilitate et humanitate video superiorem fuisse. itaque alter106 semper magnus, alter saepe turpissimus, ut107 recte praecipere108 videantur, qui monent, ut, quanto109 superiores simus, tanto nos geramus summissius. Panaetius110 quidem Africanum111, auditorem et familiarem suum, solitum ait dicere112, 'ut113 equos, propter crebras contentiones proeliorum ferocitate114 exultantes, domitoribus tradere soleant, ut115 is116 facilioribus possint uti, sic homines117, secundis rebus118 effrenatos sibique praefidentes, tamquam in gyrum rationis et doctrinae duci oportere, ut119 perspicerent rerum humanarum imbecillitatem varietatemque fortunae'. (91) Atque etiam in secundissimis rebus120 maxime est utendum consilio amicorum; isque121 maior122 etiam, quam quidem – же; со своей стороны

Macedo, donis m – македонянин

res gestae f (pl.) – подвиги; деяния

supero 1 – превосходить

facilitas, tatis f – легкость; любезность, обходительность

humanitas, tatis f – человеческая природа; доброта, обходительность

superior, ius – вверху расположенный; более высокий, превосходящий; более сильный

magnus, a, um – большой; великий; благородный

turpis, e – безобразный, отвратительный, позорный, низкий

recte – прямо; правильно

praecipio, cepi, ceptum, ere – брать вперед; наставлять, рекомендовать, советывать

moneo, nui, nitum, ere – напоминать, призывать, предупреждать

quantum, i n – сколько, как много (сущ.)

superior, ius [compar. к superus]– выше находящийся, более высокий, более сильный

tantum, i n – такое количество, столько

gero, gessi, gestum, ere – нести; вести; se gerere – вести себя

submissus (summissus), a, um – склоненный; тихий; сдержанный; кроткий

quidem – же; со своей стороны

auditor, is m – слушатель; ученик

familiaris, is m f – друг (подруга); приятель (-ница)

soleo, solitus sum, ere – иметь обыкновение

aio, ait, -, -, (verb. defect.) – говорить, утверждать

equus, i m – конь

propter (+acc.) – из-за, вследствие, ввиду

creber, bra, brum – частый

contentio, onis f – напряжение; усилие

proelium, i n – битва, сражение

fecoritas, tatis f – дикость, необузданность

exulto (exsulto) 1 – прыгать, скакать, резвиться

domitor, is m – укротитель, объезчик

trado, didi, ditum, ere – передавать

soleo, itus sum, solere – иметь обыкновение

facilis, e – легкий, нетрудный; податливый

utor, usus sum, uti – употреблять, применять, пользоваться

effrenatus, a, um – невзнузданный (equus); необузданный, безудержный

praefidens, entis – слишком доверяющий; praefidens sibi – слишком самонадеянный

tamquam – словно, как будто, будто

gyrus, i (греч.) – круг; манеж

ratio, onis f – рассудок; doctrina, ae f – учение; ratio et doctrina – систематич. образование

oportet, oportuit, -, ere (impers.) – нужно, слудует

perspicio, spexi, spectum, ere (aliquid) – проникать взором, постигать (что-л.)

humanus, a, um – человеческий

imbessilitas, tatis f – слабость, немощь; непрочность, шаткость

varietas, tatis f – разнообразие; переменчивость, непостоянство

91. atque – и, а также, и потом; atque etiam – и даже, но также

res secundae – счастье

utor, usus sum, uti – пользоваться

consilium, i n – совет 

etiam – даже

ante, tribuenda auctoritas. Isdemque123 temporibus cavendum est, ne124 assentatoribus patefaciamus aures neve adulari nos125 sinamus, in quo falli facile est. tales126 enim nos esse putamus, ut127 iure laudemur; ex quo nascuntur innumerabilia peccata, cum128 homines inflati opinionibus129 turpiter irridentur et in maximis versantur erroribus. sed haec quidem hactenus. <…>

Последней, четвертой стороной нравств. красоты Ц. называет достойное, подобающее в поведении человека, которое он видит прежде всего в умеренности, скромности, самообладании, воздерженности и соблюдении меры во всем

(93) Sequitur, ut130 de una reliqua parte honestatis131 dicendum sit, in qua132 verecundia et – quasi quidam ornatus vitae – temperantia et modestia omnisque sedatio perturbationum animi et rerum133 modus cernitur134. hoc loco135 continetur id, quod dici Latine ‘decorum’ potest, Graece enim ‘πρέπον’ dicitur. huius vis ea est, ut136 ab honesto non queat separari; (94) nam et quod decet, honestum est; et quod honestum est, decet. qualis137 autem differentia sit honesti et decori, facilius intellegi, quam explanari potest. quicquid est enim, quod138 deceat, id tum apparet, cum antegressa est honestas. itaque non solum in hac parte honestatis, de tribuo, bui, butum, ere – делить; уделять; воздавать; изъявлять, выражать; признавать

auctoritas, tatis f – мнение; авторитет; настойчивое приглашение, поощрение, побуждение

caveo, cavi, cautum, ere – остерегаться; беречься

assentator, is m – льстец

patefacio, feci, factum, ere – открывать, распахивать

auris, is f – ухо

neve (после предшествующего предложения с ut или ne) – и чтобы не

adulor 1 (aliquem) – ластиться; низко льстить (кому-л.)

sino, sivi, situm, ere – позволять

fallo, fefeli, falsum, ere – вводить в заблуждение, обманывать

talis, e – такой

ius, iuris n – право; iure – по праву, по справедливости

laudo 1 – хвалить;

nascor, natus sum, nasci – рождаться, происходить, зарождаться

innumerabilis, e – бесчисленный, неисчислимый

peccatum, i n – грех, проступок, преступление

inflatus, a, um – надутый, гордый, надменный; самодовольный

opinio, onis f – мнение; репутация; высокое мнение, самомнение

turpiter – безобразно, постыдно, позорно

irrideo, risi, risum, ere – осмеивать; высмеивать

versor 1 – вращаться; пребывать, жить 

error, is m – обман, ловушка, ошибка

hac-tenus – до этого места, до этого времени; sed haec hactenus – но довольно об этом

93. sequor, secutus sum, sequi – следовать (в том числе, безлично: sequitur – следует)

honestas, tatis f – честь; нравственное достоинство, нравственная красота

verecundia, ae f – застенчивость, стыдливость, стыд, боязнь оскорбить, уважение

quasi – как будто, словно

ornatus, us m – украшение

temperantia, ae f – воздерженность, умеренность

modestia, ae f – умеренность (желаний и страстей), самообладание, скромность

sedatio, onis f – успокоение

perturbatio, onis f – смятение, замешательство, волнение

cerno, crevi, cretum, ere – различать, разбирать; иметь ввиду; познавать; определять

contineo, tinui, tentum, ere – содержать, заключать

dico, dixi, dictum, ere – говорить; называть

decorus, a, um – приличный, пристойный, достойный, подобающий, красивый

Latine – по-латински; Graece – по-гречески

vis f – сила; значение; смысл, сущность, суть

queo, quivi, quitum, ire – мочь, быть в состоянии

separo 1 – отделять; различать, отличать

94. deceo, ui,-, ere (одного корня с decorus) – быть приличным, пристойным, подобать

differentia, ae f – различие, разница

intellego, lexi, lectum, ere – понимать, мыслить; ощущать

explano 1 – выравнивать; объяснять, истолковывать

quis-quis, quid-quid (quicquid) – кто бы ни, что бы ни; все, что…

enim – ибо; tum – тогда

appareo, apparui, paritum, ere – являться, показываться, обнаруживаться; быть явным

antegredior, gressus sum, gredi – идти впереди, предшествовать

non solum… sed etiam… – не только… но и….

qua hoc loco disserendum est, sed etiam in tribus superioribus, quid139 deceat, apparet. Nam et ratione uti140 atque oratione prudenter et agere, quod agas141, considerate; omnique in re, quid142 sit veri143, videre et tueri decet; contraque falli, errare, labi, decipi tam dedecet, quam delirare et mente esse captum; et iusta omnia decora sunt; iniusta, contra, ut turpia, sic indecora. Similis est ratio fortitudinis. quod enim viriliter animoque magno144 fit, id dignum viro et decorum videtur, quod contra, id ut turpe, sic indecorum. <…>

(О восприятии другими людьми подобающего в человеке)

(98) <…> Ut145 enim pulchritudo corporis, apta compositione membrorum, movet oculos et delectat hoc ipso, quod146 inter se omnes partes cum quodam lepore consentiunt, sic hoc decorum, quod147 elucet in vita, movet adprobationem eorum, quibuscum vivitur148, ordine et constantia et moderatione149 dictorum omnium atque factorum.

(О том, как подобает вести себя с другими людьми)

(99) Adhibenda est igitur quaedam reverentia adversus homines, et optimi cuiusque150, et reliquorum. nam neglegere, quid151 de se quisque sentiat, non solum arrogantis est, sed etiam omnino dissoluti. est autem, quod differat152 in hominum153 ratione habenda154 inter iustitiam et dissero, serui, sertum, ere (de aliqua re) – излагать, рассуждать 

superior, ius – верхний; предыдущий; ранее упомянутый

ratio, onis f – счет; рассудок, разум; oratio, onis f – речь, язык

prudenter – благоразумно, рассудительно

considerate – осмотрительно, осторожно, обдуманно 

verus, a, um – истинный

tueor, tuitus sum, tueri – смотреть, заботиться, оберегать, охранять, защищать

contra – напротив, в свою очередь

fallo, fefelli, falsum, ere – обманывать

labor, lapsus sum, labi – скользить; ошибаться, заблуждаться

decipio, cepi, ceptum, ere – впадать в заблуждение

tam… quam… – так… как…; так же… как и…; настолько… насколько…

dedeceo, dedecui, -, ere – не подобать, быть неприличным

deliro 1 – сумасбродствовать, дурить в поступках и словах

mens, mentis f – ум, разум, дух

capio, cepi, captum, ere – брать; pass.: capi aliqua re – лишаться, быть ослабленным в чем-л.

iustus, a, um – справедливый; законный; правильный

turpis, e – безобразный, отвратительный, позорный, низкий, недостойный

ut… sic… – как… так….

similis, e – подобный, похожий

ratio, onis f – счет; соображение, положение

fortitudo, dinis f – смелость, храбрость

viriliter (от virilis, e) – мужественно

98. aptus, a, um – прилаженный, зависящий, вытекающий, надлеж. образом устроенный

compositio, onis f – составление, упорядочение

membrum, i n – член (тела); pl. части тела

moveo, movi, motum, movere – двигать, производить впечатление; поражать, потрясать

delecto 1 – услаждать, восхищать

lepor (lepos), leporis m – приятность, привлекательность, прелесть

consentio, sensi, sensum, ere – согласоваться, гармонировать, соответствовать

eluceo, luxi, -, ere – просиять, сиять, проявляться

moveo, movi, motum, ere – двигать; возбуждать, вызывать

approbatio, onis f – одобрение, принятие

ordo, dinis m – ряд, порядок

constantia, ae f – устойчивость, постоянство, надежность

moderatio, onis f – ограничение, обуздывание, удерживание в долж. границах

dictum, i n – сказанное; слово; factum, i n – сделанное; поступок

99. adhibeo, bui, bitum, ere – прилагать, проявлять, оказывать

quidam, quaedam, quoddam – некий (о лице или предметах, неопределенно обозначенных)

reverentia, ae f (alicuius или adversus aliquem) – уважение, почтение (к, перед кем)

quisque, quidque – каждый; reliquus, a, um – остальной

neglego, lexi, lectum, ere – оставлять без внимания; пренебрегать

sentio, sensi, sensum, ire – чувствовать; думать

arrogans, antis – надменный, дерзкий, самоуверенный

dissolutus, a, um – распущенный, ветреный, беспутный

differo, -, -, differre – различаться; aliquid differt inter – есть некоторая разница между

ratio, onis f – счет; отношения, взаимоотношения

habeo, bui, bitum, ere – иметь; держать; соблюдать; поддерживать

iustitia, ae f – справедливость

verecundiam. iustitiae partes sunt non violare155 homines, verecundiae156 non offendere; in quo maxime vis perspicitur decori157. His igitur expositis158, quale159 sit id, quod160 ‘decere’ dicimus, intellectum puto.

