Соціалізація особистості: поняття, зміст, засоби

МІНІСТЕРСТВО ОСВІТИ І НАУКИ УКРАЇНИ

ГОРЛІВСЬКИЙ РЕГІОНАЛЬНИЙ ІНСТИТУТ УНІВЕРСИТЕТУ «УКРАЇНА»

РЕФЕРАТ

На тему: «Назва теми»

Соціалізація особистості: поняття, зміст, засоби

Виконавець:

Студент гр. СР-11.

Чернова О.О.

м . Київ – 2015

Зміст. Введення. 

Розділ 1. Соціалізація особистості

1.1Особистість людини і різні підходи до її вивчення

1.2Поняття та сутність соціалізації

1.3. Основні етапи соціалізації особистості

1.4 Фактори соціалізації

1.5 Інститути соціалізації

1.6 Засоби та механізми соціалізації

Розділ 2. Школа як чинник соціалізації особистості

2.1 Соціально-психологічна адаптація учня

2.2 Умови ефективності організації взаємодії у життєдіяльності виховних організацій

Розділ 3. Проблеми соціалізації дітей у школі

3.1 Групи однолітків

3.2 Виховні організації

Введення.

Термін "соціалізація", не дивлячись з його широку поширеність, немає однозначного тлумачення серед різних представників психологічної науки. У системі вітчизняної психології вживаються терміни, що часом пропонують також розглядати як синоніми слова "соціалізація": "розвиток особистості" і "виховання". Понад те, іноді до поняття соціалізації взагалі висловлюється досить критичне ставлення, пов'язане не тільки зі слововживанням, але й істотою справи. Не даючи поки точної дефініції поняття соціалізації, скажімо, що інтуїтивно вгаданий зміст цього поняття у тому, що це процес "входження індивіда на соціальну середу", "засвоєння їм соціальних впливів", "залучення його до системи соціальних зв'язків" тощо. Процес соціалізації є сукупність всіх соціальних процесів, внаслідок чого індивід засвоює певну систему і цінностей, дозволяють йому функціонувати у як член суспільства (Бронфенбреннер, 1976).

Один із заперечень і будується зазвичай з урахуванням такого розуміння й у наступному. Якщо особистості немає поза системою соціальних зв'язків, якщо вона спочатку соціально детермінована, то який сенс казати про входження їх у систему соціальних зв'язків. Не було б у своїй повторюватися одне з старих помилок в психології, коли стверджувалося, що новонароджена людська істота не є ще людська істота і йому доведеться пройти шлях "гомінізації"? Не збігається чи поняття соціалізації з процесом гомінізації? Як відомо, Л.С. Вигодскій рішуче протестував проти зображення дитини як істоти, який ще необхідно гомінізіроватися. Він наполягав у тому, що вона, народившись, вже заданий елемент певної культури, певних соціальних зв'язків. Якщо соціалізацію ототожнювати з гомінізаціею, тобто підстави вкрай негативно ставитися до "соціалізації".

Сумнів породжує і можливість точного розведення поняття соціалізації коїться з іншими, широко які у вітчизняної психологічної та педагогічної літературі поняттями ("розвиток особистості" і "виховання"). Це заперечення відчутно і заслуговує на те, щоб бути обговореним спеціально. Ідея розвитку особистості — одну з ключових ідей вітчизняної психології. Понад те, визнання особистості суб'єктом соціальної діяльності надає особливого значення ідеї розвитку особистості: дитина, розвиваючись, стає таким суб'єктом, тобто. процес його розвитку немислимий поза нею соціального розвитку, отже, і "поза засвоєння їм системи соціальних зв'язків, відносин, поза них. За обсягом поняття "розвиток особистості" і "соціалізація" у разі хіба що збігаються, а акцент на активність особистості здається, значно більше чітко представленим саме у ідеї розвитку.

Разом про те, якщо розуміти процес розвитку особистості її активній взаємодії із соціальним середовищем, то кожен із елементів цього взаємодії має право розгляд без побоювання, що переважну увагу до одної із сторін взаємодії обов'язково має обернутися її абсолютизацією, недооцінкою іншого компонента. Справді наукове розглянуте питання про соціалізації ні в жодному разі не знімає проблеми розвитку особистості, а, навпаки, передбачає, що це особа тлумачать як стає активний соціальний суб'єкт.

Складніше питання про співвідношення понять "соціалізація" і "виховання". Як відомо, термін "виховання" вживається з нашого літературі у двох значеннях — у вузькому і широкому значенні слова. У вузькому значенні слова термін "виховання" означає процес цілеспрямованого на людини зі сторони суб'єкта виховного процесу із метою передачі, прищеплення йому певної системи уявлень, понять, і т.д. Наголос тут ставиться на цілеспрямованість, планомірність процесу впливу. У широкому значенні слова під "вихованням" розуміється вплив на людину всієї системи громадських зв'язків з метою засвоєння їм соціального досвіду тощо. Суб'єктом виховного процесу в разі, може виступати і проти усе суспільство, як і часто в повсякденній мові, "все життя". Якщо вживати термін "виховання" у вузькому значенні слова, то соціалізація відрізняється за своїм значенням від процесу, описуваного терміном "виховання". Якщо йому це поняття вживати у сенсі слова, то відмінність ліквідується.

Зробивши це уточнення, треба отак визначити сутність соціалізації: соціалізація — це двосторонній процес, до складу якого у собі, з одного боку, засвоєння індивідом соціального досвіду шляхом входження до соціального середовища, систему соціальних зв'язків; з іншого боку, процес активного відтворення індивідом системи соціальних зв'язків з допомогою його активної діяльності, активного включення до соціального середовища. На ці дві сторони процесу соціалізації звертають уваги багато авторів, приймаючі ідею соціалізації в конструктивне русло соціальної психології, котрі розробляють цю проблему як повноправну проблему соціально-психологічного знання. Питання ставиться у такий спосіб, що людина непросто засвоює соціальний досвід, а й перетворює їх у власні цінності, установки, орієнтації. Ця деталь перетворення соціального досвіду фіксує непросто пасивне його прийняття, але передбачає активність індивіда при застосуванні такого перетвореного досвіду, тобто. у відомій віддачі, коли результатом став непросто збільшення існуючому соціальному досвіду, та його відтворення, тобто. просування його за новий щабель. Розуміння взаємодії людини буде із суспільством включати у собі розуміння у ролі суб'єкта розвитку лише людини, а й суспільства, пояснює існуючу наступність у такому розвитку. Під час такої інтерпретації поняття соціалізації досягається розуміння людини одночасно об'єкта, і суб'єкта громадських відносин.

Розділ 1. Соціалізація особистості.

1.1 Особистість людини і різні підходи до її вивчення.

Особистість - саморегульована функціональна динамічна система безперервно взаємодіючих між собою властивостей, відносин і дій, що складаються в процесі онтогенезу людини. Це феномен суспільного розвитку, конкретна жива людина, що володіє свідомістю і самосвідомістю. Особистість - одна з базових категорій психологічної науки.

Структура особистості - цілісне системне утворення, сукупність соціально значущих психічних властивостей, відносин і дій індивідуума, що склалися в процесі онтогенезу і визначають його поведінку як поведінку свідомого суб'єкта діяльності та спілкування.

Психологія особистості стала експериментальною наукою в перші десятиліття ХХ століття. Її становлення пов'язане з іменами таких вчених, як А.Ф. Лазурський, Г. Оллпорт, Р. Кеттел та інші. В кінці 30-х років минулого, століття в психології особистості почалося активна диференціація напрямків досліджень. У результаті до другої половини ХХ століття склалося багато різних підходів і теорій особистості.

Розрізняють три підходи до вивчення особистості: з точки зору біхевіоризму, гуманістичної психології і трансперсональної психології.

БІХЕВІОРИЗМ - напрям в американській психології ХХ століття, що заперечує свідомість як предмет наукового дослідження і зводить психіку до різних форм поведінки, понятого як сукупність реакцій організму на стимули зовнішнього середовища.

На рубежі XIX-XX ст. виявилася неспроможність домінувала раніше інтроспективної «психології свідомості», особливо у вирішенні проблем мислення і мотивації. При вивченні реакції тварин за допомогою лабіринтів, проблемних клітин, апаратів для дослідження здатності розрізнення та ін, було встановлено, що рішення проблеми досягається методом проб і помилок; це було витлумачено як «сліпий» відбір вироблених навмання рухів. Цей висновок був поширений на процес навчання і людини, причому якісну відмінність його поведінки від поведінки тварин заперечувалося. У той же період в Росії Павлов і Бехтерев, розвиваючи ідеї Сєченова, розробили експериментальні методи дослідження поведінки тварин і людини. Їх роботи мали значний вплив на біхевіористів, але були витлумачені механістично.

У 1913 р. склалася перша програма біхевіоризму, сформульована американським психологом Дж. Уотсоном. В її основу лягла зоопсихологія. Експериментальна програма Уотсона припускала, що психолог повинен вміти простежити життя людини від колиски до смерті. Біхевіоризм, виходячи з того, що свідомість ніби б недоступне для об'єктивного вивчення, відкидає його роль як реального регулятора людської діяльності. Усі психічні явища зводяться до реакцій організму, переважно руховим: мислення ототожнюється з речедвігательний актами, емоції - до змін всередині організму і т.д. За одиницю поведінки приймається зв'язок стимулу і реакції. Закони поведінки фіксують відносини між тим, що відбувається на «вході» (стимул) і "виході" (руховий відповідь) системи організму. Процеси всередині цієї системи - як психічні, так і фізіологічні - згідно позитивістської методології, вважаються не піддаються науковому аналізу як недоступні прямому спостереженню.

