Истоки проявления интереса к этнической психологии и особенности ее зарождения в России

Территория рекламы

История отечественной этнопсихологии психологии до сих пор не подвергалась целостному и комплексному изучению и анализу, хотя отдельные аспекты ее развития нашли отражение в ряде историко-психологических исследований Б.Г.Ананьева, М.В.Соколовой, М.Г.Ярошевского, Е.А.Будиловой и др. Признавая важность, научную и познавательную ценность этих исследований, вместе с тем следует отметить, что они лишь фрагментарно освещают историю этой отрасли психологической науки.

Между тем, решение этой задачи обусловлено, с одной стороны, необходимостью более детального и углубленного исследования отечественной этнопсихологической мысли вообще, а с другой, - все возрастающим значением этнопсихологических знаний, как для теории, так и практики современности.

Этнопсихология в нашей стране - это самостоятельная отрасль науки, имеющая глубокие исторические и культурные корни, зародившаяся как результат необходимости изучения психологического облика, традиций и обычаев, особенностей поведения многочисленных народов России.

Отечественная этнопсихология прошла два этапа своего развития: первый - эмпирический этап (18 век - середина 19 века) и второй - научный этап развития (вторая половина 19 века - 20 век).

На первом этапе развития этнопсихологической мысли в России происходит последовательное формирование и накопление этнопсихологических представлений и идей, высказывавшихся выдающимися русскими учеными, просветителями и обществеными деятелями того времени: М.В.Ломоносовым (1711-1765), В.Н.Татищевым (1686-1750), Я.П.Козельским (1728-1794), С.Е.Десницким (1740-1789),А.Н.Радищевым (1749-1802), П.Я.Чаадаевым (1794-1856), В.Г.Белинским (1811-1848) и др.

На различных основаниях и в рамках различных направлений научной мысли они выделяли различия в традициях, обычаях, нравах и фольклоре народов России, пытались понять и обосновать истоки этих различий:

- это особенности исторической действительности (Ломоносов, Козельский, Новиков);

- географический фактор - климат и местность (Радищев, Чадаев, Белинский);

- способ правления (Татищев);

- различие форм собственности (Десницкий);

- роль языка и письменности.

Интересно, что Белинский был первым, кто ввел в оборот понятие “народный характер”, своеобразие которого обусловливалось, по его мнению, климатом и местностью, своеобразием жизни народа, историческими обстоятельствами, в которых данная жизнь развивалась.

Второй этап для нас представляет особый интерес, поскольку именно во второй половине 19 в. этнопсихология начинает формироваться как самостоятельная область психологической науки. Этот этап неразрывно связан с успехами отечественной и мировой психологии. Психика как целостное явление расчленяется на части, каждая их которых исследуется по своим связям. Психика уже выступает как сложная структура, как совокупность процессов, состояний и свойств.

В становлении этнопсихологии как самостоятельной науки особую роль сыграли исследования, проведенные в рамках Русского географического общества.

Созданное в 1846 году, Русское географическое общество в широком плане ставило своей целью изучение природы и населения России. Его этнографическое отделение возглавил известный естествоиспытатель, действительный член Петербургской академии наук, академик К.М.Бэр (1792-1876). Членами отделения были известные ученые и общественные деятели России: естествоиспытатель и путешественник А.Ф.Миддендорф (1815-1894), ученый-диалектолог и этнограф В.И.Даль (1801-1872), философ, этнограф и историк Н.И.Надеждин (1804-1856), правовед и историк К.Д.Кавелин (1818-1885) и другие.

Широкомасштабную программу исследования особенностей народов России и инструкцию для его проведения разработал этнограф и философ Н.И.Надеждин, известный своей идеей осмыслить национальный характер русских людей, опираясь на конкретные сведения о нем. На втором годичном собрании общества в докладе “Об этнографии изучения народности русской” заявил, что “главным предметом занятий Российского географического общества должна быть Россия, человек русский. Разумею: совокупность отличительных черт, теней и оттенков, условливающих особую самобытность “человечности” или, как говорится, обыкновение народности русской”.

Программа, подготовленная Надеждиным, предполагала комплексное исследование “телесной” и “духовной” сторон человека, обозначенных им как “этнография физическая” и “этнография психическая”.

Под “этнографией психической” Надеждин понимал “обозрение и исследование всех тех особенностей, коими в народах более или менее знаменуются проявления “духовной” стороны природы человеческой: т.е. умственные способности, сила воли и характера, чувство своего человеческого достоинства и происходящие отсюда стремления к беспрерывному самосовершенствованию; одним словом - все, что возвышает человека над живностию”.