Обязанность человека, вытекающая из представления о подобающем, – сдерживать стремления тела и души и согласовывать их с теми задачами, кот. возложила на чел. природа. Ц. рассуждает об особенностях челов. природы, отлич. людей от животных

(105) Sed pertinet ad omnem officii quaestionem semper in promptu habere, quantum161 natura hominis pecudibus reliquisque beluis antecedat; illae nihil sentiunt, nisi voluptatem, ad eamque feruntur omni impetu; hominis autem mens discendo alitur et cogitando, semper aliquid aut anquirit, aut agit, videndique et audiendi delectatione ducitur. quin etiam, si quis est paulo ad voluptates propensior (modo ne162 sit ex pecudum genere; sunt enim quidam163 homines non re sed nomine), sed si quis est paulo erectior, quamvis voluptate capiatur, occultat et dissimulat appetitum voluptatis propter verecundiam. (106) Ex quo intellegitur164 corporis voluptatem165 non satis esse dignam hominis praestantia166 eamque167 contemni et reici oportere168; sin sit quispiam, qui aliquid tribuat voluptati, diligenter ei169 tenendum esse eius verecundia, ae f – застенчивость, стыдливость; тактичность, почтительность

pars, partis f – часть; pl. задача, обязанности, долг

violo 1 – причинять насилие, обижать, притеснять; унижать

offendo, fendi, fensum, ere – ударять; обижать; оскорблять

vis f – сила; смысл, сущность, истинная природа

perspicio, spexi, spectum, ere – взором проникать, видеть насквозь=постигать, понимать

expono, posui, positum, ere – выставлять; излагать, объяснять

qualis, e – какой, что за

intellego, lexi, lectum, ere – понимать (размышляя о предмете, доходить до его понимания)

105. pertineo, tinui, -, ere (ad) – простираться; относиться; иметь значение, быть важным 

quaestio, onis f – исследование; вопрос; предмет исследования

promptus, us m (встреч. только в abl.) – видимость: in promptu habere – иметь ввиду

quantum (neutr. quantus, a, um) – сколько; насколько

pecus, cudis n – домашнее животное

belua, ae f – зверь

antecedo, cessi, cessum, ere (alicui) – идти впереди; превосходить; иметь перевес

voluptas, tatis f – удовольствие; наслаждение

fero, tuli, latum, ferre – нести; двигать; влечь, побуждать, вести к цели

impetus, us m – натиск, напор, порыв, влечение, пылкость, бурность

disco, didici, -, ere – учиться, изучать, узнавать

alo, alui, alitum, ere – питать, кормить

cogito 1 – думать, мыслить, размышлять

anquiro, quisivi, quisitum, ere – разыскивать, расследовать

ago, egi, actum, ere – приводить в движение; гнать; делать; думать о ч.-л.

delectatio, onis f – услаждение; удовольствие

duco, duxi, ductum, ere – вести; тянуть, увлекать, пленять

quin etiam – действительно, в самом деле, даже

paulus, a, um – малый, незначительный

propensus, a, um (ad aliquid) – склонный, расположенный

genus, neris n – род, порода

enim – же, ведь

quidam, quaedam, quoddam – кто-нибудь, какой-нибудь

erectus, a, um – прямой; возвышенный

quamvis – хотя

capio, cepi, captum, ere – брать; ловить; пленять; увлекать; охватывать

occulto 1 – скрывать, прятать

dissimulo 1 – делать неузнаваемым; скрывать; умалчивать

appetitus, us m – нападение; стремление; склонность; влечение

propter (+acc.) – близ, рядом, у; вследствие, ввиду, из-за; посредством, путем

verecundia, ae f – стыдливость, застенчивость; скромность; глубокое уважение

106. intellego, lexi, lectum, ere – понимать, знать; в pass.: явствовать (alqud ex alqua re)

satis – довольно, достаточно, вполне

praestantia, ae f – превосходство; отличность

contemno, tempsi, temptum, ere – презирать

reicio, ieci, iectum, ere – бросать назад; отталкивать от себя, отвергать,  отклонять

sin [из si ne] – если же, а если

tribuo, ui, utum, ere (aliquid alicui) – делить; воздавать, делать уступку, отдавать должное

diligenter – усердно, тщательно, старательно

teneo, nui, ntum, ere – держать; достигать; обладать; сохранять, соблюдать

fruendae170 modum. itaque victus cultusque corporis171 ad valitudinem referatur172 et ad vires, non ad voluptatem. Atque etiam, si considerare volemus, quae173 sit in natura excellentia et dignitas, intellegemus, quam174 sit turpe diffluere luxuria et delicate ac molliter vivere, quamque175 honestum parce, continenter, severe, sobrie.

(О двух ролях, которые возложила на человека природа, и о двух «лицах» его – общем для всех и индивидуальном)

(107) Intellegendum etiam est, duabus176 quasi nos177 a natura indutos esse personis, quarum una communis est ex178 eo, quod179 omnes participes sumus rationis praestantiaeque eius, qua antecellimus bestiis, a qua omne honestum decorumque trahitur et ex180 qua ratio inveniendi officii exquiritur; altera181 autem, quae proprie singulis est tributa. ut enim in corporibus magnae dissimilitudines sunt, alios182 videmus velocitate183 ad cursum, alios viribus ad luctandum valere, itemque in formis aliis dignitatem184 inesse, aliis venustatem185, sic in animis existunt maiores etiam varietates.

<Цицерон приводит примеры людей с разными характерами и весьма непохожих как по своим естественным склонностям, так и по привычкам, пусть хорошим>

(110) Admodum autem tenenda sunt sua186 cuique187, non vitiosa, fruor, fructus sum, frui – иметь пользу; наслаждаться, находить в ч.-л. удовольствие

modus, i m – мера; величина; длина; образ; способ

victus, us m – образ жизни; пища

cultus, us m – возделывание; уход, попечение, забота; воспитание; почитание

valitudo (valetudo), dinis f – здоровье

refero, tuli, latum, ferre (ad aliquid) – нести назад; направлять; обращать (к чему-л.)

vis f – сила

considero 1 – осматривать (глазами); (умом) рассматривать, обдумывать

volo, volui, -, velle – хотеть

natura, ae f – природа; природное свойство, склонность; естеств. качество; закон природы

excellentia, ae f – превосходство, преимущество, отличие

turpis, e – позорный, безобразный, отвратительный

diffluo, fluxi, fluxum, ere (aliqua re) – разливаться; утопать (в чем-л.)

luxuria, ae f – пышность; расточительность; роскошь; разнузданность

delicate [delicatus, a, um] – роскошно; изнеженно

molliter [mollis, e] – мягко; спокойно; изнеженно, в неге, среди роскоши, сластолюбиво

parce [parcus, a, um] – экономно, бережливо, не расточительно

continenter [continens, entis] – сплошным рядом; беспрерывно; умеренно, воздержно

severe [severus, a, um] – строго, сурово, жестоко

sobrie [sobrius, a, um] – трезво, воздержно

107. quasi – как будто, наподобие, словно; почти, без малого

induo, dui, dutum, ere – надевать; облекать, усваивать, принимать на себя, придавать

persona, ae f – маска (актера); лицо, роль

particeps, cipis – принимающий участие, причастный

ratio, onis f – счет; разум

praestantia, ae f – превосходство, отличность

antecello, -, -, ere (alicui aliqua re) – выдаваться, отличаться, превосходить (кого в чем)

traho, traxi, tractum, ere – тащить, тянуть, влечь за собой

ratio, onis f – счет; разум, рассудок; образ, способ, метод; возможность, путь; основание

invenio, veni, ventum, ire – находить; разыскивать; узнавать

exquiro, sivi, situm, ere – выискивать; придумывать; выбирать, избирать; выпрашивать

proprie – индивидуально, отдельно

singulus, a, um – одиночный, единичный, отдельный

tribuo, bui, butum, ere – делить; давать, даровать

dissimilitudo, dinis f – несходство, различие

velocitas, tatis f – быстрота, подвижность, проворство, легкость

cursus, us m – бег

luctor 1 – состязаться в борьбе

valeo, lui, litum, ere – быть сильным, здоровым; быть в силах, быть в состоянии, годиться

item – так же, а равно, таким же образом; также, тоже

forma, ae f – форма, вид; образ, облик; наружность, внешность

dignitas, tatis f – достоинство; статный вид, мужественная осанка, представительность

venustas, tatis f – изящество, красота, привлекательность

insum, fui,-, esse – быть внутри; быть присущим, свойственным; заключаться, содержаться

existo (exsisto), stiti, -, ere – выступать; проявляться, обнаруживаться, существовать

110. admodum – очень, весьма

autem – но, же, с другой стороны, напротив

teneo, nui, ntum, ere – держать; хранить, сохранять

vitiosus, a, um – испорченный, изобилующий недостатками, порочный

sed tamen propria, quo188 facilius decorum illud, quod189 quaerimus, retineatur. Sic enim est faciendum, ut190 contra universam naturam nihil contendamus, ea191 tamen conservata, propriam nostram sequamur, ut192, etiamsi193 sint alia graviora atque meliora, tamen nos194 studia nostra nostrae naturae regula195 metiamur; neque enim attinet naturae repugnare, nec quicquam sequi, quod assequi non queas. ex quo magis emergit, quale sit decorum illud, ideo quia nihil decet invita Minerva196, ut aiunt, id est, adversante et repugnante natura197. (111) Omnino si quicquam est decorum, nihil est profecto magis, quam198 aequabilitas universae vitae, tum singularum actionum, quam199 conservare non possis, si aliorum naturam imitans, omittas tuam. <…> (114) Suum quisque igitur noscat ingenium acremque se et bonorum et vitiorum suorum iudicem praebeat <…> Ad quas igitur res aptissimi erimus, in iis potissimum elaborabimus200. sin aliquando necessitas nos ad ea detruserit, quae nostri ingenii201 non erunt, omnis adhibenda erit cura, meditatio, diligentia, ut202 ea203 si non decore, at quam minime indecore tamen – но, однако, все-таки, все же; sed tamen – и все- таки

proprius, a, um – отличительный, характерный, собственный, лично принадлежащий

quaero, sivi, situm, ere – искать, стараться приобрасти, домогаться; исследовать

retineo, tinui, tentum, ere – удерживать, сохранять за собой

facio, feci, factum, ere – делать; поступать, действовать, вести себя

universus, a, um – весь, целый; общий (противопоставл. proprius)

contendo, ndi, ntum, ere – натягивать; спорить, соперничать, бороться, сражаться 

conservo 1 – хранить, соблюдать, беречь, сохранять

sequor, secutus sum, sequi (aliquid, aliquem) – следовать (чему-н., за кем-н.)

gravis, e – тяжелый; важный, значительный, возвышенный, положительный

studium, i n – влечение, стремление

regula, ae f – прямая палка; правило; линейка; мерило, масштаб, критерий

metior, mensus sum, iri – мерить, измерять; судить

attineo, tinui, tentum, ere – удерживать; attinet с инф.: полезно, целесообразно, имеет смысл

repugno 1 (alicui rei) – сопротивляться, противоборствовать, противоречить

quisquam, quaequam, quidquam (или quicquam) – кто-нибудь, что-нибудь

assequor, secutus sum, sequi – следовать за к.-л.; догонять, достигать, поравняться

queo, ivi, itum, ire – мочь

emergo, mersi, mersum, ere – выныривать; являться, становиться явственным, очевидным

ideo – потому; ideo…, quia – потому…, что…

invitus, a, um – неохотный, против воли

aio, ait (недостат. гл.: в инд. употр. только 1, 2, 3 л. sg. и 3 л. pl.) – говорить

adversor 1 – противиться

111. omnino – вполне, конечно, без сомнения

profecto – наверно, в самом деле

aequabilitas, tatis f – равномерность; справедливость, беспристрастность, ровность

tum – тогда; затем, потом

actio, onis f – действие; деятельность; поступок, деяние

imitor 1 (aliqud/aliquem) – подражать

omitto, misi, missum, ere – оставлять, бросать; оставлять без внимания

114. nosco, novi, notum, ere – познавать, узнавать, изучать, исследовать

ingenium, i n – врожд. способности; природные свойства, способности, дарования, ум

acer, acris, acre – острый; тонкий; суровый; горячий; строгий, беспощадный

bonum, i n – добро, благо; дарование; преимущество

vitium, i n – порок, изъян; дефект, порча; слабость, порок; недуг, болезнь

iudex, dicis m – судья

praebeo, bui, bitum, ere – протягивать; давать; делать; se p. – показывать себя; оказываться

aptus, a, um – прилаженный; подходящий, пригодный, способный

potissimum – главным образом; преимущественно

elaboro 1 – стараться; трудиться

sin – если же

aliquando – однажды

necessitas, tatis f – необходимость, неизбежность

detrudo, trusi, trusum, ere – сталкивать; сбрасывать; вынуждать, доводить; заставлять

adhibeo, bui, bitum, ere – прилагать; употреблять; применять; проявлять

meditatio, onis f – размышление, обдумывание

diligentia, ae f – усердие, старание; аккуратность

decore – прилично, пристойно, достойно

at – но, однако, все же, по крайней мере

facere possimus; nec tam est enitendum, ut bona, quae nobis data non sint, sequamur, quam ut204 vitia fugiamus.