Для нового напряму питання про метод був одним з головних, якщо не основним. Саме через неспроможність методу інтроспекції відкидалося вивчення свідомості взагалі. Проголошувалося, що предметом науки може бути лише те, що доступно зовнішнього спостереження - факти поведінки. Звичайно, існування свідомості не заперечувалося і не піддавалося сумніву, а стверджувалося, що воно не може виступати як предмет психології. Основний метод біхевіоризму - спостереження та експериментальне вивчення реакцій організму у відповідь на дії середовища, з метою виявлення доступних математичному опису кореляцій між цими змінними. Переважна частина експериментів була проведена на тваринах (переважно на білих щурах). Встановлені закономірності були перенесені на людину. Ігноруються активність організму і роль його психічної організації в перетворенні середовища, а також соціальна природа людини.

Досліджуючи подальший розвиток біхевіорістского напрями вивчення особистості, ми бачимо, що прихильники даного напрямку, не задовольняючись отриманими результатами експериментів, вводять нові змінні (різні пізнавальні і спонукальні фактори), принципи навчання та потреб, намагаючись пояснити поведінку людини, заперечуючи значення і вплив свідомості і можливість людини контролювати його. Зважаючи на методологічних вад вихідної концепції біхевіоризму вже в 20-х рр.. ХХ ст. почався її розпад на ряд напрямів, що поєднують основну доктрину з елементами інших теорій - зокрема, гештальт психології, а потім психоаналізу. Виник необихевиоризм.

Важливі заслуги біхевіоризму наступні:

1) він вніс до психологію сильний крен у природничо бік;

2) він ввів об'єктивний метод, що грунтується на реєстрації та аналізі зовні можна побачити фактів, процесів і подій, завдяки чому отримали бурхливий розвиток інструментальні прийоми дослідження психічних процесів;

3) був надзвичайно розширено клас досліджуваних об'єктів, стало інтенсивно вивчатися поведінку тварин, немовлят і т.д.;

4) у його роботах були значно просунуті окремі розділи психології, в тому числі проблеми навчання, освіти навичок та ін

Гуманістична психологія - одне з провідних напрямків сучасної західної, переважно американської психології. Зародилася в Каліфорнії в 50-і роки. Названа гуманістичної, бо визнає головним предметом особистість як цілісну унікальну систему, яка є не щось наперед дане, а відкриту можливість самоактуалізації. Заснована вона на вірі у можливість розквіту кожної людини, якщо надати йому можливість самому вибирати свою долю і направляти її.

Виникнення і формулювання її основних принципів пов'язано з ім'ям американського психолога А. Маслоу. У центрі її уваги - поняття становлення особистості, уявлення про необхідність максимальної творчої самореалізації, що й означає справжнє психічне здоров'я.

За А. Маслоу виховання і суспільні норми більш-менш ефективно примушують людей забути про власні почуття або потребах і прийняти нав'язані іншими цінності. Тому можливості людей задовольнити основні потреби дуже часто бувають обмежені, що перешкоджає виникненню та задоволенню потреб більш високого рівня. Потреби людині «задані» і ієрархічно організовані. В ієрархії (знизу вгору) виділяються п’ять рівнів:

5: Потреби, пов'язані з самоактуалізації, або потреби особистої спроможності.

4: Потреби, пов'язані з повагою інших і самоповагою.

3: Потреби, пов'язані з любов'ю і прийняттям, - в афективних відносинах з іншими, у включеності в групу; потреба любити і бути коханим.

2: Потреби, пов'язані з безпекою, - у впевненості, порядку, структурованості, передбачуваності оточення.

1: Базові фізіологічні потреби.

Загальний принцип, пропонований для трактування розвитку особистості: нижче лежать потреби повинні бути скільки-то задоволені перш, ніж можна перейти до реалізації вищих. Без цього можна і не підозрювати про існування потреб більш високого рівня. У цілому, чим вище людина може піднятися по сходах потреб, тим більше здоров'я і гуманності він буде проявляти, і тим більш індивідуальний він буде. На вершині піраміди виявляються потреби, пов'язані з самоактуалізації. Досягають цього рівня небагато - менше 1%. Більшість просто сліпо до свого потенціалу і не знає про його існування. Це ж відноситься до сім'ї: діти, які ростуть в обстановці дружелюбності, при задоволеною потреби в безпеці, мають більше шансів для самоактуалізації. У цілому ж, якщо людина не виходить на рівень самоактуалізації, це означає, що деякі з потреб більш низького «блоковані».

На головне питання що таке самоактуалізація? - А. Маслоу відповідає наступним чином: «Самоактуалізірующіеся люди всі без винятку включені в будь-яку справу ... Вони віддані цій справі, воно є чимось дуже цінним для них - це свого роду покликання»

Приналежність до групи і почуття самоповаги - необхідні умови для самоактуалізації, тому що людина може зрозуміти себе тільки одержуючи інформацію про себе від інших людей.

Таким чином, з точки зору теорії самоактуализирующейся особистості, завдання людини - стати тим, чим можливо - самим собою - в суспільстві, де умови не сприяють цьому. Людина - вища цінність і, в кінцевому рахунку, відповідає лише за те, щоб відбутися.

Хоча до кінця 60-х років ХХ ст. трансперсональна психологія не оформилася як окрема дисципліна, трансперсональна тенденції у психології існували вже кілька десятиліть. Найбільш видними представниками цього напряму були К.Г. Юнг, Р. Ассаджіолі, А. Маслоу. Потужним важелем для нового руху послужили клінічні дослідження із застосуванням психоделічних препаратів (ЛСД), методів холотропного занурення і ребефінг (С. Грофф).

Трансперсональна психологія шукає нову теоретичну парадигму, яка дозволяє описувати явища, які не отримали достатнього обгрунтування в рамках перших «трьох сил» - психоаналізу, біхевіоризму і гуманістичної психології. Першочергово це стосується граничних можливостей психіки, до так званих, містичних переживань, містичного свідомості і т.п., - формам особливого духовного досвіду, що вимагає при аналізі погляду не з традиційних наукових позицій.

У центрі трансперсональної психології - «психології за межами особистості» - змінені стани свідомості, переживання яких може призвести до зміни фундаментальних цінностей, духовного переродження і знаходження цілісності. Лідер цього напрямку - С. Грофф, який розробив метод холотропного дихання, інакше званого ребефінг.

Емпіричне підтвердження трансперсональної підходу до розуміння людини дали 30-річні дослідження Станіслава Гроффа. Він довів, що у сфері свідомості людини немає чітких меж і обмежень, тим не менш, корисно виділити чотири області психіки, що лежать за межами нашого звичайного досвіду свідомості: 1) сенсорний бар'єр, 2) індивідуальне несвідоме; 3) рівень народження і смерті (перинатальні матриці); 4) трансперсональна область.

Більшості людей доступні переживання на всіх чотирьох рівнях. Переживання ці можна спостерігати під час сеансів з психоделічними препаратами або в сучасних підходах експериментальної психотерапії, де використовується дихання, музика (ребефінг, голотропное занурення), робота з тілом. Переживання сприяють найрізноманітніші релігійні обряди, східні духовні практики. Багато випадків такого роду можна спостерігати під час спонтанних епізодів неординарних станів свідомості.

1.2 Поняття та сутність соціалізації.

Людина - істота соціальна. З перших днів свого існування він оточений собі подібними, включений до різного роду соціальні взаємодії. Перший досвід соціального спілкування людина набуває ще до того, як починає говорити. Будучи частиною соціуму, людина набуває певного суб'єктивний досвід, який стає невід'ємною частиною особистості. Соціалізація - процес і результат засвоєння і подальшого активного відтворення індивідом соціального досвіду. Процес соціалізації нерозривно пов'язаний із спілкуванням та спільною діяльністю людей.

Сутність соціалізації полягає в поєднанні пристосування і відособлення людини в умовах конкретного суспільства. Процес соціалізації та адаптації тісно взаємопов'язані. Адаптація передбачає узгодження вимог і очікування соціального середовища по відношенню до людини з його установками і соціальною поведінкою; узгодження самооцінок і домагань людини з його можливостями і з реаліями соціального середовища. Таким чином, адаптація - це процес і результат становлення індивіда соціальною істотою. Відокремлення - процес автономізації людини в суспільстві. Результат цього процесу - потреба людини мати власні погляди та наявність таких , потреба мати власні прив'язаності, потреба самостійно вирішувати особисто його дотичні питання, здатність протистояти тим життєвих ситуацій, які заважають його самозміни, самовизначення, самореалізації, самоствердження. Таким чином, відокремлення - це процес і результат становлення людської індивідуальності.

Зі сказаного випливає, що в процесі соціалізації закладений внутрішній, до кінця не дозволений конфлікт між мірою адаптації людини в суспільстві і ступенем відособлення його в суспільстві.

Соціалізація людини в сучасному світі, маючи більш-менш явні особливості в тому чи іншому суспільстві, в кожному з них має низку загальних або схожих характеристик.