Таким образом, Русским географическим обществом был внесен огромный вклад в развитие этнопсихологии, и именно деятельность его этнографического отделения возвела этнопсихологию на уровень науки:

- определены объект (психические особенности этнических групп) и предмет (факторы, влияющие на формирование этнопсихологических особенностей);

- разработан метод (психологический анализ памятников культуры);

- разработана программа деятельности;

обозначен круг исследований, осуществлены публикации, организованы каналы получения материала исследований и т.д.

Все это позволяет сделать вывод о значительном опережении российскими учеными своих западных коллег в области этнопсихологических знаний. Так, например, отечественная программа конкретных исследований этнической психологии была предложена нашими российскими учеными и начала осуществляться за десять лет до того, как Штейнталь и Лацарус опубликовали идеи своей концепции “психологии народов”.

К.Д.Кавелин, опубликовав свою известную книгу “Задачи психологии” (1872 г.), на четырнадцать лет опередил В.Вундта с предложением изучать этнопсихологические особенности по памятникам культуры, запечатлевшим духовные стремления и свойства людей, верованиям, фольклору (1886). Поэтому, на мой взгляд, мы с полным основанием можем гордиться своими далекими предками. И очень жаль, что некоторые наши отечественные этнопсихологи этого не знают, а если и знают, то не хотят замечать.

Особое место в истории русской этнографии занимает научная деятельность этнографа и антрополога Н.Н.Миклухо-Маклая (1846-1888), одной из целей которого было доказательство единства человеческого рода, физической и психической равноценности людей всех рас и народов, обоснование мысли о том, что различия, имеющиеся между народами, вызваны условиями их жизни, как природными, так и социальными условиями.

Наиболее ярким представителем представителем языковедческого направления (в этнопсихологии) был украинский и русский филолог, мыслитель А.А.Потебня (1835-1875), рассматривавший язык как начало и основание народной психологии. Вообще, Потебня искал в психологии опору для языкознания, но при этом считал, что в равной мере открытия ждут и психологию при ее сближении с языкознанием. В его работах “Мысль и язык” (1862), “Язык народов”, “О национализме” содержались глубокие и новаторские мысли, позволявшие понять природу и специфику этнопсихологического мышления. Язык, по мнению Потебни, является не только главным этнодифференцирующим, но и этноформирующим признаком любого народа, обусловливающим его существование. Именно единство языка объединяет людей в народ.

Некоторые положения Потебни развил его ученик и последователь Д.Н.Овсянико-Куликовский (1853-1920), русский литературовед и лингвист, почетный член Петербургской академии наук. Вставший в языковедческом направлении этнопсихологии на путь большей психологизации, Овсянико-Куликовский стремился выявить и обосновать механизмы и средства формирования психологического своеобразия наций. Основной его работой, посвященной этой проблеме, стала “Психология национальности” (1922). В соединении психологического метода с социологическим анализом у Овсянико-Куликовского складывается представление об общественной психологии как одном из факторов историко-литературного процесса. Он ввел в литературно-художественное исследование понятие “общественно-психологические типы”, рождаемые общественными отношениями.

Продолжателем этнопсихологических идей Потебни и Овсянико-Куликовского явился профессор Московского университета философ Г.Г.Шпет (1879-1940). Густав Шпет известен тем, что первым в России начал читать в Московском университете курс этнопсихологии и там же организовал в 1920 г. единственный в стране кабинет этнопсихологии, в котором рассчитывал подвергнуть свои теоретические положения лабораторной проверке. В докладной записке о создании на историко-филологическом факультете университета кабинета этнической и социальной психологии Шпет обосновал необходимость изучения психологических особенностей народов России и разработки этнической и социальной психологии, подробно изложил цели и задачи научной и учебной работы в этой области. При этом Шпет рассматривал этнопсихологию как отрасль социальной психологии, призванную изучать такие проявления душевной жизни человека как язык, мифы, верования, нравы, искусство.

Шпет рассматривал этническую психологию не как объяснительную, а описательную науку, предметом изучения которой являются коллективные переживания, реакции представителей конкретного народа. Он считал, что коллектив - это субъект совокупного действия, которое по своей психологической природе является ни чем иным, как его общей субъективной реакцией на все объективно совершающиеся явления природы, социальной жизни и истории.

Помимо языковедческого направления, в этнопсихологической мысли России второй половины 19-го в. широкое распространение получила географическая школа, наиболее яркими представителями которой были географ, социолог и общественный деятель Л.И.Мечников (1838-1888), брат известного биолога и врача, и историк В.О.Ключевский (1841-1911).