Liber II

Во II книге трактата Ц. пишет о применении сформул. им нравств. норм в сфере полезного. Он считает, что только нравств.-прекр. намерениями и справедл. поступками можно достичь желаемых успехов и в обществ. деятельности, и в личной жизни. Много внимания Ц. уделяет благотворительности и щедрости как наиболее связанным со сферой полезного; Ц. рассуждает о том, какие есть пути благотвор., на что она должна направляться, какие от нее бывают польза и вред как для объекта этой благотворит., так и для самого дарителя.

52. <…> Deinceps de beneficentia ac de liberalitate dicendum est, cuius est ratio duplex. Nam aut opera205 benigne fit206 indigentibus aut pecunia. Facilior est haec posterior207, locupleti208 praesertim, sed illa lautior ac splendidior et viro forti claroque dignior. Quamquam enim in utroque209 inest gratificandi liberalis voluntas, tamen altera210 ex arca, altera ex virtute depromitur; largitioque, quae fit ex re familiari, fontem ipsum benignitatis exhaurit. Ita benignitate benignitas tollitur, qua211 quo in plures212 usus sis, eo minus in multos uti possis. 53. At qui opera, id est213 virtute et industria, benefici et liberales erunt, primum, quo pluribus profuerint, eo plures214 ad benigne faciendum adiutores habebunt; dein consuetudine beneficentiae paratiores erunt et tamquam exercitatiores ad bene de multis promerendum. Praeclare in epistula quadam Alexandrum filium Philippus215 accusat, quod216 largitione non tam… quam – не столько… сколько

enitor, nisus sum, niti – пробиваться; выбираться; силиться, добиваться, очень стараться 

sequor, secutus sum, sequi (aliquid/aliquem) – следовать; устремляться; искать, добиваться

vitium, i n – порок, изъян; дефект, порча; слабость, порок; недуг, болезнь

fugio, fugi, fugitum, ere – бежать, уклоняться, избегать

Liber II

52. deinceps – (непосредственно) затем

ratio, onis f – счет; отчет; возможность, путь

duplex, licis – двойной

opera, ae f – работа, труд, услуга, одолжение

benigne – ласково, милостиво, щедро

fio, factus sum, fieri – делаться = случаться, бывать

indigeo, gui, -, ere – нуждаться

posterior, ius (comp. posterus) – задний; последний (из упомянутых); более поздний

locuples, pletis – богатый, состоятельный, зажиточный

praesertim – особенно, в особенности

lautus, a, um – прекрасный

splendidus, a, um – блестящий; блистательный; великолепный; благородный

clarus, a, um – светлый; славный, знаменитый, прославленный, известный

quamquam – хотя; tamen – однако

uterque, utraque, utrumque – каждый из двух; тот и другой; оба

insum, infui, -, inesse – быть; находиться в чем-либо

gratificor 1 – угождать; услуживать

liberalis, e – приличный свободному человеку = благородный, милостивый, щедрый

voluntas, tatis f – воля; желание; намерение

arca, ae f – сундук, ящик

virtus, tutis f – мужество; энергия; сила; доблесть; талант; дарования

depromo, prompsi, promptum, ere – вынимать, доставать; почерпать (ex, de)

largitio, onis f – щедрая раздача, щедрость

res familiaris – семейное имущество

fons, ntis m – источник

benignitas, tatis f – радушие; благотворительность, щедрость

exhaurio, hausi, haustum, ire – вычерпывать, исчерпывать, опорожнять, истощать

tollo, sustuli, sublatum, ere – поднимать (с земли); уничтожать

quo… eo… – чем… тем…

utor, usus sum, uti (aliqua re) – пользоваться

53. industria, ae f – неусыпная деятельность, трудолюбие, ревность

beneficus, a, im – благодетельный, благотворительный

prosum, profui, -, prodesse – быть полезным; приносить пользу

adiutor, ris m – помощник

den(de) – затем, потом, далее

consuetudo, dinis f – привычка, обыкновение

paratus, a, um – подготовленный, готовый, опытный

tamquam – как бы, будто, словно

exercitatus, a, um – опытный, умелый, искусный

promereo, rui, ritum, ere – заслуживать; p. de aliquo – оказывать кому-л. большие услуги

praeclarus, a, um – очень светлый; прекрасный, замечательный; блистательный, славный

accuso 1 – жаловаться; упрекать, порицать; обвинять

largitio, onis f – щедрая раздача

benivolentiam Macedonum consectetur. “Quae te, malum, – inquit, – ratio in istam spem induxit, ut217 eos tibi fideles putares fore, quos218 pecunia corrupisses? An tu id agis, ut219 Macedones non te regem suum, sed ministrum et praebitorem sperent fore?” Bene 'ministrum et praebitorem'220, quia221 sordidum regi, melius etiam largitionem corruptelam222 dixit esse. Fit enim deterior, qui accipit atque ad idem semper expectandum paratior. 54. Hoc ille filio223, sed praeceptum putemus224 omnibus. Quam ob rem225 id quidem226 non dubium est, quin227 illa benignitas, quae constet228 ex opera et industria, et honestior sit et latius pateat et possit prodesse pluribus. <…> 55. <…> Omnino duo sunt genera largorum229, quorum alteri prodigi, alteri liberales; prodigi, qui epulis et viscerationibus et gladiatorum muneribus, ludorum venationumque apparatu pecunias profundunt in eas res230, quarum memoriam aut brevem aut nullam omnino sint relicturi; liberales autem, qui suis facultatibus aut captos a praedonibus redimunt, aut aes alienum suscipiunt amicorum231, aut in filiarum collocatione adiuvant. <…>

benivolentia, ae f – доброжелательство, благосклонность, благоволение, милость

consector 1 – постоянно, неотступно следовать; добиваться, домогаться

malum, i n – зло; несчастье; возглас возмущения типа.: черт возьми! скажи на милость!

inquam (defect.) – я говорю

ratio, onis f – счет; расчет, рассуждение, соображение, мысль

spes, spei f – надежда, упование, ожидание, чаяние

induco, duxi, ductum, ere – вводить; побуждать, склонять

fidelis, e – верный

corrumpo, rupi, ruptum, ere – портить; соблазнять, развращать, подкупать

minister, tri m – слуга

praebitor, oris m – поставщик

sordidus, a, um – грязный; низкий; презренный, подлый, позорный

largitio, onis f – щедрая раздача

corruptela, ae f – порча, развращение, подкуп

deterior, ius [compar. неупотр. deterus] – более плохой, худший

accipio, cepi, ceptum, ere – получать

idem, eadem, idem – тот же самый

expecto 1 – ждать, ожидать, надеяться, желать

paratus, a, um – готовый, подготовленный

54. praeceptum, i n – наставление, предписание

dubius, a, um – сомнительный, подлежащий сомнению

benignitas, tatis f – благотворительность, щедрость, услужливость

consto, stiti, staturus, are – стоять вместе; состоять; основываться на

honestus, a, um – почетный; достойный уважения; благородный; красивый

latus, a, um – широкий

pateo, tui, -, ere – быть открытым; быть доступным

prosum, fui, -, prodesse – помогать; быть полезным

55. omnino – совсем, вполне; в целом, в общем; всего, в общей сложности

genus, neris n – происхождение; род, племя; порода, вид, разновидность

largus, a, um – щедрый, много или охотно дарящий

prodigus, a, um – расточительный

liberalis, e – приличный свободному человеку = благородный, милостивый, щедрый

epulae, arum f – кушанья, блюда; обед, пир

visceratio, onis f [от viscus – мясо] – безденежная раздача мяса народу

gladiator, oris m – гладиатор

munus, neris n – обязанность должностного лица; дар народу от должн. лица: зрелища, игры

ludus, i m – игра, забава

venatio, onis f – охота, звериная травля; бой со зверями в цирке или амфитеатре

apparatus, us m – приготовление; великолепие, роскошь, пышность, блеск

profundo, fudi, fusum, ere – проливать, изливать; расточать, напрасно тратить

relinquo, liqui, lictum, ere – оставлять

facultas, tatis f – возможность; средства, состояние

capio, cepi, captum, ere – брать; брать в плен; завоевывать

praedo, onis m – грабитель, разбойник

redimo, emi, emptum, ere – выкупать

aes, aeris n – медь; деньги; aes meum – наличность; aes alienum – долг, долги

suscipio, cepi, ceptum, ere – брать на себя

collocatio, onis f – размещение; в частности выдача дочери замуж

adiuvo, iuvi, iutum, are (in aliqua re) – помогать (в чем-л.)

61. In illo autem altero genere largiendi, quod a liberalitate proficiscitur, non uno modo in disparibus causis adfecti esse debemus. Alia causa est eius232, qui calamitate premitur, et eius233, qui res meliores234 quaerit nullis suis rebus adversis235. 62. Propensior benignitas esse debebit in calamitosos,236 nisi forte erunt digni calamitate. <…> 63. Quod237 autem tributum est bono viro et grato, in eo238 cum ex ipso239 fructus est, tum etiam ex ceteris240. Temeritate enim remota241 gratissima est liberalitas, eoque eam studiosius plerique laudant, quod summi cuiusque242 bonitas commune perfugium est omnium243. Danda igitur opera est, ut iis beneficiis quam plurimos244 adficiamus, quorum245 memoria liberis posterisque prodatur, ut iis ingratis esse246 non liceat. Omnes247 enim immemorem248 beneficii oderunt249 eamque iniuriam in deterrenda liberalitate sibi250 etiam fieri, eumque, qui251 faciat, communem hostem tenuiorum putant. <…>

Ц. обращается и к качествам, противоп. благотв. и щедрости – стяжательности и алчности

77. Nullum igitur vitium taetrius est, <…> quam avaritia, praesertim in principibus et rem publicam gubernantibus. Habere enim 61. largior, gitus sum, iri – щедро давать, щедро дарить

liberalitas, tatis f – благородство; милость; щедрость, щедрый подарок

proficiscor, fectus sum, ficisci – отправляться; происходить, проистекать

modus, i m – мера; правило, предписание; образ, способ, манера: uno modo – одинаково

dispar, is – неравный, различный

causa, ae f – случай

adfectus (affectus), a, um – расположенный, настроенный

calamitas, tatis f – бедствие, насчастье

premo, pressi, pressum, ere – давить, придавливать; преследовать

quaero, sivi, situm, ere – искать, добиваться

62. propensus, a, um – склонный, склоняющийся; расположенный

benignitas, tatis f – благотворительность, щедрость

calamitosus, a, um – подверженный большим бедствиям

forte – случайно

63. tribuo, bui, butum, ere – уделять; давать; дарить, жаловать; оказывать, предоставлять

gratus, a, um – благодарный, признательный; достойный благодарности

cum… tum… – как… так…

ex (+abl.) – с, из, от

fructus, us m – пользование; прибыль, плоды; польза, плод

ceterus, a, um – прочий, остальной

temeritas, tatis f – случайность; необдуманность, безрассудность, опрометчивость

removeo, movi, motum, ere – отодвигать; удалять; устранять

eo… – тем…

studiosus, a, um – старательный, усердный

plerusque, pleraque, plerumque – большая часть, очень многие

laudo 1 – хвалить

summus, a, um – высочайший; верхний; высший, главный; лучший

bonitas, tatis f – доброта

communis, e – общий

perfugium, i n – убежище

opera, ae f – труд, старание; operam dare – прилагать усилие

beneficium, i n – доброе дело; благодеяние, услуга

quam – как; насколько возможно

adficio, feci, fectum, ere (aliquam aliqua re) – наделять (кого чем); оказывать (кому что)

liberi, orum m – дети; posteri, orum m – потомки

prodo, didi, ditum, ere – передавать

ingratus, a, um – неблагодарный

licet, licuit и licitum est, ere (impers.) – позволено, можно, разрешается

immemor, moris (с gen.) – не помнящий, забывающий, неблагодарный

odi, odisse – ненавидеть; не терпеть

deterreo, rui, ritum, ere – устрашать; удерживать; препятствовать, мешать

fio, factus sum, fieri – (как pass. к facio), случаться, бывать; совершаться; осуществляться

tenuis, e – тонкий; скудный; бедный, нуждающийся

77. vitium, i n – физич. порок, изъян; дефект, порча; нравственный порок

taeter, tra, trum – противный, неприятный, отвратительный, отталкивающий

avaritia, ae f – жадность; алчность к деньгам

praesertim – особенно; в особенности

princeps, cipis (m) – первый; глава, главное лицо; владыка, принцепс, император

guberno 1 – править, управлять

quaestui252 rem publicam non modo turpe253 est, sed sceleratum etiam et nefarium. Itaque, quod254 Apollo Pythius255 oraclum edidit, Spartam256 nulla re alia nisi avaritia257 esse perituram, id258 videtur non solum Lacedaemoniis, sed etiam omnibus opulentis populis praedixisse. Nulla autem re conciliare facilius benivolentiam multitudinis possunt ii259, qui rei publicae praesunt, quam abstinentia et continentia.