1.3 Основні етапи соціалізації особистості

Соціалізація особистості починається з перших років життя і закінчується періодом громадської зрілості людини, хоча, зрозуміло, повноваження, права й обов'язки, набуті нею, не говорять про те, що процес соціалізації цілком завершений: по деяких аспектах він продовжується все життя.

Для успішної соціалізації, по Д. Смелзеру, необхідна дія трьох фактів: сподівання, зміна поведінки і прагнення відповідати цим сподіванням. Процес формування, на його думку, відбувається на трьох різних стадіях: 1) стадії наслідування і копіювання дітьми поведінки дорослих; 2) ігрової стадії, коли діти усвідомлюють поведінку як виконання ролі; 3) стадії групових ігор, на якій діти учаться розуміти, що від них чекає ціла група людей.

Французький психолог Ж. Піаже, зберігаючи ідею різних стадій у розвитку особистості, наголошує на розвитку пізнавальних структур індивіда і їхній наступній перебудові в залежності від досвіду і соціальної взаємодії. Ці стадії переміняють одна іншу у визначеній послідовності: сенсорно-моторна (від народження до 2 років), операційна (від 2 до 7), стадія конкретних операцій (з 7 до 11), стадія формальних операцій (з 12 до 15). Багато психологів і соціологів підкреслюють, що процес соціалізації продовжується протягом усього життя людини, і стверджують, що соціалізація дорослих відрізняється від соціалізації дітей декількома моментами. Соціалізація дорослих скоріше змінює зовнішню поведінку, у той час як соціалізація дітей формує ціннісні орієнтації. Соціалізація дорослих розрахована на те, щоб допомогти людині набути визначені навички, соціалізація в дитинстві в більшій мірі має справу з мотивацією поведінки.

Дитинство

Соціалізація повинна починатися в дитинстві, коли приблизно на 70% формується людська особистість. Варто запізнитися, як почнуться необоротні процеси. У дитинстві закладається фундамент соціалізації, і в теж час це самий незахищений її етап. Діти ізольовані від суспільства, у соціальному плані програють, хоча багато дорослі свідомо шукають самітності й ізоляції, щоб віддаватися заглибленим міркуванням і спогляданню. Частіше коли дорослі потрапляють в ізоляцію мимо своєї волі і на тривалий термін, вони духовно і соціально не гинуть. Навпроти, переборюючи труднощі, вони розвивають свою особистість, пізнають у собі нові грані.

Таким чином, початкова соціалізація і продовжена – якісно різні етапи. Соціалізація – акумулятивний процес, у ході якого накопичуються соціальні навички.

Уже говорилося про те, що соціалізацію часто мислять як підготовку дітей до життя у світі дорослих. А чим розрізняються ці два світи? Чи настільки істотні між ними розходження? І чи не так необхідна спеціальна підготовка для переходу з одного в інший?

Діти і дорослі розрізняються безліччю ознак: ростом, фізичною силою, розумовими здібностями й умінням їх з вигодою застосовувати, відношенням до небезпеки і ризику, співвідношення розумових і емоційних компонентів, обсяг придбаних знань, здатністю учитися на власних помилках, умінням приймати правильні рішення в складних ситуаціях, прагненням брати на себе додаткову відповідальність.

Проте головного ми не назвали – виконання соціальних ролей. Діти – єдина категорія населення, що не мають соціальних статусів і соціальних ролей, якщо не вважати статусів «дитина», «чоловіча / жіноча стать», «син / донька», «племінник» і т.п., які вони ще не осмислюють повною мірою. Тому що діти не є виробниками матеріальних благ і не відносяться до категорії економічно самостійного населення, у них не може бути професійних, економічних і політичних статусів і ролей. Їм не знайоме те, з чого складається суть статусів – коло прав і обов'язків. Вони не знають обов'язків інженера, листоноші, парламентарія, чи парафіянина. Вони не знають, що таке відповідальність. Діти не знають, що таке соціальні норми, хоча багато з цього їм дорослі розповідали.

Теоретичні і дуже приблизні знання про соціальні ролі не дозволяють стверджувати, що діти опанували ними чи засвоїли їх. У ролі вони грають, але не поводяться відповідно до вимог соціальної ролі. У дітей тільки ігрове освоєння соціального світу: хлопчиська грають у війну, а дівчиська – у дочці-матері. Дорослі ніколи не грають у ролі, якщо не вважати ігровий метод навчання в бізнесі.

Отже, два світи – дитячий і дорослий розрізняються з погляду соціалізації. Вони знаходяться на різних кінцях цього процесу. Головне розходження – ступінь оволодіння соціальними ролями.

Юність

Юність завершує активний період соціалізації. До юнаків звичайно відносять підлітків і молодих людей у віці від 13 до 19 років. Їх ще називають тінейджерами. У цьому віці відбуваються важливі фізіологічні зміни ( одне з них – настання статевої зрілості), яке спричиняє визначені психологічні зрушення: поява потягу до протилежної статі, агресивність, яка нерідко невмотивована, виявляється схильність до необміркованого ризику і не уміння оцінити ступінь його небезпеки, підкреслене прагнення до незалежності і самостійності.

Психофізіологічні зміни не можуть не вплинути на хід і зміст соціалізації. Схильність до інновацій і творчості, невизнання всіх і всяких авторитетів, з одного боку, підкреслена автономія і незалежність – з іншої, породжують особливе явище, яке називається молодіжною субкультурою. Вона асоціюється з трьома головними негативними рисами, явищами-символами: наркотиками, сексом і насильством. Підлітковий період називають «важким віком», «переломним періодом». Його зміст полягає в зміні поведінкових характеристик: від майже повної слухняності, властивої малим дітям, юнаки переходять до стриманої слухняності – схованій непокорі батькам. Якщо раніше, будучи дітьми, вони дивилися на світ очима своїх батьків, то тепер вони ведуть як би подвійний рахунок: у підлітків і юнаків вибудовується рівнобіжна система цінностей і поглядів на світ, що частково перетинається позицією батьків, а частково – з поглядами однолітків. У цей період закінчується формування фундаменту особистості, добудовуються їхні верхні – світоглядні – поверхи. Усвідомленням свого «Я» відбувається як осмислення свого місця в житті батьків, друзів, що оточує соціуму. Одночасно спостерігається постійний пошук моральних орієнтирів, зв'язаних з переоцінкою сенсу життя. Підлітки і юнаки більш сприйнятливі до негативних оцінок навколишніх, особливо якщо вони стосуються одягу, зовнішнього вигляду, манер поведінки, кола знайомств, тобто всього того, що складає соціальне середовище і соціальну символіку «Я». Гіпертрофована самостійність знаходить вираження в підкресленій різкості власних оцінок: для багатьох тінейджерів «добре» і «правильне» тільки те, що їм подобається.

Труднощі соціалізації в цей період зв'язані з трьома головними обставинами:

розбіжністю між високим рівнем домагань (прагнення стати героєм, прославитися) і низьким соціальному статусом, який заданий їх віком;

розбіжністю старого стилю батьківства, орієнтованого на те, що для матері син і дочка завжди залишається дитиною, і нових потенційних можливостей тінейджерів, заданих їх психофізіологічним подорослішанням;

протиріччя між орієнтацією, що підсилилася, на самостійність і залежність, яка підсилилася від думки і поведінки однолітків.

Психофізіологічне подорослішання практично нічого не змінює в соціально-економічному положенні тінейджерів. Соціальні статуси батьків і юнаків як і раніше несумісні: батьки заробляють на життя, несуть моральну і правову відповідальність за дітей і недоторканність майна, беруть участь у суспільному і виробничому житті. Дорослі – власники, розпорядники, опікуни, виробники, законодавці, споживачі, захисники і т.д. А тінейджери економічно несамостійні, вони усе ще вимагають соціального захисту і не виступають учасниками правопорушень. Їхній рольовий діапазон вкрай обмежений. Вони не є власниками, розпорядниками, виробниками, законодавцями. Вони – лише споживачі. Хоча в правовому змісті вони можуть приймати життєво важливі рішення, у психологічному плані тінейджери дозріли для них. Але батьки обмежують їх. У цьому і полягає протиріччя.

У зв'язку з цим соціологи говорять про рольове безправ'я тінейджерів – меншому обсязі прав і обов'язків у порівнянні з дорослими. Володіючи меншими можливостями, тінейджери зіштовхуються з таким глобальними світоглядними і моральними проблемами, що у зрілому віці вирішені. Недолік життєвого досвіду змушує їх робити набагато більше помилок, чим це робить дорослі, чи діти старі. Але головне не в кількості, а як помилки, серйозності їхніх наслідків: злочинність, уживання наркотиків, алкоголізм, полова розбещеність, насильство на особистістю. Багато хто з тінейджерів кидає школу, у результаті порушується природний процес соціалізації. Недоодержання знань відразу позначається на економічному становищі, підлітки на економічному становищі, підлітки і юнаки виявляються в гіршій ситуації на ринку праці. У розвитих країнах рівень безробіття серед 18-літніх у 3 рази вище, ніж у дорослих.