Историческое направление в русской этнопсихологической мысли представлял историк и писатель Н.И.Костомаров (1817-1885). В своих трудах он пытался проследить становление русской народности, развитие обычаев и нравов русских, их быта на протяжении истории российского государства. Наибольшую известность получила работа Костомарова “Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в 16 и 17 столетиях” (1860).

Помимо рассмотренных нами направлений в этнопсихологии России того времени существовали и другие школы, например, субъективная школа, представленная социологом и философом П.Л.Лавровым (1828-1900) и социологом, писателем Н.К.Михайловским (1842-1904), также плюралистическая школа в лице социолога, этнографа и правоведа М.М.Ковалевского (1851-1916).

← Предыдущая
Страница 1
Следующая →

Скачать

Etnopsikhologia.doc

Etnopsikhologia.doc
Размер: 506 Кб

Бесплатно Скачать

Пожаловаться на материал

Организационно-педагогическое описание учебного курса «Этнопсихология». Этнопсихология как наука, ее предмет и задачи. Возникновение и развитие этнопсихологии за рубежом. История развития отечественной этнопсихологической мысли. Психологическая характеристика этнических общностей. Человек и группа в культурах и этносах. Методология и методы изучения этнопсихологических явлений. Сущность, структура и своеобразие этнопсихологических феноменов. Механизмы межгруппового восприятия в межэтнических отношениях. Адаптация к новой культурной среде. Национально-психологические особенности представителей славянских народов. Этнопсихологические аспекты межличностного и делового общения. Этнические конфликты, причины и урегулирование.

У нас самая большая информационная база в рунете, поэтому Вы всегда можете найти походите запросы

Искать ещё по теме...

Эта тема принадлежит разделу:

Этнопсихология

Организационно-педагогическое описание учебного курса «Этнопсихология». Этнопсихология как наука, ее предмет и задачи. Возникновение и развитие этнопсихологии за рубежом. История развития отечественной этнопсихологической мысли. Психологическая характеристика этнических общностей. Человек и группа в культурах и этносах. Методология и методы изучения этнопсихологических явлений. Сущность, структура и своеобразие этнопсихологических феноменов. Механизмы межгруппового восприятия в межэтнических отношениях. Адаптация к новой культурной среде. Национально-психологические особенности представителей славянских народов. Этнопсихологические аспекты межличностного и делового общения. Этнические конфликты, причины и урегулирование.

К данному материалу относятся разделы:

Предмет этнической психологии

Задачи этнической психологии

Этнопсихологические представления в древности, в средневековье и в эпоху Просвещения

Теории и школы в зарубежной психологии

Истоки проявления интереса к этнической психологии и особенности ее зарождения в России

Развитие этнической психологии в России в XX веке

Человечество, этнос, нация

Психологическая основа нации

Этническая социализация и культурная трансмиссия

Личность как носитель этнопсихологических особенностей народа

Группа как носитель этнопсихологических характеристик

Общая методология этнической психологической науки

Специальная методология этнической психологии

Содержание психологии нации

Динамическая сторона психологии нации

Специфика межэтнического взаимодействия

Этническая идентичность

Этнические установки и стереотипы

Этноцентризм и национализм

Психологическая аккультурация

Понятие «культурный шок»

Общая характеристика представителей славянских национальностей

Национально-психологические особенности русских, белорусов, украинцев

Высококонтекстные и низкоконтекстные культуры

Особенности невербальной межкультурной коммуникации в деловом общении

Классификация этнических конфликтов

Предпосылки возникновения этнических конфликтов

Урегулирование этнических конфликтов

Похожие материалы:

Проектная деятельность как средство формирования регулятивных универсальных учебных действий у младших школьников

Выпускная квалификационная работа. Современный этап развития системы образования в России характеризуется обновлением, качественным изменением структуры, содержания, методов и средств обучения, новыми подходами к его проектированию и практической реализации.

Радиопередающие устройства. Шпоры

Радиопередающие устройства (РПДУ). Виды радиосигналов. Классификация РПДУ. Генерация колебаний высокой частоты КВЧ, СВЧ, ГВВ

Меры принудительного исполнения: виды, основания применения.

Меры принудительного исполнения представляют собой процессуально закрепленные в особом законе либо указанные в исполнительном документе действия судебного пристава-исполнителя

Фінансовий звіт суб'єкта малого підприємництва

Вид економічної діяльності Діяльність готелів і подібних засобів тимчасового розміщування за КВЕД

Пищеварение  в  желудке

ель: сформировать знания об изменении пищи  в  желудке, о составе и свойствах желудочного сока,  его отделении на разные питательные вещества, регуляции отделения желудочного сока.  Учить  работать в группе  и  принимать правильные решения,  обсуждать,  сравнивать и делать выводы.