Liber III

III кн. тракт. посвящена возможному конфликту нравственно-прекрасного (honestum) и полезного (utile). Ц. утверждает, что такого конфл. нет: действит. полезным может быть только поступок, сообразный с пользой всего челов. общества и с природой, т. е. нравств.-прекр., и что польза для души важнее всех внешних благ. Восприятие челов. общества как единого тела и призыв следовать природе – полож. филос. стоиков, на кот. опирается Ц.

21. Detrahere igitur alteri aliquid et hominem hominis incommodo suum commodum augere magis est260 contra naturam quam mors, quam paupertas, quam dolor, quam cetera, quae possunt aut corpori accidere aut rebus externis. Nam principio tollit261 convictum humanum et societatem. Si enim sic erimus adfecti, ut262 propter suum quisque emolumentum spoliet aut violet alterum, disrumpi necesse est263 eam, quae maxime est secundum naturam, humani generis societatem. 22. Ut si unum quodque membrum sensum hunc haberet, ut264 posse putaret se valere, si proximi membri valitudinem ad se traduxisset, debilitari et quaestus, us m – стяжание, добывание; прибыль; доход; источник дохода

non modo (non solum)… sed etiam… – не только… но и…

turpis, e – безобразный, постыдный, позорный, безнравственный

sceleratus, a, um – оскверненный преступлением, преступный

nefarius, a, um – безбожный, беззаконный, нечестивый

edo, didi, ditum, ere – испускать; производить на свет; объявлять, давать (oraculum)

res, rei f – дело, вещь, причина

alius, a, ud – другой (из многих)

pereo, ii, itum, ire – погибать

opulentus, a, um – богатый, зажиточный

praedico, dixi, dictum, ere – предсказывать; предостерегать; предписывать

concilio 1 – собирать; приобретать, снискать

benevolentia, ae f – благоволение; благосклонность

multitudo, dinis f – множество; толпа

praesum, fui, -, esse (alicui) – командовать (кем, чем), стоять во главе (кого, чего)

abstinentia, ae f – воздержание (= умеренность; = бескорыстие)

continentia, ae f – воздержание, воздержность (от влечений, желаний, страстей)

Liber III

21. detraho, traxi, tractum, ere – стаскивать, отнимать (alicui)

incommodum, i n – неудобство, неприятность, вред, убыток, несчастье

commodum, i n – удобство, польза, выгода, благополучие, благо

augeo, auxi, auctum, ere – увеличивать, расширять, умножать

paupertas, tatis f – бедность

dolor, is m – боль, огорчение, печаль, скорбь

ceteri, ae, a –– прочие, остальные

accido, cidi, -, ere – падать; нападать; случаться, приключаться (alicui); относиться

res, rei f – зд. дела, обстоятельства; externus, a, um – внешний

principium, i n – начало; principio – сначала, прежде всего

tollo, sustuli, sublatum, ere – поднимать с земи; удалять; уничтожать, убивать; упразнять

convictus, us m – совместная жизнь

societas, tatis f – общность, общение, союз; convictus humanus et societas – челов. общество

afficio, feci, fectum, ere – действовать

propter (+ acc.) – из-за, ради

emolumentum, i n – выгода, польза

spolio 1 – сдирать платье; раздевать; грабить, насильно отнимать

violo 1 – насильственно поступать (опустошать, разорять, оскорблять)

dirumpo (disrumpo), rupi, ruptum, ere – разрывать, разбивать, рвать

necesse est – нужно; необходимо, неизбежно, должно (произойти)

secundum (+ acc.) – по, согласно, в соответствии

genus, generis n – происхождение; род, племя; genus humanum – человеческий род

22. ut si – как если бы

unus-quisque, una-quaeque, unum-quodque (также раздельно) – каждый, всякий

membrum, i n – член (тела)

sensus, us m – чувство, мысль, идея

valeo, lui, litum, ere – быть сильным, крепким, здоровым

proximus, a, um – ближайший

valitudo, dinis f – здоровье

traduco, duxi, ductum, ere – переводить, перемещать

debilito 1 – ослаблять, обессиливать, превращать в инвалида

interire totum corpus necesse esset265; sic, si unus quisque nostrum ad se rapiat commoda aliorum detrahatque266 quod cuique possit, emolumenti sui gratia, societas hominum et communitas evertatur267 necesse est.

26. …Qui alterum violat, ut ipse aliquid commodi268 consequatur, aut nihil existimat269 se270 facere contra naturam aut magis fugienda271 censet mortem, paupertatem, dolorem, amissionem etiam liberorum, propinquorum, amicorum, quam facere cuiquam iniuriam. Si nihil existimat contra naturam fieri272 hominibus violandis, quid cum eo disseras273, qui omnino hominem ex homine tollat? Sin fugiendum id274 quidem censet, sed multo illa275 peiora, mortem, paupertatem, dolorem, errat in eo, quod276 ullum277 aut corporis aut fortunae vitium vitiis278 animi gravius existimat.

Ц. рассматр. ситуацию, в кот. матер. интересы мудреца (а он, с т. зр. стоиков, явл. идеалом личности и наиболее ценен для общества) сталкиваются с благом самого никчемного человека. Мысль Ц. неизменна: к нравств.-прекр. нужно стремиться всегда, не взирая на видимость пользы от безнравст. поступков; польза же для души важнее пользы для тела.

29. Forsitan quispiam dixerit: Nonne igitur sapiens, si fame ipse conficiatur, abstulerit279 cibum alteri homini ad nullam rem utili? intereo, ii, itum, ire – погибать

totus, a, um – весь, целый

rapio, pui, ptum, ere – хватать, вырывать, отнимать, похищать

commodum, i n – удобство, польза, выгода, благополучие, благо

detraho, traxi, tractum, ere – стаскивать, отнимать (alicui)

emolumentum,  n – выгода, польза

gratia (постпозит предлог с gen.) – ради

societas, tatis f – общность, общение, союз; societas hominum – общественная жизнь

communitas, tatis f – общность, общение, связь, общественная жизнь

everto, verti, versum, ere – опрокидывать, переворачивать, разрушать, уничтожать

26. alter, a, um – другой, второй (из двух)

violo 1 – насильственно поступать (опустошать, разорять, оскорблять)

consequor, secutus sum, sequi – следовать, догонять, добиваться (aliquem/aliquid)

nihil – зд. нисколько, ничуть, отнюдь не

existimo 1 – полагать, считать, думать

magis – больше, более, с большей степени, сильнее

fugio, fugi, fugitum, ere – бежать; уклоняться, бояться, избегать (aliquid)

censeo, sui, sum, ere – оценивать; полагать, думать, считать

paupertas, tatis f – бедность

amissio, onis f – потеря

liberi, orum m – дети

pripinqui, orum m – близкие, родственники

iniuria, ae f – несправедливость

dissero, serui, sertum, ere – говорить, рассуждать

omnino – совсем, вполне; вообще; конечно, без сомнения

tollo, sustuli, sublatum, ere – поднимать; удалять; уничтожать, убивать: t. hominem ex homine 

  – убивать в человеке человеческое начало, лишать его человеческого достоинства

sin – если же, а если

quidem – же; со своей стороны; вот; именно; по крайней мере; при том, при этом

censeo, sui, sum, ere – оценивать; полагать, думать, считать

malus, a, um – плохой

paupertas, tatis f – бедность

dolor, is m – боль, огорчение, печаль, скорбь

erro 1 – блуждать; заблудиться, сбиться с дороги; ошибаться, уклоняться от истины

ullus, a, um – какой-нибудь

fortuna, ae f – судьба; имущество, состояние, добро

vitium, i n – физический и нравственный порок; изъян, дефект, порча; разрушение; болезнь

animus, i m – дух, душа

gravis, e – тяжелый

29. forsitan – может быть, пожалуй

quis-piam, quae-piam, quod-piam – кто-нибудь

nonne – разве не

igitur – итак; следовательно

sapiens, entis (в том числе subst.) – мудрый, благоразумный, рассудительный человек

fames, famis f – голод

conficio, feci, fectum, ere – сделать; приводить к концу (убивать; истощать, изнурять)

aufero, abstuli, ablatum, auferre (alicui) – уносить; отнимать, похищать (у кого)

cibus, i m – пища

utilis, e – полезный, необходимый

Minime vero: non enim mihi est vita mea utilior280 quam animi talis affectio, neminem281 ut violem commodi mei gratia. <…> 30. Nam si quid ab homine282 ad nullam partem utili utilitatis tuae causa detraxeris, inhumane feceris contraque naturae legem. <…> Suum cuique283 incommodum ferendum est potius quam de alterius commodis detrahendum. Non igitur284 magis est contra naturam morbus aut egestas aut quid eiusmodi quam detractio atque appetitio alieni, sed communis utilitatis285 derelictio contra naturam est; est286 enim iniusta.

Ц. говорит о возм. конфликте нравств.-прекр. и полезного в друж. отнош. – если, напр., кажущаяся польза друга требует от челов. совершать несправ. поступки, вроде лжесвидет., подкупа, хищения и пр. злодеяний. Среди мудрых людей, достигших совершенства, подобных ситуаций быть не может, – говорит Ц. и приводит пример такой дружбы.

45. <…> Damonem287 et Phintiam Pythagoreos ferunt hoc animo inter se fuisse, ut288, cum eorum alteri Dionysius tyrannus289 diem necis destinavisset et is, qui morti addictus esset, paucos sibi dies commendandorum suorum causa postulavisset, vas factus est alter eius sistendi, ut290, si ille non revertisset, moriendum esset ipsi. Qui291 cum ad diem se recepisset, admiratus eorum fidem tyrannus petivit, ut se ad amicitiam tertium adscriberent. 46. Cum292 igitur id, quod utile videtur in minime – в ответах: вовсе нет, нимало, нисколько

vero – в действительности, в самом деле; да, действительно

talis, e – такой

affectio, onis f – отношение; состояние, настроение, расположение

nemo, neminis – никто

violo 1 – насильственно поступать (физич.: опустошать, разорять; нравств.: оскорблять)

commodum, i n – удобство; польза, выгода; благополучие, благо

gratia (постпозитивный предлог с gen.) – ради, для, из-за

30. nam – ибо, ведь

pars, rtis f – часть; участие; доля; сторона; отношение: ad nullam partem – ни для чего

utilitas, tatis f – польза, благо, выгода

causa (постпозитивный предлог с gen.) – ради, для, по причине, из-за

detraho, traxi, tractum, ere – стаскивать; снимать; отнимать

inhumanus, a, um – бесчеловечный (жестокий, варварский, невежественный, грубый)

contra (+ acc.) – против, вопреки

incommodum, i n – неудобство (неприятность, тягость, неудача, несчастье, поражение)

fero, tuli, latum, ferre – носить; переносить; выдерживать

potius – лучше, предпочтительнее

morbus, i m – болезнь

egestas, tatis f – бедность, нужда, скудость, недостаток

eiusmodi – такого рода

detractio, onis f – отнятие, присвоение

appetitio, onis f – желание схватить, достать, добыть; аппетит

alienum, i n – чужое добро; чужая собственность

derelictio, onis f – недостаток заботливости, пренебрежение 

iniustus, a, um – несправедливый; противозаконный

45. Damon, monis m – Дамон; Phintias, ae m – Финтий

Pythagoreus, i m – пифагореец, ученик Пифагора

fero, tuli, latum, ferre – носить; переносить, терпеть; сообщать; говорить

animus, i m – душа; дух; сердце; образ мыслей; расположение по отношению к кому-н.

nex, necis f – насильственная смерть (убийство, казнь)

destino 1 – определять, назначать

addico, dixi, dictum, ere (aliquem alicui) – приговаривать, присуждать (кого к чему)

paucus, a, um – немногий, несколько

commendo 1 – (пре)поручать, вверять

sui, orum m (subst.) – свои (родственники, близкие)

causa (постпозитивный предлог с gen.) – ради, для, по причине, из-за

postulo 1 – просить, требовать

vas, vadis m – порука; поручитель (в явке кого-н. на суд)

sisto, stiti, statum, ere – заставлять стоять; являться на суд к сроку

revertor, reverti, reverti – возвращаться

morior, mortus sum, mori – умирать

ad diem – к назначенному дню, к сроку

recipio, cepi, ceptum, ere – брать назад, двигать назад; se recipere – возвращаться

admiror 1 (aliquid) – удивляться, восхищаться (чем)

fides, fidei f – вера; доверие; совесть; верность, чесность

peto, ivi, itum, ere – просить, требовать

amicitia, ae f – дружба; дружеский союз

adscribo, scripsi, scriptum, ere – приписывать; присовокуплять; присоединять, включать

amicitia, cum eo, quod honestum est, comparatur, iaceat293 utilitatis species, valeat honestas. Cum autem in amicitia, quae294 honesta non sunt, postulabuntur, religio et fides anteponatur295 amicitiae; sic296 habebitur is, quem exquirimus, dilectus officii. <…>

И в делах государственных, считает Ц., когда требуется выбирать между нравств. красотой и пользой, нужно предпочитать нравств. красоту: позорное никогда не может быть полезно. Свою мысль Ц. подкрепляет примером из истории противостояния Афин и Спарты, которое усилилось после победы греков над персами, возвысившей Афины.