Соціологи думають, що сексуальна розбещеність, зловживання алкоголем і молодецтво – не що інше, як спроба відігравати роль дорослих. Можливо, що та ж сама причина спонукує багатьох кидати школу. Статус школяра вважається «недорослим». Він не сприяє досягненню життєвого успіху, а разом з ним і визнанню в групі однолітків. Тінейджери шукають визнання своєї психологічної дорослості за рамками школи і родини – інститутів, де їх продовжують вважати дітьми.

Отже, ми розглянули труднощі соціалізації в період юності і встановили, що головною проблемою серед них є рольовий конфлікт, чи рольове безправ'я юнаків.

Батьківство

Взаємини, що складаються між батьками (матір'ю і батьком) і дітьми, є вирішальним моментом соціалізації. Вони виявляють себе в самий відповідальний момент – коли людина найбільш сприйнятлива до добра і зла, коли вона найбільш довірлива і відкрита усьому новому, а саме в період дитинства. Друга характерна риса – взаємини продовжуються все життя і, отже, роблять найбільш тривалий вплив. Третя риса – батьківсько-дитячі відносини є самими тісними і близькими відносинами, які тільки можуть існувати в людському суспільстві.

Багато хто переконаний, що батьківські почуття передаються біологічно і пробуджуються з появою першої дитини. Дійсно, у всіх живих істот – від птахів і до ссавців батьківська турбота запрограмована генетично. Однак для людських істот це справедливо на половину. Батьківство – насамперед відношення, яке соціально здобувається. Практично тільки в людей є можливість дітей підкинути чи передати на виховання в іншу родину або віддати під опіку держави. Тільки людські істоти придумали спеціальні установи для дітей, що залишаються, і систему санкцій, за допомогою яких або карають за порушення, або заохочують за дотримання відносин батьківства.

Зрілий вік

У зрілому віці переборюється рольовий конфлікт (рольове безправ'я). Психофізіологічне подорослішання збігається із соціальним і економічним дорослішанням, домагання, амбіції і надії юності одержують задоволення пропорційне витраченим зусиллям і придбаним знанням. Зрілий вік характеризує розквіт людської особистості.

Як такий зрілий вік не є самостійним етапом соціалізації. Це збірне поняття, яке охоплює кілька циклів людського життя, розділених найважливішими подіями: оволодіння професії, проходження армійської служби, початок трудової діяльності, чи одруження заміжжя, створення родини, народження дітей.

Настання зрілого віку, тобто дорослого життя, може затягнуться в наслідок проходження навчання (у вузі й аспірантурі) до 21-23 років чи прискориться через ранній початок трудової діяльності. Якщо нижня границя зрілого віку не визначена, то його верхня границя позначена виходом на пенсію.

Соціологічним критерієм розмежування двох періодів – молодіжного і зрілого – служить економічна, соціальна і політична самостійність. Але що вважати проявом такої самостійності? За старих часів 20-літні юнаки командували арміями, а сьогодні вони сидять у студентських аудиторіях і не в змозі прокормити родину. В екстремальні періоди історії – війни і революції – молодь швидше досягає суспільного визнання, її соціальний статус росте завдяки підвищенню військової значимості молоді як джерела рекрутів. Навпроти, у спокійний період історії етап несамостійності затягується. Для таких періодів соціологи розробили набір критеріїв, яким повинна відповідати молода людина, що претендує на статус дорослого:

сама себе забезпечувати засобами існування;

розпоряджатися грошима незалежно від інших;

бути самостійною у виборі способу життя;

проживати незалежно від батьків.

В Іспанії соціологи з'ясували, наприклад, що тільки 20% молоді у віці від 15 до 30 років відповідають чотирьом приведеним критеріям і тому в праві називатися дорослими.

Поряд з вищевказаними, соціологи вживають і деякі й інші ознаки, зокрема, а) здатність відповідати перед законом; б) допуск до голосування на виборах; в) вступ у шлюб. З погляду соціалізації, лише вступ у шлюб служить значним критерієм дорослості. Родина – єдиний агент соціалізації, який робить вплив протягом усі життя. Однак роль і статус кожного її члена на різних етапах сімейного циклу міняється. Дитина – об'єкт соціалізації й одна з цілей життя батьків, доросла людина – суб'єкт (стосовно дітей) і об'єкт (стосовно іншого чоловіка) соціалізації одночасно. Він перестає служити метою життя, стаючи засобом. Старі і літні члени родини можуть бути тільки суб'єктами, але найчастіше вони виключаються дорослими дітьми з активного процесу соціалізації і виховання онуків. Чоловік і дружина виступають агентами соціалізації друг для друга.

Справа в тому, що сімейна соціалізація для дорослих людей протікає інакше, чим для дітей. Подорослішання юнака, обзавівшись власною родиною, переходить у новий якісний стан – з об'єктів виховання вони стають його суб'єктами. І на перших порах відбувається болісний процес оволодіння новою соціальною роллю: молодята звертаються до батьків, друзів, товаришів по службі по будь-якій дрібниці, яка стосується виховання дитини і облаштування побуту – як сповивати і годувати крихітку, як полагодити водопровідний кран і оплачувати квартиру. Це і є освоєння нової соціальної ролі. Одночасно чоловіки впливають один на одного, вирішуючи питання про розподіл прав і обов'язків, про лідерство в родині, відношення до нової родини і нових друзів. Тут немає суб'єктів і об'єктів, соціалізація відбувається на партнерській основі, оскільки, змінюючи свою поведінку, дружина допомагає змінити поведінку партнера.

Доросле життя – самий активний період соціалізації, тому що саме в цей час спостерігається освоєння соціальних ролей не в ігровий, а в реальній ситуації. Уперше вирівнялися обсяги прав і обов'язків, потреб і засобів їхнього задоволення.

Старість

Конкретний вік, у тому числі літній, визначає придатність чи непридатність, до виконання соціальних ролей і видів діяльності. З виходом на пенсію завершується активний період соціалізації, зменшується потреба старших у родині. Літня людина перестає виконувати найголовнішу функцію – бути виробниками матеріальних цінностей. З виробника вона перетворюється в споживача, а тим самим в утриманця. Хоча стара людина найчастіше така ж беззахисна, слабка і безпомічна, як і дитина, але на відміну від дитини старша людина не є метою життя для когось. Батьки шукають емоційне задоволення в спілкуванні з дітьми, а в спілкуванні зі своїми літніми батьками вони найчастіше бачать тільки обов'язок.

Разом з тим перехід від зрілості до старості розкриває нові соціальні можливості і ролі. Люди похилого віку виступають партнерами, чи конкурентами супротивниками інших вікових груп на ринку праці, у системі соціалізації й освіти, у веденні домашнього господарства й у міжособистісному спілкуванні. Правда, у всіх цих сферах їхня роль мінімальна: на роботі літніх звільняють у числі перших, а приймають на роботу в числі останніх; по веденню домашнього господарства їм залишають найпростіші функції (підмітати підлогу, сходити в магазин), а принципові питання молоді залишають за собою; проводити ефективну освіту і соціалізацію в сучасному суспільстві літні не можуть тому, що їх знання в порівнянні з молоддю швидко застарівають, а погляди і манери визнаються архаїчними.

Перехід з фази зрілості у фазу старості стосується змін трудового статусу, змісту роботи, мотивації і відносини до життя, а також відносини до роботи як до джерела доходів і матеріального задоволення, працездатності, кола спілкування і самооцінки. Незвичний надлишок вільного часу, відхід з виробництва і поява нових ролей змушують літню людину заново проходити процес адаптації, хоча старіння людського організму виснажує резерви для повторної адаптації. У результаті виникає почуття непевності в завтрашньому дні і засобах існування. Відчуття себе в положенні соціального утриманця часто виражається в почутті соціального приниження.

Фахівці знайшли закономірність: з віком знижується здатність адаптуватися до соціальних змін. Чим старша людина, тим більше вона незадоволена різними сторонами життя. Психологи відзначають: старі стають буркотливіші, дратівливіші і сумніші. Але відомо й інше: з віком людина більше дорожить життям і цінує кожен зайвий її день.

Припинення роботи і вихід на пенсію ведуть до негативних наслідків: змушене збільшення і побутові навантаження, матеріальна залежність від родичів, зменшення авторитету і престижу, почуття ізольованості, острах самітності. Спосіб життя і дозвілля стають пасивними, малорухомими й одноманітними (сидіння на лавці в будинку чи в сквері) неспішні й укорочені прогулянки, читання газет і перегляд телепередач більше колишнього).

Відчуття наближення старості і почуття безперспективності виникають тому, що в старих губиться те, що властиво іншим віковим групам, а саме – наявність життєвих планів. Життєвий план – ідеалізована картина майбутнього життя, стрижнем якого служить передбачувана траєкторія соціальної кар'єри і сума можливих досягнень. У молодому віці життєві плани приймають форму невизначеної мрії, неясних бажань, у зрілому – чітко вибудованої посадової кар'єри, а в літньому віці вони зникають.

Завдяки життєвим планам соціалізація їх стихійного і некерованого процесу перетворюється в цілеспрямовану стратегію поведінки. Зрілий індивід звіряє з поставленою метою те, чого він реально досяг, і вносить необхідні виправлення. Але літня людина подібного вже зробити не може – перед у нього немає необхідного запасу часу і сил. Життєві плани орієнтують людину особливим образом: вони вносять мотивацію досягнення. Але в літніх немає ні одного, ні іншого. Тому в них переважають пасивні форми діяльності і стихійне пристосування до нових соціальних ролей.

1.4 Фактори соціалізації.

Соціалізація протікає у взаємодії дітей, підлітків, юнаків з величезною кількістю різноманітних умов, більш-менш активно впливають на їх розвиток. Ці діючі на людину умови прийнято називати факторами. Фактично не всі з них виявлені, а з відомих далеко не всі вивчені. Про тих факторах, які досліджувалися, знання досить не рівномірні: про одні відомо досить багато, про інших - мало, про третіх - зовсім трохи. Більш-менш вивчені умови або фактори соціалізації умовно можна об'єднати в чотири групи.

Перша - мегафактори, (мега - дуже великий, загальний) - космос, планета, світ, які в тій чи іншій мірі через інші групи факторів впливають на соціалізацію всіх жителів Землі.

Друга - макрофактори (макро - великий) - країна, етнос, суспільство, держава, які впливають на соціалізацію всіх, хто живе в певних країнах (цей вплив опосередковано двома іншими групами факторів)

Третя - мезафактори (мезо - середній, проміжний), умови соціалізації великих груп людей, виділених: по місцевості і типу поселення, в яких вони живуть (регіон, село, гордий, селище); за належністю до аудиторії тих чи інших мереж масової комунікації ( радіо, телебачення та ін); за належністю до тих чи інших субкультур. Мезофактори впливають на соціалізацію людини як прямо, так і опосередковано через четверту групу - мікрофактори. До них відносяться фактори, що безпосередньо впливають на конкретних людей, які з ними взаємодіють, - сім'я і домашнє вогнище, сусідство, групи однолітків, виховні організації, різні громадські державні, релігійні, приватні організації, мікросоціум.

1.5 Інститути соціалізації

Інститути соціалізації. На всіх стадіях соціалізації вплив суспільства на особистість здійснюється або безпосередньо, або через групу, але сам набір засобів впливу можна звести до наступного: це норми, цінності і знаки. Іншими словами, можна сказати, що суспільство і група передають стає особистості певну систему норм і цінностей за допомогою знаків. Ті конкретні групи, в яких особистість долучається до системи норм і цінностей і які виступають своєрідними трансляторами соціального досвіду, отримали назву інститутів соціалізації. Виявлення їх ролі в процесі соціалізації спирається на загальний соціологічний аналіз ролі соціальних інститутів у суспільстві.

На дотрудовой стадії соціалізації такими інститутами виступають: у період раннього дитинства - сім'я і відіграють все більшу роль у сучасних суспільствах дошкільні дитячі установи. Сім'я традиційно розглядалася як найважливіший інститут соціалізації в ряді концепцій. Саме в сім'ї діти набувають перші навички взаємодії, освоює перші соціальні ролі (у тому числі — статеві ролі, формування рис маскулінності та фемининности), осмислюють перші норми і цінності. Тип поведінки батьків (авторитарний чи ліберальний) впливає на формування у дитини "образу-Я" (Берн, 1986). Роль сім'ї як інституту соціалізації, природно, залежить від типу суспільства, його традицій і культурних норм. Незважаючи на те, що сучасна сім'я не може претендувати на ту роль, яку вона грала в традиційних суспільствах (збільшення числа розлучень, малодетность, послаблення традиційної позиції батька, трудова зайнятість жінки), її роль у процесі соціалізації все ж залишається досить значимою.Соціологи традиційно розглядають сім'ю як соціальну групу, члени якої пов'язані спорідненості, шлюбу чи усиновлення і живуть спільно, співпрацюючи економічно піклуючись про дітей. Деякі вчені вважають, що головну роль в сім'ях грають психологічні зв'язки; вони вважають, що сім'я - це тісно пов'язана група людей, які піклуються один про одного і поважають один одного.Сучасний соціолог Ентоні Гідденс дав більш широке визначення: сім'я - це осередок суспільства, що складається з людей, які підтримують один одного соціально, економічно або психологічно або ідентифікують один одного як підтримуючу клітинку.

Сім'ї розрізняються за складом, за типом успадкування, місцем проживання і за принципом розподілу влади. Соціальні взаємини між чоловіками і жінками в рамках сім'ї можуть бути організовані за принципом подружніх або родинних зв'язків.

У нуклеарною сім'ї подружжя та їх діти складають ядро взаємин. В розширеній сім'ї, що складається з кількох поколінь - ядро сімейних відносин утворюють кровні родичі. Нуклеарна сім'я являє собою найбільш переважний тип сім в сучасних індустріальних суспільствах. Розширену сім'ю багато соціологи вважали, що підірвала індустріалізація. У підтвердженні цього Вільям Дж. Гуд наводив ряд факторів:

1. Люди переміщуються в пошуках роботи і службового росту, що послаблює родинні зв'язки, що вимагають частих і близьких контактів;

2. Індустріалізація сприяє зростанню соціальної мобільності, що призводить до тертя між кровним родичами, що належать до різних верств;

3. індустріалізація заміщує кровнорідні групи у вирішенні таких проблем, як забезпечення безпеки, захисту, освіти, грошове кредитування соц. інститутами; 4.в індустріальному суспільстві на перший план виходять особисті досягнення індивіда, що зменшує залежність індивіда від членів сім'ї.

Діти, народжуючись, не відразу опановують культуру свого суспільства. Виростити з дітей «правильних» дорослих — нагальна потреба суспільства. Сім'я виконує посередницькі функції в процесі соціалізації, пов'язуючи індивіда з «великим світом.

По всьому світу на сім'ю покладається відповідальність за захист, утримання та іншого підтримки дітей, слабких, старих і інших утриманців. Сім'я є важливим механізмом, що допомагає індивіду навчитися зав'язувати близькі і постійні контакти з іншими людьми. Здорові стосунки в сім'ї сприяють розвитку таких почуттів, як дружба, любов, захищеність, самоцінність, а також загального відчуття благополуччя.

Сім'я дає індивіду статуси, які орієнтують його на безліч міжособистісних відносин, включаючи відносини з батьками (батько — дитина), з братами і сестрами, родичами (тітками, дядьками, кузенами, бабусями і дідусями); орієнтують його на приналежність до його основним групам, включаючи расову, етнічну, релігійну, класову, національну приналежність і приналежність до конкретної спільноти людей.

Незважаючи на те, що в результаті соціальних змін багато економічні функції, функції догляду за дітьми, їх виховання і навчання перейшли від сім'ї до інших суспільних інститутів, сім'я продовжує залишатися соціальної осередком, що несе основну відповідальність за продовження роду, соціалізацію дітей та інші функції.

Що стосується дошкільних дитячих установ, то їх аналіз досі не отримав прав громадянства в соціальній психології. "Виправданням" цього служить твердження про те, що соціальна психологія має справу з групами, де функціонує розвинена особистість і тому вся область груп, пов'язаних саме зі становленням особистості, просто випадає з аналізу. Правомірність такого рішення є предметом дискусій. Так чи інакше, але дотепер дитячі дошкільні заклади стають об'єктом дослідження лише вікової психологи.

У другому періоді ранньої стадії соціалізації основним інститутом є школа. Поряд з віковою і педагогічною психологією соціальна психологія виявляє великий інтерес до цього об'єкту дослідження. Школа забезпечує учневі систематичне утворення, яке саме є найважливіший елемент соціалізації, а крім того, школа зобов'язана підготувати людину до життя в суспільстві і в більш широкому сенсі. У порівнянні з сім'єю школа в більшій мірі залежить від суспільства і держави, хоча ця залежність і різна у тоталітарних і демократичних суспільствах. Але, так чи інакше, школа задає початкові уявлення людині як громадянину і, отже, сприяє (чи перешкоджає!) його входженню в цивільне життя. Школа розширює можливості дитини у плані його спілкування: тут, крім спілкування з дорослими, виникає стійка специфічна середовище спілкування з однолітками, що само по собі виступає як найважливіший інститут соціалізації. Привабливість цієї середи в тому, що вона незалежна від контролю дорослих, а іноді і суперечить йому.

Школи з'явилися кілька тисячоліть тому для підготовки невеликого числа обраних для обмеженого кола керівної і професійної діяльності. Однак у XIX ст. безкоштовні середні школи стали основним засобом, за допомогою якого члени суспільства одержували елементарні знання з читання, письма та арифметики. Школи мають істотне функціональне значення для виживання і збереження сучасних суспільств.

Всі товариства надають індивідам незалежно від їх якостей і можливостей певні статуси. Інші статуси, що досягаються шляхом вибору і конкуренції. Сучасні суспільства повинні проводити відбір молоді для посад і професій, що вимагають особливих талантів. Інститут освіти, як правило, виконує цю функцію, виступаючи посередником у відборі індивідів для певних типів професійної діяльності. Видаючи дипломи, свідоцтва та посвідчення, він визначає, хто саме з молодих людей отримає доступ до влади, престижного положення і статусу. Для багатьох школи виконують роль «ескалаторів», що дозволяють здібним та обдарованим людям піднятися по соціальних сходах.

В залежності від того, чи включається у другу стадію соціалізації період вищої освіти, має вирішуватися питання і про такому соціальному інституті як вуз. Поки досліджень вищих навчальних закладів у цьому контексті немає, хоча сама проблематика студентства займає усе більш значне місце в системі різних суспільних наук.