49. Themistocles post victoriam eius belli297, quod cum Persis fuit, dixit in contione se298 habere consilium rei publicae salutare, sed id299 sciri non opus esse; postulavit, ut aliquem populus daret, quicum300 communicaret; datus est Aristides. Huic ille301, classem302 Lacedaemoniorum, quae subducta esset ad Gytheum, clam incendi posse; quo facto303 frangi304 Lacedaemoniorum opes necesse esset. Quod Aristides cum audisset305, in contionem magna exspectatione306 venit dixitque307 perutile esse consilium, quod Themistocles adferret, sed minime honestum. Itaque Athenienses308, quod honestum non esset, id ne utile quidem putaverunt totamque eam rem, quam ne audierant309 quidem, auctore Aristide310 repudiaverunt. <…>

Ц. вновь обращается к истории Марка Атилия Регула (см. кн. I, 39), дважды консула, в перв. Пун. войну захвач. в плен, а затем послан. в Рим договориться об обмене пленников. Теперь Ц. рассматр. поступок Регула с точки зр. пользы – как кажущейся, так и действит.

46. comparo 1 – I) приготовлять II) сравнивать, сопоставлять, противопоставлять 

iaceo, cui, citum, ere – лежать; лежать больным, хворать; быть поверженным;

                    ослабеть; обесцениваться, быть приниженным, презираемым

utilitas, tatis f – польза

species, ei f – зрение; внешность, наружность; вид, видимость, призрачность

valeo, ui, itum, ere – быть сильным, здоровым; входить в силу; приобретать значение

honestas, tatis f – нравственная красота

postulo 1 – требовать, просить; желать

religio, onis f – совестливость; благочестие; религия; святыня

fides, ei f – вера, доверие; честность; обещание

antepono, posui, positum, ere – выставлять вперед; отдавать предпочтение (alicui)

habeo, bui, bitum, ere – держать; содержать; иметь; совершать; считать

exquiro, sivi, situm, ere – разыскивать, разведывать; исследовать

dilectus, us m – выбор

49. Themistocles, lis – Фемистокл (государственный и военный детель из Афин, инициатор

   создания афинского флота и организатор победы над персами в греко-перс. войнах;

   горячий сторонник  укрепления и возвышения родного города, особенно над враждебной

   Афинам Спартой; в планы Фемистокла по возвышению Афин входило, в частности,

   уничтожение пелопоннесского флота; человек выдающийся и отважный, но

   честолюбивый и неразборчивый в средствах достижения своих целей)

contio, onis f – собрание народа

consilium, i n – совет; намерение; план

res publica, rei publicae f – государство

salutaris, e – спасительный, полезный

scio, ivi, itum, ire – знать

opus est – нужно

postulo 1 – требовать, просить

communico 1 – делать общим; c. consilium cum aliquo – сообщать кому-то свои планы

Aristides, dis – Аристид (государственный деятель из Афин; политический противник

   Фемистокла; человек исключительно честный и справедливый)

classis, is f – флот

Lacedaemonius, i m – лакедемонянин, спартанец

subduco, duxi, ductum, ere – вытаскивать; вытаскивать на берег (navem, classem)

ad – зд. у, при, близ

Gytheum, i n – Гифей (город и гавань в лаконском заливе)

clam – тайно

incendo, cendi, censum, ere – зажигать, поджигать

frango, fregi, fractum, ere – ломать; разбивать; ослаблять, истощать

ops, opis f – сила; средства, богатство; сила боевая; могущество, влияние

necesse – необходимо; necesse esse – быть необходимым, нужным

contio, onis f – собрание народа

expectatio, onis f – ожидание

perutilis, e – весьма полезный

consilium, i n – совет; намерение; план

affero (adfero), attuli, allatum, afferre – приносить

minime – менее всего; весьма мало; вовсе не

ne… quidem… – даже не…

auctor, is m – виновник; руководитель; поручитель, авторитет

repudio 1 – отвергать, не примать 

99. <…> M. Atilius Regulus, cum consul311 iterum in Africa ex insidiis captus esset duce312 Xanthippo Lacedaemonio, imperatore autem patre Hannibalis Hamilcare, iuratus missus est ad senatum, ut313, nisi314 redditi essent Poenis captivi nobiles quidam, rediret ipse Carthaginem. Is315, cum Romam venisset, utilitatis speciem videbat, sed eam316, ut317 res declarat, falsam iudicavit; quae318 erat talis: manere in patria; esse domui319 suae cum uxore, cum liberis; quam320 calamitatem accepisset in bello communem fortunae bellicae iudicantem tenere consularis dignitatis gradum. Quis haec321 negat esse utilia? quem censes? Magnitudo animi et fortitudo negat. 100. <…> Itaque, quid fecit? In senatum venit, mandata exposuit, sententiam322 ne diceret, recusavit; quamdiu323 iure iurando hostium teneretur, non esse se senatorem. Atque illud etiam (o stultum hominem324, dixerit325 quispiam, et repugnantem utilitati suae) reddi captivos negavit326 esse utile; illos327 enim adulescentes esse et bonos duces, se iam confectum senectute. Cuius328 cum valuisset auctoritas, captivi retenti sunt, ipse Carthaginem 99. iterum – во второй раз, опять, снова

insidiae, arum f – засада; козни, коварство: ex insidiis – коварным образом

capio, cepi, captum, ere – брать; брать в плен

dux, ducis m – вождь; руководитель; глава; предводитель, командир

Xanthippus, i – Ксантипп (спартанец, команд. отрядом греч. наемн. в карф. арм. в 1 П. в.)

imperator, is m – повелитель, полководец, император

autem – же

Hamilcar, is – Гамилькар (отец Ганнибала и главноком. карф. войском в 1-ю П. войну;

           Ц. называет его римским титулом imperator))

iuro 1 – клясться; давать клятву; part.perf.pass. гл. имеет акт. знач.: iuratus – давший клятву

reddo, didi, ditum, ere – отдавать назад; возвращать

captivus, i m – пленник

nobilis, e – известный; благородный; знатный

redeo, ii, itum, ire – возвращаться

species, ei f – зрение; внешность; наружность; вид; видимость, призрачность

res, rei f – предмет; дело; обстоятельство; событие, случившееся

declaro 1 – показывать, указывать, обнаруживать

falsus, a, um – ложный, неверный, не имеющий основания, пустой

talis, e – такой, следующий

calamitas, tatis f – урон; ущерб; бедствие; потеря; несчастие; неудача; поражение

accipio, cepi, ceptum, ere – получать; испытать, перенести

communis, e – общий; всеобщий; публичный; обыкновенный

fortuna, ae f – судьба; счастье; несчастье; участь

bellicus, a, um – военный (касающийся войны, на войне добытый или понесенный)

iudico 1 – судить; считать

teneo, nui, ntum, ere – держать; удерживать, владеть, иметь; сохранять

consularis, is m – консуляр, бывший консул

dignitas, tatis f – достоинство; почет

gradus, us m – шаг; степень; достоинство; звание; dignitatis gradus – почетное звание

nego 1 – отрицать

censeo, sui, sum, ere – оценивать; думать, считать, подавать свой голос (за кого –acc.)

magnitudo, dinis f – величие

fortitudo, dinis f – мужество, смелость, храбрость

100. mandatum, i n – поручение

expono, posui, positum, ere – выкладывать; выставлять; излагать, описывать

sententia, ae f –мнение; официально высказанное мнение сенатора, голос:

         sententiam dicere – подавать голос сенатора; высказывать свое мнение официально

recuso 1 – не соглашаться; отклонять; отказываться

quamdiu – как долго; пока

ius-iurandum, iuris iurandi n – клятва, присяга

hostis, is m – чужестранец, враг

teneo, nui, ntum, ere – держать; связывать; обязывать

stultus, a, um – глупый; неразумный

repugno 1 – противоборствовать; сопротивляться, противиться (alicui rei)

adulescens, entis m – молодой человек

conficio, feci, fectum, ere – сделать; совершить; приходить к концу, истощать, изнурять

valeo, lui, litum, ere – иметь силы; иметь силу, влияние; иметь перевес, решающее значение

auctoritas, tatis f – суждение; мнение; совет; предложение

retineo, tinui, tentum, ere – удерживать; задерживать

rediit, neque eum caritas patriae retinuit nec suorum. Neque329 vero tum ignorabat se ad crudelissimum hostem et ad exquisita supplicia proficisci, sed330 ius iurandum conservandum putabat. Itaque tum, cum vigilando necabatur331, erat in meliore causa, quam si domi senex captivus332, periurus consularis remansisset. 101. At stulte333, qui non modo non censuerit captivos remittendos334, verum etiam dissuaserit. Quo modo stulte? etiamne, si rei publicae335 conducebat? Potest autem, quod336 inutile rei publicae sit, id cuiquam civi337 utile esse?

Pervertunt homines ea, quae sunt fundamenta naturae, cum utilitatem ab honestate seiungunt. Omnes338 enim expetimus utilitatem, ad eamque rapimur, nec facere aliter ullo modo possumus. Nam quis est, qui utilia fugiat339? aut quis potius, qui340 ea non studiosissime persequatur? Sed quia nusquam341 possumus nisi in laude, decore, honestate utilia reperire, propterea illa342 prima et summa habemus, utilitatis nomen non tam splendidum quam necessarium ducimus.

caritas, tatis f – дороговизна; уважение; любовь, привязанность

ignoro 1 – не знать

tum – тогда

crudelis, e – бессердечный, безжалостный, жестокий

еxquisitus, a, um – тщательный; утонченный; изощренный

supplicium, i n – коленопреклонение; коленопрекл. молитва; казнь; кара, пытка, мучение

proficiscor, fectus sum, ficisci – отправляться

conservo 1 – сохранять, соблюдать

vigilo 1 – бодрствовать; не спать; проводить ночь без сна

neco 1 – убивать; умерщвлять

causa, ae f – причина; дело; обстоятельство дела; положение дела

consularis, is m – консуляр, бывший консул

periurus, a, um – клятвопреступный, нарушивший клятву

remaneo, mansi, mansu, ere – оставаться

101. stultus, a, um – глупый, неразумный

non modo… verum etiam… – не только… но даже…

censeo, sui, sum, ere – оценивать; полагать, считать; высказывать мнение

remitto, misi, missum, ere – отсылать, отпускать

dissuadeo, suasi, suasum, ere – отсоветывать, отговаривать, разубеждать

modus, i m – мера, образ, способ; quo modo – каким образом, как

etiam – еще; все еще; также; даже; (в ответах): да, верно; -ne – разве, неужели, ли

conduco, duxi, ductum, ere – сводить; быть полезным, служить (alicui)

civis, is m – гражданин

perverto, verti, versum, ere – опрокидывать; извращать, портить; уничтожать

fundamentum, i n – основание, фундамент

seiungo, iunxi, iunctum, ere – отделять, разлучать

expeto, ivi, itum, ere – настойчиво требовать, настоятельно домогаться, стремиться, искать

rapio, pui, ptum, ere – хватать; быстро совершать; тащить; увлекать, устремлять

nec – и не

aliter – иначе

modus, i m – мера, образ, способ; ullo modo – каким-нибудь образом, как

nam – ведь, потому что; именно, дело в том, что…

fugio, fugi, fugitum, ere – бежать; избегать; уклоняться

potius – скорее, предпочтительнее, лучше; лучше сказать

studiosus, a, um – старательный; усердный

persequor, secutus sum, sequi – настойчиво следовать; гнаться; искать чего-то, домогаться

nusquam – нигде

laus, laudis f – хвала, похвала, слава; похвальное деяние, подвиг, заслуга

decus, coris n – украшение; красота; достоинство; славное дело, подвиг

reperio, peri, pertum, ire – находить

propterea – поэтому

primus, a, um – первый, главный, важнейший

summus, a, um – высочайший; верхний; главный, лучший, важнейший

habeo, bui, bitum, ere – держать; иметь; рассматривать, считать

nomen, minis n – имя, наименование; предлог, повод, формальное основание; видимость

non tamen… quam – не столько… сколько…

splendidus, a, um – блестящий; прекрасный, отличный, превосходный

necessarius, a, um – необходимый; принудительный

duco, duxi, ductum, ere – вести; принимать; принимать в расчет; полагать, считать

1 singuli: прилагательное в смысле существительного (отдельные лица, некоторые)

2 Пунические войны – общее название трех войн Рима против карфагенян: 1-я П. война: 264–241 гг. до Р.Х.; 2-я П. война: 218–201 гг. до Р.Х.; 3-я П. война: 149–146 гг. до Р.Х.