Що стосується інститутів трудової соціалізації на стадії, то найважливішим з них є трудовий колектив. В соціальній психології величезна більшість досліджень виконано саме на матеріалі трудових колективів, хоча треба визнати, що виявлення їх ролі саме як інститутів соціалізації ще недостатньо. Звичайно, можна інтерпретувати будь-яке дослідження трудового колективу в цьому плані: у певному сенсі, дійсно, всякий аналіз, наприклад стилю лідерства або групового прийняття рішень, характеризує якісь сторони трудового колективу як інституту соціалізації. Однак не всі аспекти проблеми при цьому висвітлюються: можна сказати, наприклад, про такий поворот цієї проблеми, як причини відриву особистості від трудового колективу, відхід її в групи антисоціального характеру, коли на зміну інституту соціалізації приходить своєрідний інститут "десоціалізації" у вигляді злочинної групи, групи п'яниць і т. д. Ідея референтної групи наповнюється новим змістом, якщо її розглянути в контексті інститутів соціалізації, їх сили і слабкості, їх можливості виконати роль передачі соціально-позитивного досвіду.

Таким же суперечливим, як сам питання про існування послетрудовой стадії соціалізації, є питання про її інститути. Можна, звичайно, назвати на основі життєвих спостережень в якості таких інститутів різні громадські організації, членами яких переважно є пенсіонери, але це не є розроблення проблеми. Якщо для людей похилого віку закономірно визнання поняття соціалізації, то потрібно дослідити питання і про інститути цієї стадії.

Природно, що кожен з названих тут інститутів соціалізації володіє цілим рядом інших функцій, його діяльність не може бути зведена до функції передачі соціального досвіду. Розгляд названих установ в контексті соціалізації означає лише своєрідне "витяг" з усієї сукупності виконуваних ними суспільних завдань.

1.6 Засоби та механізми соціалізації.

Соціалізація людини здійснюється широким набором універсальних засобів, зміст яких специфічно для того чи іншого суспільства, тієї чи іншої соціальної верстви, того або іншого віку соціалізіруемого. До них можна віднести вигодовування немовляти і догляду за ним; формовані побутові та гігієнічні вміння; оточують людину продукти матеріальної культури; елементи духовної культури (від колискових казок до скульптур); стиль і зміст спілкування, а так само методи заохочення і покарання в сім'ї, в групах однолітків, у виховних та інших социализирующих організаціях; послідовне прилучення людини до численних типами та видами відносин в основних сферах його життєдіяльності - спілкуванні, грі, пізнанні, предметно-практичної і духовно-практичної діяльностях, у спорті, а так само в сімейному, професійної , громадської і релігійній сферах.

Кожне суспільство, кожна організація, кожна соціальна група (мала чи велика) виробляє у своїй історії набір позитивних і негативних, формальних і неформальних санкцій - способів навіювань і переконань, приписів і заборон, заходів примусу і тиску, аж до застосування фізичного насильства, способів вираження визнання, відзнаки, нагород. За допомогою цих заходів і способів поведінка людини і цілих груп людей приводиться у відповідність до прийнятих в даній культурі зразками, нормами, цінностями.

Соціалізація людини у взаємодії з різними факторами і агентами відбувається за допомогою низки, умовно кажучи, «механізмів». Існують різні підходи до розгляду «механізмів» соціалізації. Так французький соціальний психолог Габріель Тард вважав основним наслідування. Американський вчений Урі Бронфенбренер механізмом соціалізації вважає прогресивну взаємну акомодацію (пристосовуваність) між активним зростаючим людською істотою і умов, що змінюються, в яких він живе, а А. В. Петровський закономірну зміну фаз адаптації, індивідуалізації та інтеграції в процесі розвитку особистості. Узагальнюючи наявні дані А.В. Мудрик з точки зору педагогіки виділяє кілька універсальних механізмів соціалізації, які необхідно враховувати і частково використовувати в процесі виховання людини на різних вікових етапах.

До психологічних і соціально-психологічним механізмам можна віднести наступне.

Імпрінтінг (запечатление) - фіксування людиною на рецепторному і підсвідомому рівнях особливостей впливають на його життєво важливих об'єктів. Імпрінтінг відбувається переважно в дитячому віці. Однак і на більш пізніх етапах можливо запечатление будь-яких образів, відчуттів.

Екзистенційний натиск - оволодіння мовою і неусвідомлюване засвоєння норм соціальної поведінки, обов'язкових у процесі взаємодії із значущими особами.

Наслідування - проходження якому або Наприклад, зразком. У даному випадку - один із шляхів довільного і найчастіше мимовільного засвоєння людиною соціального досвіду.

Ідентифікація (ототожнення) - процес неусвідомлюваного ототожнення людиною себе з іншою людиною, групою, образом.

Рефлексія - внутрішній діалог, в якому людина розглядає, оцінює, приймає або відкидає ті чи інші цінності, властиві різним інститутам суспільства, сім'ї, суспільства однолітків, значущим особам і т.д. Рефлексія може являти собою внутрішній діалог кількох видів: між різними «Я» людини, з реальними або вигаданими особами та ін За допомогою рефлексії людина може формуватися і змінюватися в результаті усвідомлення і переживання нею тієї реальності, в якій він живе, свого місця в цій реальності і себе самого.

До механізмів соціалізації можна віднести наступні.

Традиційний механізм соціалізації є засвоєння людиною норм, еталонів поведінки, поглядів, стереотипів, які характерні для його родини і найближчого оточення. Це засвоєння відбувається, як правило, на неусвідомленому рівні за допомогою фіксації, некритичного сприйняття панівних стереотипів. Ефективність традиційного механізму дуже рельєфно з'являється тоді, коли людина знає, «як треба», «коли треба», але це його знання суперечить традиціям його оточення. У такому випадку виявляється прав французький мислитель Мішель Монтень, який писав: «... Ми скільки завгодно можемо твердити своє, а звичаї і загальноприйняті житейські правила тягнуть нас за собою». Крім того, ефективність традиційного механізму проявляється в тому, що ті чи інші соціальні елементи, засвоєні наприклад, у дитинстві, але в наслідку незатребувані або блоковані в силу змінених умов життя (наприклад, переїзд із села в місто), можуть спливти в поведінці людини при чергову зміну життєвих умовах або наступних вікових етапах.

Інституційний механізм соціалізації, як випливає вже з самої назви, функціонує в процесі взаємодії людини з інститутами суспільства і різними організаціями, як спеціально створені для його соціалізації, так і реалізують соціалізуючі функції попутно, паралельно зі своїми основними функціями (виробничі, громадські, клубні та інші структури, а також засоби масової комунікації). У процесі взаємодії людини з різними інститутами і організаціями відбувається наростаюче нагромадження їм відповідних знань і досвіду соціально одобряемого поведінки, а так само досвіду імітації соціально схвалюється поведінки і конфліктного і безконфліктного виконання соціальних норм.

Треба мати на увазі, що засоби масової комунікації як соціальний інститут впливають на соціалізацію людини не тільки за допомогою трансляції певної інформації, але і через поданні зразків поведінки героїв книг, кінофільмів, телепередач. Ефективність цього впливу визначається тим, що, як зауважив реформатор західноєвропейського балету Жан Жорж Новер, «оскільки пристрасть відрізняються більшою силою і визначеністю, ніж пристрасті людей звичайних, їм легше наслідувати». Люди з відповідно до віковими та індивідуальними особливостями схильні ідентифікувати себе з тими чи іншими героями, сприймаючи при цьому властиві їм зразки поведінки, стиль життя і т.д.

Стилізований механізм соціалізації діє в рамках певної субкультури. Під субкультурою розуміється комплекс морально-психологічних рис і поведінкових проявів, типових для людей певного віку або певного професійного чи культурного шару, який в цілому створює певний стиль поведінки і мислення тієї чи іншої вікової, професійної або соціальної групи.

Міжособистісний механізм соціалізації функціонує в процесі взаємодії людини з суб'єктивно значущими для нього особами. Значущими для нього можуть бути батьки (в будь-якому віці), будь-який шановний дорослий, друг-одноліток свого або протилежної статі. Але нерідкі випадки, коли спілкування із значущими людьми в групах чи організаціях може робити на людину вплив не ідентичну тій, який чинить на нього сама група або організація.

Соціалізація людини, а особливо дітей, підлітків, юнаків, відбувається за допомогою всіх названих механізмів. Однак у різних статевовікових і соціально-культурних груп, у конкретних людей співвідношення ролі механізмів соціалізації різне, і часом ця відмінність дуже істотно.

Розділ 2. Школа як чинник соціалізації особистості.

2.1 Соціально-психологічна адаптація учня.

Як вже говорилося раніше, соціалізація та соціальна адаптація особистості нерозривно пов'язані між собою, а школа виступає як найважливіший інститут створення умов для успішної соціалізації та адаптації особистості людини.

Соціально-психологічна адаптація - пристосування людини як особистості до існування в суспільстві відповідно до вимог цього суспільства і власними мотивами, потребами та інтересами.