3 Regulus, i – Регул, римский консул 267 и 256 гг. до Р.Х. Во время 1-й П. в. осуществлял высадку рим. войск в Африке, закончившуюся его пленом. После пяти лет плена Р. был отправлен в Рим для переговоров о мире и обмене пленников. О том, что происходит в Риме, и рассказывает Ц. Вернувшийся в Карфаген Р. был подвергнут мучит. смерти

4 se rediturum (esse): acc.c.inf. при iurasset (iurasset стяж. форма = iuravisset)

5 captivos reddendos (esse)

6 cum concessivum

7 Cannensis, e – каннский, при Каннах (pugna); в этом сраж. в 216 г. до Р.Х. Ганнибал одержал знам. победу над превосх. по числ. рим. армией (убито 70000, плен. 16000 римл.)

8 quos: зд. quis=aliquis – некто, какой-то; quos decem… astrictos: прямое дополнение при misit; decem: числ. decem употреблено в смысле существ. (имеется ввиду десять человек)

9 iure iurando: abl. instr. при astrictos

10 se redituros esse: acc.c.inf. при отглагольном существительном iure iurando

11 nisi … impetrassent: усл. предл., завис. от acc.c.inf. se redituros esse и содерж. элемент косвенной речи; impetrassent (= impetravissent): plq. conj. употр. вместо Fut. II в прям. речи

12 is = iis (eis)

13 censores… relinquerunt (подл. и сказ.); eos omnes: прямое дополнение при relinquerunt

14 quod causale; peierassent (= peieravisset): conj. поставлен потому, что Ц. называет причину не от своего имени, а от имени цензоров (Соб. § 873)

15 nec minus illum: во фразе опущена общая с предыд. часть in aerariis reliquerunt; illum: о том, что сделал этот человек (ille), говорится в следующем предложении

16 fraus iuris iurandi – нарушение клятвы

17 quod… diceret: quod causale; diceret: verba dicendi, служащ. сказуемым причинного или определительного предложения и вводящие слова или мысли (в acc.c.inf.) лица, упомян. автором, часто ставятся в conj., хотя не сам факт «говорить» и «думать» обозначается как мнение другого лица, а то, что это лицо говорит или думает (субъективный конъюнктив: потому что, как он говорил…): Соб. §§ 875, 1177

18 se nescio quid oblitum (esse): acc.c.inf. в зависимости от diceret, в котором nescio quid (не знаю что) выполняет роль дополнения при oblitum esse

19 iure iurando: abl. separ. при solutum

20 erat имеется ввиду solutus

21 verbis, re: abl. limitationis

22 Semper in fide… cogitandum est: главное предложение; quid senseris, non quid dixeris: придаточные косв. вопрос

23 Pyrrhus, i – Пирр (319–272 до Р.Х.), царь Эпира; мечтал, как Александр Макед., создать на зап. Средиз. моря империю; с этой целью высадился в Италии и воевал против римлян

24 se …daturum et …necaturum (esse)

25 regi = Pyrrho

26 C. Fabricius – Гай Фабриций, консул 282, 278 гг. до Р.Х., избавитель Рима от Пирра

27 hostis potеntis et inferentis: gen. при interitum

28 bellum: прямое дополнение при inferentis

29 interitum: прямое дополнение при adprobаvit

30 approbavit: имеется ввиду сенат

31 dicatur: conj. imperativus

32 qua (=liberalitate): abl. compar. при accommodatius

33 (liberalitas) habet; habet зд. в зн.: предполагает, считает нужным, заключает в себе

34 ne benignitas obsit; ne benignitas maior sit; ut… tribuatur: ne/ut obiect. при videndum est

35 quibus… ceteris: dat. commodi

36 (ea = benignitas) fieri: nom.c.inf. при videbitur

37 quod obsit illi: дополнение при gratificantur, выраж. опред. предл.; obsit: conj. potent.

38 (ii = qui gratificantur) velle: nom. c. inf. при videantur; prodesse: глаг. дополнение при velle

39 alii… alii… alii… – одни… другие… третьи…(при перечислении предметов или лиц, которых больше двух)

40 ut… liberales sint: ut finale

41 in – зд.: по отношению к

42 ut si (как если бы)… convertant: условно-сравнительное предложение, в кот. ставится всегда conj.; в главном предложении ему соответствуют слова: sunt in eadem iniustitia, ut si… – …пребывают в такой же несправедливости, как если бы… (Соб. § 921)

43 in – зд.: к

44 (cupidi) splendoris et gloriae: gen. obiect.

45 quod…largiantur: придаточное определительное с оттенком цели (quod: что = чтобы)

46 ique = iique (eique) – и они

47 se – beneficos visum iri: acc. c. inf. при arbitrantur; se… beneficos получилось из двойного им. падежа в конструкции: (nos) benefici videbimur (будем казаться благодетельными)

48 tantum abest… – так далеко от…; при этом выражении (tantum abest) ставится придаточное предложение следствие ut consec. (Соб. § 830)

49 (ea liberalitate), quae prosit… noceat: опред. предл. с оттенком следствия

50 res, ei f – зд. в значении: действие, дело, (про)явление

51 una (res): одно проявление храброго и велокого духа

52 rerum (externarum): res здесь в значении обстоятельство

53 cum persuasum sit: cum causale

54 persuasum sit: в лат. яз. глаголы, требующие непрямого объекта (dat.), в 3-м лице ед. ч. страд. залога употребл. безлично (напр., mihi invidetur – мне завидуют; mihi parcitur – меня щадят; mihi persuadetur – меня убеждают; mihi persuasum est – я убежден: Соб. §§ 452, 669); зд.: cum (eis hominibus) persuasum sit – т.к. они (т.е. люди храброго и великого духа, не заботящиеся о внешней стороне дела) убеждены… Дальнейшее построение предложения: от persuasum sit – acc.c.inf.: oportere (без acc., т.к. глагол безличный); в зависимости от oportere др. acc.c.inf.: hominem – admirari, optare, expetere, а также succumbere; nihil – дополнение при admirari, optare, expetere; (nihil), nisi quod honestum decorumque sit: nisi в предложении с отрицательным словом получает смысл кроме как

55 nulli: определение и к homini, и к perturbationi, и к fortunae

56 altera est res – другое проявление храброго и великого духа; ut… res illas magnas… et utiles… geras: ut explicativum: состоит в том, что ты…

57 cum sis affectus animo: cum causale

58 (periculorum) vitae et multarum rerum: gen. object.

59 in posteriore (re) – в последнем (проявлении храброго и великого духа)

60 (efficiens) magnos viros: acc. dupl., в кот. viros – вин. дополн., а magnos – вин. предикат.

61 (facit) animos excellentes et contemnentes: acc. dupl., где animos – вин. дополн., а excellentes и contemnentes – вин. предикат.; humana – прямое дополнение при contemnentes

62 id bonum (iudices): acc. dupl., где id – вин. дополнения, а bonum – вин. предикативный.

63 ab omni perturbatione: abl. separ.

64 ea… parva (ducere): acc. duplex, где ea – вин. дополнения, а parva – вин. предикативный

65 Главное предложение этого периода: …ducere et …contemnere – ducendum est, где ducere и contemnere – логическое подлежащее, выраженное инфинитивами, а безличный оборот ducendum est – сказуемое

66 ratione stabili firmaque: abl. modi (с неизменным постоянством)

67 fortis animi magnique: gen. charact. (см. сноску 69)

68 ea, quae…: дополнение при ferre

69 (ea) ferre – robusti animi magnaeque constantiae est: главное предл. этого фрагмента, где ferre – логическое подлежащее, robusti animi magnaeque constantiae est – сказуемое, в состав которого входит gen. characteristicus: robusti animi magnaeque constantiae (gen. characteristicus, род. характеризующий, означает лицо или отвлеч. понятие, которому принадлежит действие или состояние, выраженное подлежащим в форме инфинитива; ставится при глаголах быть, казаться, считаться, напр.: Errare hominis est: Соб. § 502)

70 (ita ferre), ut nihil a statu naturae, nihil a dignitate sapientis discedas: ut consecut. (согл. фил. стоиков, на кот. опир. Ц., следование природе – идеал жизни; а мудрец – идеал личности)

71 nihil discedas: средний род местоимений (nihil, а также id, hoc, quid и др.) может стоять в вин. п. при непереходных глаголах (Соб. § 446)

72 qui… non frangatur: опред. предл. с оттенком уступки, относ. к стоящ. за ним мест. eum

73 eum frangi, …vinci: acc.c.inf. в зависимости от consentaneum est

74 quam ob rem – по этой причине, поэтому

75 haec: мест. hic, haec, hoc указывает на посл. из упомян. предм., т. е. haec (= voluptas)

76 haec vitanda (est)

77 (cupiditas) pecuniae: gen. object.

78 cupiditas fugienda (est)

79 nihil, а также инфин. amare – подл. предл.; est angusti parvique animi (gen. charact.) – сказ.

80 nihil honestius magnificentiusque (est)

81 pro – зд. в пользу, сообразно

82 magnanimis viris (esse): dat. possessivus

83 imperia nec expetenda… ac non accipienda… aut deponenda (sunt)

84 non numquam: два отриц. в одном и том же предл. взаимно уничтож. и дают утверждение

85 (animi, non corporis) viribus: abl. instr.

86 audiendi (sunt); подлежащим у этого сказ. явл-ся след. опред. предлож.: qui… putabunt

87 qui… putabunt et… censebunt

88 irascendum (esse): acc.c.inf. в зависимости от putabunt

89 nihil laudabilius (est)

90 nihil dignius (est); nihil… nihil…: повторение одного и того же слова в начале нескольких фраз – одна из фигур речи (анафора)

91 magno et praeclaro viro: dat. comm.

92 (dignius) placabilitate atque clementia: abl. compar.

93 in (liberis populis): in данном случае имеет значение у, среди

94 in (iuris aequabilitate): здесь in в значении при, в условиях

95 ne… in morositatem inutilem et odiosam incidamus: ne finale

96 далее прямой порядок слов: ut severitas, sine qua civitas administrari non potest, rei publicae causa adhibeatur; (ita), ut… adhibeatur: ut consecut.

97 rei publicae causa: causa в данном случае предлог (ради/в интересах государства)

98 (vacare) contumelia: abl. separ.

99 neque ad (utilitatem) eius, qui…, sed ad rei publicae utilitatem referri (debet): общие в симметричных фрагментах слова опущены

100 secundas (res): общее в симметричных сочетаниях слово опущено

101 ferre: логич. подлежащее этого предложения: …ferre – levitatis est (levitatis: gen. charact.)

102 Главные члены этого предложения: aequabilitas (а также vultus и frons) – praeclara est

103 Socrates, is – Сократ, знаменитый греч. философ

104 C. Laelius – Гай Лелий, консул 140 г. до Р.Х.; друг Сципиона Младшего

105 Philippum… regem – superatum… superiorem fuisse: acc.c.inf. в зависимости от video; Филипп Македонский – отец Александра Македонского

106 alter… alter…(при упоминании двух лиц или предметов) – первый… второй…

107 ut… videantur: ut consecut.

108 (ei) praecipere: nom. c. inf. в зависимости от videantur; опущенное подлежащее (ei) в этом обороте характеризует следующее опред. придаточное: qui monent

109 quanto – tanto: abl. mensurae (твор.меры; ставится при сравн. ст. прил. и наречий – для обозначения, насколько один предмет выше или ниже другого)

110 Panetius… ait; Panaetius – Панэтий (Родосский), ок. 172–100 гг. до Р.Х.; философ-стоик; переселился в Рим и был учителем кружка Сципиона Младшего, в кот. входили лучшие люди тогд. рим. общества; друг Сципиона Младшего и Лелия. При создании трактата «De officiis» Цицерон опирался на сочинение Панэтия «О нравственном долге»

111 Africanum, auditorem et familiarem suum, – solitum (esse): acc.c.inf. в зависимости от ait; Africanus – cognomen (прозвище) П. Корнелия Сципиона (Младшего) Эмилиана, получ. им за завоевание Карфагена; Сципиона Эмилиана Африканского, ставшего центром целого кружка выдающихся людей, называли одним из самых благородных граждан Др. Рима

112 dicere: глагольное дополнение при solitum (esse); приведенные далее слова Сципиона переданы в форме косвенной речи, которая выделена в тексте одинарными кавычками

113 ut – как; ut… tradere soleant: сравнит. придат. предл., зависящее непоср. от главного; главное предл. в этом периоде: (sic) …oportere; накл. в сравн. предл. обычно изъяв.; соnj. soleant объясняется тем, что предл. входит в косв. речь; сказуемое придаточного soleant имеет неопред.-личное значение

114 (exultantes) ferocitate: abl. causae

115 ut… uti possint: ut finale (придаточное предложение второй степени, зависящее от придаточного ut… tradere soleant); uti: глагольное дополнение в сост. глаг. сказ.

116 is (= iis / eis) facilioribus

117 homines – duci: acc.c.inf. в зависимости от oportere

118 (effrenatos) secundis rebus: abl. causae

119 ut perspicerent: ut finale

120 Прямой порядок слов дальше был бы такой: …amicorum consilio maxime utendum est

121 isque = et iis (eis), т.е., советам друзей

122 maior: определение к auctoritas: auctoritas maior tribuenda (est)

123 isdemque = et eisdem (idem, eadem, idem – тот же самый)

124 (cavendum est), ne…aures patefacimus… neve sinamus: дополн. прид. при verba timendi (предложение с ne указывает на факт нежелательный для боящегося лица, а предложения с ut – на факт желательный, поэтому ne переводится что, а ut – что не)

125 nos: прямое дополнение при adulari

126 nos – tales esse: acc.c.inf. в зависимости от putamus

127 (tales), ut… laudemur: ut consecutivum

128 cum temporale

129 (inflati) opinionibus: abl. causae

130 (sequitur), ut… dicendum sit: финально-объект. предл. в значении логич. подлежащего при безличных глаголах: est, fit, аccidit, sequitur (Соб. § 801-b)

131 de una reliqua parte honestatis: Ц. рассм. нравств. красоту с 4-х сторон: как стремление к познанию истины; благотворительность и щедрость; величие духа; и наконец, достойное, подобающее в поведении, о котором и пойдет речь

132 in qua = in parte honestatis

133 res, rei f – зд. вещь, предмет в самом широком смысле: modus rerum – мера во всем

134 При сказуемом cernitur подлежащее выражено несколькими однородными членами (verecundia, temperantia и т.д.); при этом сказуемое согласовано только с одним из них

135 hoc loco: abl. loci

136 ut… separari non queat: ut consecut.

137 qualis… differentia sit: косвенный вопрос в зависимости от inlellegi potest

138 (quicquid est), quod deceat: относительное предложение с оттенком следствия (такие предл. ставятся, в частности, когда в управляющем предложении находятся выражения: est, sunt (есть) и др., а также nihil est (нет ничего), quid est (есть нечто) и т.п.: Соб. § 936-c)

139 quid deceat: косвенный вопрос в зависимости от apparet

140 (et) uti, (et) agere, (et) videre, (et) tueri: данные инфинитивы являются подлеж. сказуемого decet; при переводе decet лучше поставить вначале (ибо подобает и…)

141 quod agas: косвенный вопрос в зависимости от agere

142 quid sit veri: косвенный вопрос в зависимости от videre et tueri

143 (quid) veri: gen. generis

144 animo magno: abl. modi

145 ut – зд.: как

146 (hoc ipso), quod … omnes partes… consentiunt: quod explicativum, которое содержит объяснение местоимения в главном предложении (Соб. § 863)

147 (hoc decorum), quod elucet: придаточное определительное

148 vivitur: 3 лицо ед. ч. passivi непереходных латинских глаголов употребляется в неопр.-личном значении (vivitur – живут)

149 ordine et constantia et moderatione: abl. instr.

150 (reverentia) optimi cuiusque et reliquorum: gen. obiect. (при слове reverentia возможны два падежа – генетив: reverentia cuiusque optimi et reliquorum, а также аккузатив с предлогом adversus: reverentia adversus homines; оба вида управл. использованы в этом предложении)

151 quid… sentiat: косв. вопрос

152 est autem, quod differat…: differat: conj. imper. (должна же быть/пусть будет некоторая разница…)

153 (in ratione) hominum: gen. obiect.

154 in ratione habenda: герундивный оборот

155 non violare: подл. этого предл. (non violare sunt partes); homines: прямое доп. при violare

156 verecundiae (partes sunt) non offendere: фраза симметрична предыдущей, поэтому общие в них слова опущены

157 (vis) decori

158 his expositis: abl. abs.

159 quale sit id: косв. вопрос в зависимости от intellectum; главное предложение в этом периоде: his expositis, …intellectum puto

160 (id), quod… dicimus: опред. предложение (придаточное второй степени, зависящее от quale sit id, являющегося придаточным первой степени)

161 quantum natura… antecedat: косв. вопрос

162 modo ne (quis) ex pecudum genere sit: условно-желатательное предл. (предл. данного типа присоед. союзами dum, modo и пр. – только бы; dum ne, modo ne и пр. – только бы не; накл. в таких предл. всегда conj., времена ставятся по consec. temp.: Соб. § 922)

163 Прямой порядок слов в этом предложении: quidam non re, sed nomine homines sunt, при этом quidam – подлежащее; homines sunt – сказуемое; (non) re, (sed) nomine – abl. limit.

164 После выражений ex quo intellegitur, intellegendum est употребл., как правило, acc.c.inf.

165 voluptatem – dignam non esse: acc.c.inf.

166 praestantia: abl. в зависимости от dignus (dignus aliquo, aliqua re – соответствующий кому-л.,чему-л.; достойный кого-л., чего-л.)

167 eam (=voluptatem) – contemni et reici: acc.c.inf. в зависимости от oportere

168 oportere: второй acc.c.inf. (без асс., т. к. предложение безличное) в зависимости от intellegitur (наряду с voluptatem dignam non esse)

169 ei: dat. auctoris при tenendum esse; прям. порядок cлов: modum eius fruendae ei diligenter tenendum esse; modum – tenendum esse: второй acc.c.inf., зависящий от oportere

170 eius (=voluptatis) fruendae: герундивный оборот

171 (сultus) corporis: gen. obiectivus

172 referatur: conj. imperativus

173 quae excellentia et dignitas… sit: косв. вопрос; quae: какова (=в чем состоит)

174 quam – зд. как

175 Фраза симметрична предыдущей, поэтому в ней опущены общие для обеих слова: quam (sit) honestum parce, continenter, severe, sobrie (vivere)

176 (indutos) duabus personis: abl. copiae

177 nos – indutos (esse): acc.c.inf. в зависимости от intellegendum est

178 ex (eo): ex – зд. по причине,  вследствие, из-за

179 (ex eo), quod omnes – participes sumus: quod explicativum, объясняет указат. местоимение в главном; наклонение в таких предложениях – индикатив (Соб. § 860)

180 ex qua: ex – зд. на основании, в силу, сообразно с

181 altera: имеется ввиду persona

182 alios velocitate ad cursum valere; alios viribus ad luctandum valere: два acc.c.inf. в зависимости от videmus

183 velocitate… viribus: abl. limitationis

184 dignitatem in formis aliis inesse: еще один acc.c.inf. в зависимости от videmus

185 aliis venustatem: симметричный предыдущему acc.c.inf., в котором пропущены общие в обоих слова: venustatem (in formis) aliis (inesse)

186 sua cuique tenenda sunt; suum, i n – субст.: свое (дело, обыкновение, склонности и пр.)

187 cuique: dat. auctoris

188 quo (=ut eo): «чтобы тем»; данный союз употребл. при сравнительной степени прилагат. или наречия; предложения с таким союзом являются по смыслу целевыми (Cоб. § 941)

189 quod quaerimus: опред. предл.; определяет словосоч. decorum illud «то самое подобающее» (ille – тот самый, известный, о котором шла речь)

190 ut… contendamus… sequamur: ut consecut.

191 ea (= natura universa) conservata: abl. absol.

192 ut… nos… metiamur: ut finale

193 etiamsi – даже если; союз вводит уступит. предложение; в главном ему соответствует слово tamen, «однако» (управляющим для данного придат. является предложение ut tamen… metiamur); после союза etiamsi (a также etsi и tametsi) ставится ind. или conj. тех же времен и с тем же значением, что и в условных предл.: Соб. §§ 908–910; прямой порядок слов в этом предл.: etiamsi alia (имеется ввиду studia: сущ. употреблено в симметричном сочетании studia nostra в гл. предл.) graviora atque meliora sint

194 nos: личное местоимение в качестве подлежащего здесь употребено потому, что на нем стоит логическое ударение (nos – мы сами)

195 (nostrae naturae) regula: abl. instr.

196 invita Minerva: лат. поговорка в форме abl.abs.; Minerva: покровит. ремесел и искусств

197 adversante et repugnante natura: abl. abs. с тем же смыслом, что и invita Minerva

198 magis quam: при сравн. степ., наряду с abl. comp., ставится quam с им. п. (больше чем)

199 quam (=aequabilitatem) conservare non possis: опред.предл. и одновременно управляющее для условного предл. потенц. формы si aliorum naturam imitans omittas tuam

200 elaborabimus: fut. I в лат. языке может употребляться вместо императива

201 quae nostri ingenii non erunt: nostri ingenii: gen. possessivus (род. принадлежности)

202 ut… facere possimus: ut obiect. в завис. от отглаг. cуществ. cura, meditatio, diligentia

203 ea: прямое дополнение при facere (под ea имеется ввиду то, о чем шла речь в предложении: quae nostri ingenii non erunt)

204 ut vitia fugiamus: ut obiect. в зависимости от est enitendum (наряду с ut bona sequamur)

205 opera… pecunia: abl. instrumenti

206 Подлежащее при fit подразумевается: beneficentia

207 haec posterior: имеется ввиду ratio (путь, возможность); haec – illa: эти местоимения употребл. соотносит. (haec указывает на посл. из назв. предметов, в данном случае возможность оказывать благотвор. через pecunia; illa – на первый, т.е. через opera)

208 locupleti: прилагательное употреблено в значении существительного

209 in utroque: имеется вводу viro (и того, который locuples, и того, который fortis et clarus)

210 altera – altera: речь идет о двух возможностях благотворительности (одна – другая)

211 qua (= benignitate)… usus sis: определ. предложение с оттенком следствия (Соб. § 933)

212 in plures… in multos: имеется ввиду homines; in – зд. по отношению к

213 id est – то есть

214 plures… adiutores: acc. pl.

215 Alexandrum filium Philippus: имеются ввиду Филипп Макед. и его знам. сын Александр

216 (…accusat), quod… consectetur: дополн. придат. с союзом quod при verba affectuum (глаг., означ. внутр. чувство или внешнее выражение его) в главном предложении. В предл. этого типа употребл. как conj. (если говорящий приводит причину эмоции не от своего имени, а от имени лица, указанного в главном предл.), так и ind. (Соб. §§ 867– 870)

217 ut putares: ut consecutivum; в зависимости от putares acc.c.inf.: eos – fideles fore; fore – inf. fut. глагола esse

218 (eos), quos… corrupisses: опред. придат. с оттенком причины

219 ut Macedones… sperent: ut fin.; в зависимости от sperent acc.c.inf.: te – non regem, sed ministrum et praebitorem fore

220 bene ‘ministrum et praebitorem’ (dixit): сказ. во всем предл. общее; dixit: подраз. Филипп

221 Прямой порядок слов: quia regi sordidum (est); regi: dat. incommodi

222 largionem – corruptelam esse: acc.c.inf. в зависимости от dixit

223 Прямой порядок слов в этом предл.: Ille filio hoc praecepit (cказуемое опущено)

224 putemus: conj. adhortativus

225 quam ob rem – по этой причине, поэтому

226 (id) quidem: наречие quidem подчеркивает слово, за которым стоит, при этом 1) либо подтверждает его: id quidem – конечно, то…; 2) либо означает уступление: id quidem – по крайней мере, то…; 3) либо точнее определяет его: id quidem – именно то…

227 (non dubium est), quin…: после отрицательных выражений со значением отсутствия сомнения дополнит. предл. вводятся союзом quin (Соб. §§ 813-815)

228 (illa benignitas), quae constet…: опред. предл., в кот. должен быть indic.; сonj. constet пост. потому, что это предл. входит в сост. предл. с сосл. накл.: attractio modi (Соб. § 1178)

229 Прилагательное largus употреблено вместо существительного, т. е. субстантивированно

230 in eas res, quarum memoriam brevem aut nullam relicturi sint: данные слова имеют знач. уточнения по отнош. к перечисл. выше способам траты денег (то есть в таких делах, память о которых… ); res, rei f – зд. дела; quarum memoriam… relicturi sint: опред. предл. с оттенком следствия; relicturi sint: I опис. спряж. (conjugatio periphrastica activa), означ. предстоящее действие с оттенком предположения (…им суждено оставить)

231 aes alienum amicorum

232 (est) eius: gen. possessivus, который в данном случае служит именем сказуемого

233 et eius: имеется ввиду et alia causa est eius

234 res meliores: res bonae – богатства

235 nullis suis rebus adversis: abl. abs. с оттенком уступки (несмотря на отсутствие несчастья)

236 Пр. пор. слов: Benignitas in calamitosos propensior esse debebit; in – зд. к, по отношению к

237 Прямой порядок слов: Quod autem viro bono et grato tributum est

238 in eo: имеется ввиду quod viro bono et grato tributum est

239 ex ipso: имеется ввиду viro bono et grato

240 ex ceteris: имеется ввиду hominibus

241 temeritate… remota: abl. abs. со значением условия

242 (bonitas) cuiusque summi: gen. poss., где summi употреблено субст. (hominis summi)

243 (perfugium) omnium: gen. sub.