У психологічному словнику за редакцією В. П. Зінченко пропонується інше поняття соціально-психологічної адаптації. Це інтегрований показник стану людини, що відображає його можливості виконувати певні психосоціальні функції: адекватне сприйняття навколишньої дійсності і власного організму; адекватна система відносин і спілкування з оточуючими; здатність до праці, навчання, до організації дозвілля та відпочинку; здатність до самообслуговування і взаімообслужіванію в сім'ї та колективі, мінливість поведінки відповідно до рольовими очікуваннями інших.

Найважливішим засобом досягнення соціально-психологічної адаптації є загальна освіта та виховання, а також трудова та професійна підготовка. Основні прояви ж її - взаємодія (в тому числі й спілкування) людини з оточуючими людьми і його активна діяльність.

Освіта в буквальному сенсі слова «формування образу» думок, дій людини в суспільстві. Це процес засвоєння знань, умінь і навичок. Основний шлях отримання освіти - навчання в різних навчальних закладах.

Сергієм Йосиповичем Гессеном (1887 - 1950), російський педагог, розглядав освіту як культуру особистості, процес залучення людини до цінностей науки, мистецтва, релігії, моральності, права, економіки. У цьому, вважав він, основа розвитку особистості.

Вчений зазначав, що «справжнє освіту полягає не в передачі того культурного змісту, що становить особливість покоління утворюється, але лише в повідомленні йому того руху, продовжуючи яке воно могло б виробити свою власну новий зміст культури».

Таким чином освіта вирішує завдання вдосконалення особистості, її культури, фізичного і морального розвитку, придбання загальної та професійної освіти.

Навчання - двосторонній процес навчання і викладання. Процес передачі і засвоєння знань, умінь і навичок, способів пізнавальної діяльності. У вченні дитина пізнає навколишній світ, а викладання - керівництво педагогом пізнавальної та навчальною діяльністю дитини.

Навчання дає дитині знання, вміння і навички. Але в процесі набуття знань здійснюється і виховання, прищеплюються навички поведінки в суспільстві, ставлення до праці, до людей.

При розгляді процесу навчання потрібно не забувати, що цей процес носить соціальний характер, так як він протікає при спілкуванні, взаємодії вчителя і учня, учня та учнівського колективу.

2.2 Умови ефективності організації взаємодії в

життєдіяльності виховних організацій.

Базовою умовою ефективності організації взаємодії у життєдіяльності виховних організацій можна вважати реалізацію організаторами-керівниками-вихователями особистісного підходу у виховному процесі.

Особистісний підхід у вихованні - послідовне ставлення до воспитуемого як до особистості, як до відповідального і самосвідомим суб'єкту власного розвитку.

По відношенню до особистості особистісний підхід передбачає допомогу: у свідомості вихованцем себе особистістю; у виявленні, розкритті та розвитку її можливостей; у становленні самосвідомості, у здійсненні суб'єктивно і суспільно прийнятних самовизначення, самореалізації та самоствердження.

Реалізація особистісного підходу в практиці виховання ефективно впливає на розвиток у вихованця рефлексії та саморегуляції, на формування його до себе і з самим собою, до світу і зі світом, на розвиток почуття власної гідності, відповідальності, терпимості.

Організацію життєдіяльності виховної організації, взаємодія керівника з колективом і між його членами визначає стиль керівництва.

Стиль керівництва багато в чому визначає те, як реалізується управління життєдіяльністю виховної організації і складових її колективів, а так само співвідношення управління з самоврядуванням і самоорганізацією.

Управління - свідоме використання керівником відносин влади, наявних можливостей, наукових знань для створення у виховній організації умов (матеріальних, організаційних, психологічних, тощо), сприятливих для отримання результатів, як можна повніше реалізують завдання і цілі соціального виховання.

Самоврядування - вирішення питань життєдіяльності організації та первинних колективів їх членами в рамках повноважень, делегованих керівниками.

Ефективне самоврядування передбачає участь усіх членів колективу у виборі цілей життєдіяльності, у визначенні шляхів їх досягнення, в організації та здійсненні життєдіяльності, а також в її аналізі та оцінці, в результаті чого між ними створюються відносини відповідальної залежності.

Самоорганізація - мимоволі протікають в людських спільнотах процеси регулювання, в основі яких лежать звичаї, традиції, особливості лідерства, норми неформальних відносин, субкультурник особливості та ін соціально психологічні феномени.

У сфері самоорганізації діють дуже ефективні неформальні санкції по відношенню до тих членів колективу, які будь-яким чином порушують ті чи інші звичаї, норми та ін (від глузування і пліток, до розриву відносин та ізоляції).

Стиль керівництва і співвідношення управління, самоврядування і самоорганізації граю важливу роль в актуалізації виховних можливостей усіх сфер життєдіяльності з метою створення умов для розвитку людини в конкретних колективах та організаціях.

Актуалізація виховних можливостей різних сфер життєдіяльності відбувається в тому випадку, якщо керівники, з одного боку, збуджують у членів колективу інтерес до змісту життєдіяльності, бажання активно взаємодіяти з товаришами, а з іншого-Роблять це зміст настільки суб'єктивно значимим, щоб воно давало поживу для роздумів і спонукало прагнення осмислювати себе, інших, відносини з собою, до світу і зі світом.

Важливою умовою ефективності взаємодії в життєдіяльності можна вважати необхідність періодичного ускладнення її змісту та форм організації. Це пов'язано з тим, що в будь-якій сфері життєдіяльності з часом виникає протиріччя між її змістом і формами організації, з одного боку, і рівнем розвитку членів колективу (змінюється їх вік, накопичується індивідуальний і соціальний досвід, змінюється соціальна ситуація і т. д.) . одним з продуктивних способів подолання цієї суперечності і є збагачення і ускладнення змісту тих чи інших сфер життєдіяльності та зміна форм її організації.

Висновок по другому розділу.

На основі вище сказаного можна зробити висновок, що навчання процес соціальний, обов'язково включає в себе виховні функції і спрямований на утворення людини, розвиток її задатків і здібностей, формування гармонійно розвиненої особистості, формування його моральних та культурних якостей і відповідної поведінки в суспільстві. А частиною процесу соціалізації є виховання і навчання, які образно висловлюючись, можна назвати окультуренням людини, тобто прищепленням йому заздалегідь заданих культурних рис.Розділ 3. Проблеми соціалізації дітей у школі.

3.1 Групи однолітків.

Найбільш істотну роль групи однолітків відіграють в житті і в соціалізації підростаючого покоління, особливо в підлітковому і юнацькому віці. Підлітки і юнаки одночасно входять в декілька груп - формалізовані і неформалізовані, спілкування в яких може мати суттєві відмінності.

Формалізовані групи (клас, навчальна група, ПТУ, технікуму, тощо) можуть відігравати досить різну роль у соціалізації підлітків та юнаків у залежності від змісту життєдіяльності, характеру сформованих у них взаємин, а так само ступенем значущості для їх членів.

Позитивну роль вони відіграють у тому випадку, якщо взаємодія в групі не тільки інтенсивно, але й змістовно, коли підліток чи юнак відчуває себе в ній прийнятим на рівних, але й має приятелів і друзів, коли його негрупповие зв'язку сприймаються товаришами і їм самим як щось чужої цій групі. Але це в ідеалі. А в реальності зустрічається багато варіантів - позитивних і не дуже.

Так, у групі всі налаштовані один до одного доброзичливо і з задоволенням проводять разом багато часу крім навчальних або інших обов'язкових занять. Але в одних випадках це проведення часу насичено корисними справами, розмовами про серйозні проблеми, в інших - час «побивається» на спільне байдикування, смакування анекдотів і т. д.

У формалізованих групах буває явне розшарування за різними підставами. Іноді - за інтересами. Якщо вони змістовні, то взаємодія дає поживу для розуму. А якщо вони примітивні, то ситуація принципово інша. Зустрічаються групи, де компанія складається «по одягу» у прямому сенсі слова. Ті, хто одягнений «фірмово», зневажають тих кого вони називають «сірими», «плебсом», «лохами» і ін Між ними немає ні яких контактів.

Може бути й так: взаємодія в групі в цілому позитивно, але не для всіх. Група може виявитися вище окремих своїх членів за рівнем розвитку, інтересам, соціальної активності. А буває навпаки: той чи інший підліток чи юнак значно випереджає однолітків у розвитку - інтелектуальному, психічному, соціальному, фізичному. І в тому і в іншому випадку виникають труднощі в спілкуванні з групою.

Підлітки і юнаки, не задоволені своєю позицією у формалізованій групі, прагнуть мінімізувати свій контакт з її членами, шукають компенсації в неформальних групах.

3.2 Виховні організації.

У процесі соціалізації людини виховних організації відіграють двояку роль. З одного боку саме в них здійснюється соціальне виховання як соціально - контрольована частина соціалізації. З іншого-вони, як всякі людські спільності, впливають на своїх членів стихійно. Це пов'язано з тим, що в будь-якій організації в процесі спілкування їх членів відбувається взаємовплив, яке за своїм характером може не збігатися з цілями і нормами, культивованими їх організаторами.

Двояку роль виховних організаціях у процесі соціалізації покаже на прикладі загальноосвітній школі, яка фактично поєднує в собі: освітньо-виховний заклад, що реалізують функції виховання через навчання учнів; організацію, допомагає вплив на школярів у процесі організує педагогами життєдіяльності учнів поза навчальним процесом; соціально-психологічну групу (велику - школа в цілому, і сітку малих груп), вплив якої на учнів відбувається в процесі вільного спілкування, неорганізуемой педагогами життєдіяльності. Це розділення об'єктивно і визначає об'єктивні можливості реалізації школярами своєї активності в процесі взаємодії, характерно для кожного з цих «іпостасей» школи, і об'єктивні можливості розвитку особистості, закладені в них.

У процесі навчання в школі як освітньому установа об'єктивно створює можливості для реалізації школярами активності головним чином у сфері пізнавання (але не вичерпують цього виду активності, бо навчання не вичерпує пізнання) і частково у сферах предметно-практичної діяльності (переважно в процесі трудового навчання) і спорту (на уроці фізкультури). Заходи реалізації цих можливостей пов'язана, по мимо інших обставин, з тими формами взаємодії, які використовують педагоги в навчальному процесі. Найбільш поширеними в практиці є фронтальні і індивідуальні форми. У той же час оптимальні для реалізації активності є групові форми. Проте їх поширення стримуються тим, що теорії та методиці навчання навчальний клас фактично не розглядаються ні як група, ні як колектив, а в теорії виховання пізнавальна діяльність до порівняно недавнього часу не розглядалася як основа згуртування і розвитку колективу класу. У результаті процес навчання не стає сферою реалізації активності в сфері пізнання для досить великої частини школярів, що призводить до появи егрессівного (уникає) поведінки до ставлення до навчання і отже, зменшує вплив школи як освітньо-виховного, установи на виховання людини та її соціалізацію в цілому.

Зміст і форми життєдіяльності учнів у школі як організації визначаються педагогами на підставі на різних рекомендаційних розробок, аналіз яких і масового практичного досвіду показує, що ці змісту і форми об'єктивно створюють для реалізації школярами активності головним чином у сфері предметно-практичної та духовної - практичної діяльності ( але лише частково, бо її організовувані види не вичерпують всієї діяльності), до певної міри в сфері спорту та ігри (в молодших і середніх класах). Міра реалізації цих можливостей так само пов'язана, крім усього іншого з формами взаємодії, які використовуються (в практиці переважають масові, тобто об'єктивно не переважаючі встановлення зв'язків між учасниками життєдіяльності, не дивлячись на суб'єктивні наміри педагогів). Крім того, створюючи об'єктивні можливості для реалізації школярами активності лише в інституційному спілкуванні, дуже обмежені можливості-у сфері гри, а так само не враховуючи соціальних-психологічних змін у спрямованості активності школярів у сфері пізнання і діяльності, яку організовує життєдіяльність почасти вступає в протиріччя з реальною життєдіяльністю школярів. У результаті й у цьому випадку ми стикаємося з великим числом фактів егрессівного поведінки школярів, що знижує вплив школи як організації на виховання та соціалізацію в цілому.

Школа як соціальна-психологічна група, будучи соціальним простором контактів школярів створює можливість для реалізації ними активності головним чином у сфері спілкування та ігри, частково - в інших сферах життєдіяльності.

Міра реалізації цих можливостей пов'язана значною мірою з тим, наскільки інтенсивно і з ким взаємодіє школяр. Спрямованість реалізації активності в школі як в групі, визначаючись нормами і цінностями, прийнятими в ній, може бути як більш і менш соціально цінними, так і асоціальними, що визначає вплив цього виду взаємодія на соціалізацію. Наявні дані показують, що певна частина учнів не прагне до взаємодії в школі як в групі, а інші не знаходять у ньому задоволення з різних причин, зводять його до мінімуму. Причому, з віком кількість школярів, що реалізують егрессівное поведінка по відношення до школи як до групи, зростає.

Таким чином, школярі в тій чи іншій мірі частково реалізують свою активність у відповідність з тими об'єктивними можливостями, які надають всі три «іпостасі» школи. Але результати з цієї точки зору соціалізації мають суперечливий характер, що пов'язано з тим, що всі три «іпостасі» школи об'єктивно перебувають між собою у відносинах як додатковості, так і протистояння. Доповнюваність їх визначається тим, що вони є складовими частинами виховної організації, і в кінцевому рахунку їх функціонування визначаються нормами і цінностями суспільства.

Протистояння визначається наступними обставинами. Навчання передбачає розумову форму засвоєння певної суми стандартизованих програмами знань, дуже мало орієнтованих на внутрішні переживання їх школярами і фактично не включають в себе досвіду участі в реальному житті. У результаті цих знання, маючи багато в чому абстрактний характер, виявляються нерідко «непрактично» для взаємодії в школі як організації в групі.

У школі - як організації - школярі набувають інституалізовані життєвий досвід і знання, які в більшій своїй частині не вписуються у взаємодію в процесі навчання і виявляються не завжди придатними для взаємодії в групі в силу своєї інституціональності і певною мірою «архаїчності» (бо вони не встигають відображати соціально - психологічні зміни у середовищі учнів і навіть не орієнтовані на облік подібних змін).

У школі - як у групі - хлопці отримують стихійні знання і досвід реального життя, які, у свою чергу, в більшій своїй частині, виявляються непрактичними для взаємодії в освітньому закладі та організації, бо не вписуються в їх умовні форми, а крім того, можуть чинити на них деструктивний вплив (що відбувається в разі суперечливості норм, домінуючих у взаємодії трьох типів).

Таким чином, стає очевидним, що об'єктивні можливості реалізації активності школярами у взаємодії в школі як виховної організації мають частковий, суперечливий і не інтегрований характер.

Висновок по третьому розділу.

Характерна риса підлітків - прагнення жити у своєму суспільстві. Причому в такому, де тебе приймають і де є особливі правила життя, які хоче дотримуватися і створювати їх самим. Такі умови здатна створити школа. Але негативним фактором можуть виступати різні варіанти авторитарного стилю педагогічного керівництва, неправильна нераціональна організація освітнього процесу та навчальної діяльності. Отже, потрібно враховувати як інтереси учнів, так і інтереси педагогів, тому що єдиний шлях досягнення мети лежить у співпраці.

Висновки

Виходячи з вищевикладеного, можна сказати, що особистість - це результат соціального становлення індивіда шляхом подолання труднощів та накопичення життєвого досвіду. Вроджена геніальність автоматично не гарантує того, що людина стане великою особистістю. Вирішальну роль відіграє соціальне середовище, в яку потрапляє людина після народження. Особистість - це єдність індивідуальних здібностей і виконуваних соціальних функцій людини, особливу якість, що набувається індивідом завдяки суспільним відносинам. Отже, між розвитком особистості і суспільством існує пряма залежність.

Список використаної літератури. 1.2 Василькова Ю.В. - Методика й досвід роботи соціального педагога. - М, 2001. 1.3 Василькова Ю.В. - Соціальна педагогіка. - М., - 1999. 1.4 Гулина М.А. - Психологія соціальної роботи. - Видавництво «Пітер» 2002. 1.5 Добренко В.І. - Соціологія. - М., - 2002 1.6 Мудрик А.В. - Введення в соціальну педагогіку. - М., - 1997. 1.7 Мудрик А.В. – Соціальна педагогіка. - М., - 2002. 1.8 Овчарова Р.В. – Довідкова книга соціального педагога. - М., 2003. 1.9 Осипов П.М. - Сам себе виховати повинен. -Казань, «Карполь» 1995. 1.10 Пашков С.В. - Формування толерантного Созань майбутнього вчителя в культурній та освітній середовищі малого міста. –Доповідь на конференції »Становлення і розвиток університетського комплексу в умовах малого міста. 

← Предыдущая
Страница 1
Следующая →

Файл

123123132.docx

123123132.docx
Размер: 76.9 Кб

.

Пожаловаться на материал

Реферат. Соціалізація особистості. Особистість людини і різні підходи до її вивчення. Поняття та сутність соціалізації. Основні етапи соціалізації особистості. Фактори соціалізації. Інститути соціалізації. Засоби та механізми соціалізації. Школа як чинник соціалізації особистості. Соціально-психологічна адаптація учня. Умови ефективності організації взаємодії у життєдіяльності виховних організацій. Проблеми соціалізації дітей у школі

У нас самая большая информационная база в рунете, поэтому Вы всегда можете найти походите запросы

Искать ещё по теме...

Похожие материалы:

Программирование на языке Object Pascal в среде Delphi (лабораторные работы)

Программирование линейных, разветвляющихся, циклических алгоритмов. Программирование с использованием массивов, с использованием подпрограмм и модулей. Построение графиков. Работа с файлами.

Определить величину неизвестного сопротивления

Задача. Решение. При включении в двухпроводную сеть показание вольтметра стало 125В. Когда последовательно с вольтметром включили неизвестное сопротивление, вольтметр показал 120В.

Система автоблокировки с централизованным размещение аппаратуры ЦАБ

Общие сведения о системе ЦАБ. Принципы построения системы ЦАБ. Автоматической локомотивной сигнализации. Система ЦАБ предназначена для интервального регулирования движения поездов

Учение о бессознательном в философии Зигмунда Фрейда

Решающую роль в формировании мировоззрения Фрейда сыграло изучении естественных наук. Творческая эволюция Фрейда. Культура, по Фрейду, основана на отказе от удовлетворения желаний бессознательного

Тесты по дисциплине «Математика»

Сохранить?

Пропустить...

Введите код

Ok