244 (quam) plurimos: субстантивированное прилагательное (имеется ввиду plurimos homines)

245 (iis beneficiis), quorum memoria… prodatur: опред. предл. с оттен. цели; quorum: gen. obj.

246 iis – ingratis esse: dativus cum infinitivo: при licet редко ставится acc.c.inf.; чаще – dat.c.inf., т.е. дат. п. лица (в данном случае iis, т.е. liberis et posteris) с инфинитивом, причем имя сказуемого при инфинитиве ставится также в дат.п. (ingratis esse): такой оборот имеет значение логич. подл. при licet (Соб. §§ 1054–1055)

247 omnes: субстантивированное прилагательное

248 immemorem: субстантивированное прилагательное

249 …oderunt et putant; от putant зависит acc.c.inf. (eam iniuriam – fieri), а также acc. duplex (eum – communem hostem)

250 sibi: dat. incommodi

251 (eum), qui faciat: опред. предл. с оттенком причины

252 (habere) quaestui: dat. finalis

253 (non modo) turpe, (sed etiam) sceleratum et nefarium est: сказуемое при подлежащем habere (именная часть сказуемого при подл. в форме инфинитива выражается прил. ср. р.)

254 quod… oraculum… – тот оракул, который…

255 Apollo Pyphius – Аполлон Пифийский; согласно мифу, А. назван так в честь победы над драконом Пифоном, после которой основал свой знамен. храм-прорицалище в Дельфах

256 Spartam – esse perituram: acc.c.inf. в зависимости от edidit

257 nulla re alia nisi avaritia: abl. causae

258 id (=oraculum) – praedicisse: nom.c.inf. в зависсимости от videtur

259 Прямой порядок слов в этом предложении: Ii, qui rei publicae praesunt, multitudinis benevolentiam nulla re facilius, quam abstinentia et continentia conciliare possunt; где nulla re, abstinentia, continentia: abl. instr.; quam (после наречия в сравн. ст.) – нежели, чем

260 При сказуемом этого предложения (est contra naturam) два подлежащих; одно выражено инфинитивом (detrahere), а другое – оборотом acc.c.inf. (hominem – augere)

261 Подл. при сказ. tollit подраз. то же, что и в пред. предл.: detrahere…, hominem – augere

262 ut consecut.; прямой порядок слов: (sic), ut quisque propter suum emolumentum alterum spoliet aut violet

263 При necesse est – acc.c.inf.: eam (=societatem humani generis, quae maxime…) – disrumpi

264 (sensum hunc), ut putaret…: ut consecut.; в завис. от putaret acc.c.inf.: se – valere posse

265 При necesse esset acc.c.inf.: totum corpus – debilitari et interire

266 Прямой порядок слов: … et emolumenti sui gratia cuique detrahat, quod possit

267 societas… evertatur necesse est: при necesse est обычно ставится acc.c.inf., но может быть поставлено финально-объект. предл. со сказ. в conj., но без союза ut (Соб. § 803-5)

268 (aliquid) commodi: gen. generis

269 aut nihil existimat… aut censet…

270 se – facere: acc.c.inf. при existimat

271 fugienda (esse): логич. сказ. в об. acc.c.inf.: mortem, paupertam, dolorem, amissionem… – magis fugienda esse; fugienda: именная часть сказуемого при неск. подлеж. разного рода и ед. числа, означающих отвлеченные понятия, ставится в форме ср. р. мн. ч. (Соб. § 421)

272 fieri hominibus violandis – contra naturam (esse): acc.c.inf. при hihil existimat; лог. подл. в обороте acc.c.inf. выражено инф.; hominibus violandis: abl. instr.

273 quid disseras (conj. dubit.) cum eo, qui… tollat; qui tollat: опр. предл. с оттенком причины

274 id – fugiendum (esse): acc.c.inf. при censet; id = fieri hominibus violandis

275 illa (= mortem, paupertam, dolorem) – multo peiora (esse): второй acc.c.inf. при censet; о согласовании именной части сказуемого с несколькими подл. разного рода см. сноску 271

276 quod… existimat: quod causale

277 ullum vitium… gravius: acc. dupl. при existimat, в кот. ullum (corporis aut fortunae) vitium – вин. доп., gravius – вин. предикативный

278 (animi) vitiis: abl. compar. при gravius

279 Прямой порядок слов: Nonne sapiens alteri homini… cibum abstulerit, si ipse fame conficiatur? (условный период, casus potentialis: в аподосисе условного периода perf. conj. abstulerit обозначает действие недлительного вида отнял бы, в протасисе условного периода praes. conj. conficiatur обозначает действие длительного вида был бы изнуряем)

280 Прямой порядок слов: Vita mea mihi non est utilior quam…

281 Прямой порядок слов: ut commodi mei gratia neminem violem (ut… violem: ut consecut.)

282 ab homine… utili (detraxeris): abl. separ. (если abl. separ. есть название лица, то при нем ставится предлог a, ab; если abl. separ. – название вещи, то он может быть и без предлога)

283 cuique: dat. auctoris (относится ко всей фразе); прям. пор. слов: Cuique suum commodum ferendum est potius, quam de… detrahendum (est), при этом в первой пол. фразы личная конструкция (suum commodum ferendum est), а во второй – безличная (detrahendum est)

284 Прямой порядок слов: Igitur morbus aut egestas aut quid eiusmodi non magis contra naturam est, quam detractio.., sed… derelictio contra naturam est

285 (derelictio) communis utilitatis: gen. obj

286 est iniusta: имеется ввиду derelictio communis utilitatis

287 Damonem et Phintiam Pythagoreos – fuisse: гл. предл. косв. речи, кот. зависит от ferunt

288 (hoc animo), ut alter vas eius sustinendi factus est: ut consec.; alter… vas: nom. dupl., где alter – им. подл., а vas – им. предик.; (ut) alter vas eius sustinendi factus est: после неск. придат., разбив. данное, Ц. как бы забывает, что оно тоже придат., поэтому и ставит ind. (анаколуф: форма речи, при кот. конец предл. не соотв. грам. констр. начала: Соб. § 1327)

289 Dionysius tyrannus – тиран Дионисий (Сиракузский), противниками которого были пифагорейцы, стоявшие во главе оппозиции против политики Д. среди греч. гор. Италии

290 ut ipsi (dat. auct.) moriendum esset: ut consec. обстоятельственное; данное предл. выполняет роль аподосиса для предл. si ille non revertisset

291 qui (= et is): относит. мест. qui в нач. предл. соотв. рус. мест. он с союзом (Соб. § 1233)

292 cum id, quod…, cum eo, quod…, comparatur: cum iterativum (предл. времени, в кот. речь идет о повторяющ. действии ‘когда, всякий раз как’; в предл. этого типа употребл. индик.)

293 iaceat… valeat: conj. imperat.

294 quae honesta non sunt: определ. предл. в знач. дополнения при гл. postulabuntur

295 anteponatur: conj. imperat.

296 Прямой порядок слов в этом предл.: sic is officii dilectus, quem exquirimus, habebitur

297 Греко-персидские войны: 500–449 до Р.Х.

298 se – habere; opus non esse: два acc.c.inf. в зависимости от dixit

299 id sciri: acc.c.inf. в зависимости от opus non esse

300 quicum часто употребл. вместо quocum; (aliquem), quicum communicaret: опред. предл. с оттенком цели

301 huic (=Aristidi) ille (=Themistocles) подразум. dixit; слова Ф. перед. в форме косв. речи

302 classem – incendi posse

303 quo facto: abl. abs.

304 frangi: opes – frangi: acc.c.inf. в зависимости от necesse esset

305 audisset=audivisset

306 (in contionem) magna exspectatione: abl. qualit. 'в собрание, наход. в большом ожидании’

307 от dixit до конца предложения – косв. речь

308 Athenienses… putaverunt; (putaverunt) id ne utile quidem: acc. dupl., где id – вин. доп., а utile – вин. предик.; при id – опред. предл. с оттенком причины: quod honestum non esset

309 audierant=audiverant

310 auctore Aristide: abl. abs.

311 consul (iterum): предикат подл.: М. Атилий Регул будучи консулом во второй раз

312 duce Xanthippo Lacedaemonio, imperatore patre… Hamilcare: два abl.abs.

313 (iuratus), ut… ipse Carthaginem rediret: клятва Р. дана в форме косв. речи; ut… rediret: ut object. (чаще, однако, от iuro зависит acc.c.inf.)

314 Прямой порядок слов: nisi quidam captivi nobiles Poenis reddidi essent; reddidi essent: в прямой речи здесь был Fut. II

315 is = Regulus

316 eam falsam (iudicavit): acc.dupl., где eam – вин. дополнения, falsam – вин. предикативный

317 ut – зд. как

318 quae = utilitas

319 domui употребляется наряду с domi – дома

320 Прямой пор. слов: tenere consularis dignitatis gradum iudicantem (iudicantem – ‘считая’: предикат смысл. подлеж. Regulus; стоит в acc., т.к. смысл. сказ. tenere – в inf.) calamitatem, quam in bello accepisset, communem fortunae bellicae; при этом calamitatem… communem: acc.dupl. при iudicantem, в кот. calamitatem – вин. дополн., а communem – вин. предикат.

321 haec – utilia esse: acc.c.inf.

322 Прямой пор. слов: recusavit, ne sententiam diceret: финально-объективное предл. с ne при verba impediendi; на русский такие предл. чаще переводятся неопред. формой (Соб. § 809)

323 quamdiu и далее до se senatorem: косв. речь при recusavit (подразумевается et dixit)

324 o stultum hominem… et repugnantem: acc. exclamationis (вин. п. в восклицаниях)

325 dixerit: conj. potentialis

326 От negavit – косв. речь; utile esse: acc.c.inf. безличного выражения, от кот. в свою очередь зависит acc.c.inf.: captivos reddi

327 illos adulescentes et bonos duces esse; se senectute iam confectum (esse): простые предл. косв. речи

328 cuius = Reguli

329 neque ignorabat: два отрицания в одном предл. уничтож. и дают усиленное утверждение

330 sed putabat, ius iurandum conservandum (esse)

331 vigilando necabatur: по преданию, вернувшегося в Карфаген Регула подвергали пытке голодом и бессонницей

332 (is) senex captivus, periurus consularis (remansisset): nom dupl., в котором senex captivus, periurus consularis – именительный предикативный (при гл. maneo, permaneo, remaneo употребляется nom.dupl.)

333 at stulte и до конца фразы – реплика вооброжаемого оппонента, дана в форме косвенной речи; после at stulte опущено сказуемое (поступил)

334 (non censuerit) captivos remittendos (esse)

335 rei publicae: dat. commodi

336 (id), quod rei publicae inutile sit: опред. предл. с оттенком причины

337 cuiquam civi: dat. commodi

338 omnes: определение к подлежащему

339 (quis est), qui… fugiat: опред. предл. с доп. оттенком следствия (Соб. § 933)

340 (aut quis potuis), qui… persequatur: опред. предл. с доп. оттенком следствия (Соб. § 933)

341 nusquam… nisi: два отрицания в одном предложении взаимно уничтожтожаются

342 illa = utilia in laude etc.; (habemus) illa prima et summa: acc.dupl., где illa – вин. дополнения, а prima et summa – винительный предикативный.

← Предыдущая
Страница 1
Следующая →

Богословский факультет Кафедра древних языков и древнехристианской письменности МАРК ТУЛЛИЙ ЦИЦЕРОН Отрывки из трактата «De officiis» на латинском языке с комментариями и словарем

У нас самая большая информационная база в рунете, поэтому Вы всегда можете найти походите запросы

Искать ещё по теме...

Похожие материалы:

Сохранить?

Пропустить...

Введите код

Ok